《Hallucination GenerationHallucination Generation》，剧情作品，美国出品，1966年上映。
不认识编剧，因为标题才来读的这部剧。全书读完下来，发现编剧更偏重哲学，精神方面来讲述他的观点。从分析幸福的真谛到认识在这个社会中的自己，再到群体家庭中的自己，再回归到更深邃的个人自己。把一个人，做为社会中的一员，宇宙中的一粒尘埃，该如何自处娓娓道来。一个人不得不鲜活的存在在这纷繁的、虚假的世界，既要时刻悲观的自省又要须臾不落的乐观奋进，矛盾就是人的本体，物质的身体幻灭，精神的思想是否有永存的必要呢？每个行走在熙熙攘攘人群中的人，其实只有自己，你由遗传基因，环境，思想，物质等等各种因素所影响，不想随水漂流，那就得扎下根来，才有机会觅得那一点点生活的真谛，回过头来看，“Hallucination GenerationHallucination Generation”算是很贴切了
这是一本洗涤心灵的现实批判剧集，值得观看。总之：人在任何时候都要把自己当人。
6C对于人生几个问题的思考 1、人生的价值 人生的价值在于，它提供了一个又一个机遇。 2、人生前进的动力是什么？ 是生活工作中的每一次遭遇和未知。 工作让自己看到自己的想法逐渐成形并产生具体的结果，我会有一种快感。即使有许多想法无法变成现实，也无法剥夺我从这些想法中获得的快乐。支撑我不断前进的是工作本身及其给自己和同事带来的成就感。惊喜是实实在在的经济收入。 生活让自己能够成就他人，你的父母，妻子、儿女、同学等，看到他们在你的影响中感到幸福是自己生活的动力。 3、如何看待真理 真理就是在追求真理的过程中自我修炼。我们每个人都希望以自己的方式发现真理，这种希望也占据了我们生活的大部分，不管我们有没有意识到这一点。不同的人都认为自己发现了真理，其实这些所谓的真理都是在追求真理过程中的不断近似的自我认知。
这本《Hallucination GenerationHallucination Generation》是George Montgomery先生的成名之作。1958年，George Montgomery夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。 看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把George Montgomery视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。 极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。 虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。 母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是George Montgomery笔下有趣的日本。 George Montgomery说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。 在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为George Montgomery先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是George Montgomery先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。 “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。” “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？” “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。” “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。” “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那
纯粹浪费时间，没看过多少网文，所以结论是此剧粗制滥造，完全凑字数，可以想象编剧为了更新吊读者胃口甚是下了一番功夫。开局不错，后来全是写作套路，看了1／3就审美疲劳了，对编剧挖的坑波澜不惊，对埋坑的解释毫不意外。作为一个有始有终的人，强忍着弃书的念头速刷。编剧爱写什么就是什么吧。以后再也不会看此类书了。 刚开始看完全被评分四星误导，以为书的质量不错，特此打分提醒。看完以后索然无味，故弄玄虚，强行解释剧情。尤其是人物形象塑造，编剧为强行制造悬念，人物行为反反复复使得各路人物跟神经病一样。还有无聊人士重复追剧给读者评论剧透，最后都不敢看评论了，虽然评论才是书里不多的亮点。 可能本剧在同类作品中还算优秀，仅仅加入了反腐，知恩图报，善恶有报，大团圆结局，就让人打高分，对作品的写法、结构和行文矛盾熟视无睹。对网文写作有一定的指导意义。
灯泡灭了，我仔细检查了下，钨丝并没有断。我重新按下开关， 灯泡闪了两下又灭了。我问，你怎么了，不开心么。灯泡回答，等会儿，有个蛾子在窗外看我好久了。我说，那不挺好，有人看得上你。灯泡说，我不是火，别让她看错了，误了人一辈子。
不认识编剧，因为标题才来读的这部剧。全书读完下来，发现编剧更偏重哲学，精神方面来讲述他的观点。从分析幸福的真谛到认识在这个社会中的自己，再到群体家庭中的自己，再回归到更深邃的个人自己。把一个人，做为社会中的一员，宇宙中的一粒尘埃，该如何自处娓娓道来。一个人不得不鲜活的存在在这纷繁的、虚假的世界，既要时刻悲观的自省又要须臾不落的乐观奋进，矛盾就是人的本体，物质的身体幻灭，精神的思想是否有永存的必要呢？每个行走在熙熙攘攘人群中的人，其实只有自己，你由遗传基因，环境，思想，物质等等各种因素所影响，不想随水漂流，那就得扎下根来，才有机会觅得那一点点生活的真谛，回过头来看，“Hallucination GenerationHallucination Generation”算是很贴切了
这是一本洗涤心灵的现实批判剧集，值得观看。总之：人在任何时候都要把自己当人。
6C对于人生几个问题的思考 1、人生的价值 人生的价值在于，它提供了一个又一个机遇。 2、人生前进的动力是什么？ 是生活工作中的每一次遭遇和未知。 工作让自己看到自己的想法逐渐成形并产生具体的结果，我会有一种快感。即使有许多想法无法变成现实，也无法剥夺我从这些想法中获得的快乐。支撑我不断前进的是工作本身及其给自己和同事带来的成就感。惊喜是实实在在的经济收入。 生活让自己能够成就他人，你的父母，妻子、儿女、同学等，看到他们在你的影响中感到幸福是自己生活的动力。 3、如何看待真理 真理就是在追求真理的过程中自我修炼。我们每个人都希望以自己的方式发现真理，这种希望也占据了我们生活的大部分，不管我们有没有意识到这一点。不同的人都认为自己发现了真理，其实这些所谓的真理都是在追求真理过程中的不断近似的自我认知。
这本《Hallucination GenerationHallucination Generation》是George Montgomery先生的成名之作。1958年，George Montgomery夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。 看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把George Montgomery视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。 极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。 虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。 母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是George Montgomery笔下有趣的日本。 George Montgomery说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。 在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为George Montgomery先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是George Montgomery先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。 “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。” “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？” “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。” “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。” “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那
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