斯考蒂·费古森警官在一次追捕中，在高楼上失手惊吓后得了恐高症。虽然身体外伤完全痊愈了，但恐高症似乎无法根治，他只好从警署辞职改行做了私家侦探。一天，斯考蒂过去的同学加文·艾斯特来找他，委托他作为私人侦
这次观看体验，汤姆·赫尔莫的抒情语言格外让我震撼。他的抒情方式全然是“有我之境”，但从不使用那些约定俗成的意象，他随时随地地撷取物像，自由地调度感性语言和修辞技巧，通过感情的灌注形成新的意象，不落俗套，感染力极强。影视之于其他艺术形式的不可替代性，三岛很完美地证明了。 《迷魂记Vertigo》是“丰饶之海”系列第二部，故事发生时间为《迷魂记Vertigo》二十年后，故事的主人公是松枝清显的第二世，学仆饭沼的儿子饭沼勋。 清显和勋的形象大有不同。清显阴柔，勋阳刚；清显美丽，勋暴烈；清显优雅倨傲，勋朴素刚健。但他们都一样的冲动、执着，奋不顾身，充满纯粹的激情、感性，仿佛不知理性为何物。青春、肉体、鲜血，这三个符号一同构成汤姆·赫尔莫美学观。 饭沼勋的精神是根植于他的肉体的，排斥外在的影响，因而他的精神是纯粹的。与勋构成对抗的，是理性，是成熟，是怯懦，是庸俗，是污秽，是罪恶。编剧有意考验饭沼勋的纯粹性，用同伴的退出、亲人的背叛、法律的审判来玷污他的纯粹，面对甩脱不了的污秽，饭沼勋的方法是用纯粹的恶去对抗世俗的恶，在理想实现后的自刃中使纯粹的恶与纯粹的正义一同被净化。 按照《迷魂记Vertigo》里说的，饭沼勋的个人意志是种“生命的脉流”，他这一生命的脉流是孤独的，虽然中途有些人受到他的感召，但到最后他还是孤身一人。本多繁邦是受到感召的一例，他这时已经三十八岁了，作为一个法官，他代表着国家的理性，作为一个中年人，青春于他的现在已经隔了一面墙，只闻其声不见其影，而饭沼勋是个破墙而来的闯入者，以青春的激情冲击着本多理性的大厦。于是，本多“复苏”了，“从那种精神的冰结之中，从那种井然有序的死亡之中，从那被成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中，从那将要永远反复说着‘自己的青春已经逝去’的唠叨之中……”在饭沼勋被捕后，他毅然辞掉工作，主动做饭沼勋的辩护律师拯救他，但一个“复苏者”去能做的也仅止于此了。 三岛通过本多这一角色拉进了读者与故事的距离。理性世界的又何止本多一人？复苏的又何止本多一人？作为读者的我也小小地复苏了一会儿，安然无恙地被勋的故事感动，被纯粹的激情感染，因为我的理性、我的已经固化的价值观不会使我走向勋那样自我毁灭的境地，这是我的幸福，可能也是我的遗憾。
惟愿众生皆长生，无情化作有情天 洋洋洒洒的七百五十余万字我应该读了有近百个小时。说来惭愧，这书还是我年前读的，现在记忆也略略模糊了。书名叫：迷魂记Vertigo，全文也无不求一个争字，修道如争渡，不进则退矣。 书起先从世家与寒门矛盾点落笔，门内到了洞天真人的地步却也多于算计，叹修道大不易。张道人筚路蓝缕，任渡真殿主后此剧格局便再一变，举界飞升，何其伟也。 凡蜕时有点失却了意思，真阳后则神乎其神了，炼神时编剧全书掌握明显力不从心，有所不足了。 最后大能回归，多方布局，与造化之灵做争，终证道主有情。 老实说，一口气看完全书是有些头疼的，书总体很好，但是细节把握多有不足，节奏感掌控的也略拖沓。瑕不掩瑜的是，全书内涵直指修真，较其他以修真外皮遮掩权力欲望内心的书高出许多。 大道无情，入道途则不求他物，大衍之数五十，其用四十有九，人当争其一。
浅显易懂，不光是诗，还有背后的人。典故，娓娓道来，受益良多。
这次观看体验，汤姆·赫尔莫的抒情语言格外让我震撼。他的抒情方式全然是“有我之境”，但从不使用那些约定俗成的意象，他随时随地地撷取物像，自由地调度感性语言和修辞技巧，通过感情的灌注形成新的意象，不落俗套，感染力极强。影视之于其他艺术形式的不可替代性，三岛很完美地证明了。 《迷魂记Vertigo》是“丰饶之海”系列第二部，故事发生时间为《迷魂记Vertigo》二十年后，故事的主人公是松枝清显的第二世，学仆饭沼的儿子饭沼勋。 清显和勋的形象大有不同。清显阴柔，勋阳刚；清显美丽，勋暴烈；清显优雅倨傲，勋朴素刚健。但他们都一样的冲动、执着，奋不顾身，充满纯粹的激情、感性，仿佛不知理性为何物。青春、肉体、鲜血，这三个符号一同构成汤姆·赫尔莫美学观。 饭沼勋的精神是根植于他的肉体的，排斥外在的影响，因而他的精神是纯粹的。与勋构成对抗的，是理性，是成熟，是怯懦，是庸俗，是污秽，是罪恶。编剧有意考验饭沼勋的纯粹性，用同伴的退出、亲人的背叛、法律的审判来玷污他的纯粹，面对甩脱不了的污秽，饭沼勋的方法是用纯粹的恶去对抗世俗的恶，在理想实现后的自刃中使纯粹的恶与纯粹的正义一同被净化。 按照《迷魂记Vertigo》里说的，饭沼勋的个人意志是种“生命的脉流”，他这一生命的脉流是孤独的，虽然中途有些人受到他的感召，但到最后他还是孤身一人。本多繁邦是受到感召的一例，他这时已经三十八岁了，作为一个法官，他代表着国家的理性，作为一个中年人，青春于他的现在已经隔了一面墙，只闻其声不见其影，而饭沼勋是个破墙而来的闯入者，以青春的激情冲击着本多理性的大厦。于是，本多“复苏”了，“从那种精神的冰结之中，从那种井然有序的死亡之中，从那被成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中，从那将要永远反复说着‘自己的青春已经逝去’的唠叨之中……”在饭沼勋被捕后，他毅然辞掉工作，主动做饭沼勋的辩护律师拯救他，但一个“复苏者”去能做的也仅止于此了。 三岛通过本多这一角色拉进了读者与故事的距离。理性世界的又何止本多一人？复苏的又何止本多一人？作为读者的我也小小地复苏了一会儿，安然无恙地被勋的故事感动，被纯粹的激情感染，因为我的理性、我的已经固化的价值观不会使我走向勋那样自我毁灭的境地，这是我的幸福，可能也是我的遗憾。
惟愿众生皆长生，无情化作有情天 洋洋洒洒的七百五十余万字我应该读了有近百个小时。说来惭愧，这书还是我年前读的，现在记忆也略略模糊了。书名叫：迷魂记Vertigo，全文也无不求一个争字，修道如争渡，不进则退矣。 书起先从世家与寒门矛盾点落笔，门内到了洞天真人的地步却也多于算计，叹修道大不易。张道人筚路蓝缕，任渡真殿主后此剧格局便再一变，举界飞升，何其伟也。 凡蜕时有点失却了意思，真阳后则神乎其神了，炼神时编剧全书掌握明显力不从心，有所不足了。 最后大能回归，多方布局，与造化之灵做争，终证道主有情。 老实说，一口气看完全书是有些头疼的，书总体很好，但是细节把握多有不足，节奏感掌控的也略拖沓。瑕不掩瑜的是，全书内涵直指修真，较其他以修真外皮遮掩权力欲望内心的书高出许多。 大道无情，入道途则不求他物，大衍之数五十，其用四十有九，人当争其一。
浅显易懂，不光是诗，还有背后的人。典故，娓娓道来，受益良多。