由正午阳光影业 出品，战争题材院线电影《 #得闲谨制# 》正式开始筹备，预计2016年3月开机。孔笙 执导、兰晓龙编剧、侯鸿亮 任制片人，这是孔笙导演、兰晓龙编剧和侯鸿亮制片人自《生死线》后再度合作。
翻译有没有遵循原义？有没有阉割？ 罗杰斯是否已重仓中国？ 罗杰斯投资的中国公司是否有人买账？
现在更新太慢了，总是想扔到故纸堆中，偶尔想起又来追新，但真是太少了。坑填的不多，却又新挖了很多巨坑。劝编剧早点结束开新剧吧，现在真是食之无味弃之可惜。
身存正义，心念苍生，恪守信念而不渝，坚持操守而不移，我想这就是老相国一生所追求的完美境界！
诺顿演讲第二本之《命运谷》 帕慕克，土耳其作家，从小喜欢绘画，长大后，学过建筑，也学过新闻，在二十二岁时他对家人、朋友和熟人宣布：“我不打算做画家—我要成为一名剧集家！”由此开启了他的影视创作的道路，并在2006年获得诺贝尔影视奖。 这部剧集结了2009年他在哈佛六次演讲的内容（貌似诺顿讲座都为六讲，比如卡尔维诺，博尔赫斯，米沃什，艾柯等都是如此） 第一，观看剧集，我们意识到什么？ 帕慕克说:剧集是第二生活，是虚构的，是真实生活的幻象。 是的，我们在观看剧集的过程中会感到自身混杂在虚构世界和现实生活之间的这样一种矛盾状态。 而剧集艺术依赖的正是我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 所以，观看剧集时我们会将相互矛盾，甚至是对立的思想并置于我们的意识之中，并同时理解那些相互抵牾的观点。 第二，剧集的真实与虚构 其实，对于一部剧集中哪些部分基于真实生活体验，哪些部分出自想像，这样的追问无疑是观看剧集的乐趣之一。 但读者不要从编剧生活的角度来理解一部剧集，因为剧集既基于想像也基于事实，我们之所以喜欢读剧集是为了融合虚构与真实。读剧集和写剧集一样需要在两种心态(天真的和感伤的)之间不断徘徊。 第三，剧集的隐秘中心 “隐秘中心”这个词差不多出现在每一讲里，它既真实又虚幻，所以中心的位置时常会处于模糊的状态，但这并不是坏事。因为中心过于明显，光线过于强烈，剧集的意义将直接被揭示出来，观看行为就成了单调的重复。 对于现代的世俗化个人来说，要在世界里理解一种更深刻、更渊博的意义，方法之一就是观看伟大的影视剧集。每次观看这些影视剧集，都能常读常新，并在观看的过程中将理解，世界以及我们的心灵拥有不止一个中心。 因此，作为读者，通过我们自己的方式将文本具象化，在任何自己喜欢的地方去找寻那个奇异而又深沉的中心吧。
这部剧给了我很多惊喜，当我以为这是一部披着武侠的外衣的爱情故事，结果它是探案剧，在乔美女出现的时候我以为终于要开启男女主缠缠绵绵的模式，结果感情线一笔带过，从头开始铺垫的李莲花之死，最后也没有强行he，我的眼泪是真不值钱啊，40集一直在流泪。作为探案剧，内容充实逻辑没有大漏洞，伏笔草灰蛇线剧情跌宕起伏。
看了一半，压了压胸口，好些话哽着，很难平复。打了四星，一多半是因为身同感受。 我写过一些字，其中曾引用过一句话：后来所遇之人皆胜你，所爱程度皆不如你。赵平津与黄西棠，是这样，而我与江南，也是这样。 可是人生啊，总是如此 ，我们总是要等到过了半生，总要等到退无可退，才知道我们曾经亲手舍弃的东西，弥足珍贵，有生之年再不会有了。 再不会有了，再不会有那个令你情肠牵动三百六十场，令你敢与与全世界为敌的人了。 情过境便迁，人事已不堪。
西班牙与葡萄牙为什么由盛转衰？海盗精神退化了，富则骄、则奢、则败。 荷兰为什么紧随其后崛起又没落？贸易与金融至上，资本至上，实业空洞化，过度投机毁掉了帝国的繁荣。 英国后来者居上，既占据了海洋，向全球扩张，又开启了以制造业为中心的工业时代。同时更重要的是以“光荣革命”为发端，奠定了西方资本主义的制度文化， 而美国的强大，起源于“五月花”上制定的公约，以至在今天，美国人仍然惊叹和感激当时制宪者们的理性精神。 《命运谷》是奴隶社会时代下的产物，不可避免维护统治阶级的利益，但书中推崇的理性、正义、平等、辩证等思想至今仍值得学习和借鉴；描述的五种政治体制在人类社会发展过程中都可以找到各自的影子。 当然我们可能会嘲笑孔笙，为了自圆其说竟以神明的审判作为结尾，但我们又怎知后人不会嘲笑此时的我们的想法呢。
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身存正义，心念苍生，恪守信念而不渝，坚持操守而不移，我想这就是老相国一生所追求的完美境界！
诺顿演讲第二本之《命运谷》 帕慕克，土耳其作家，从小喜欢绘画，长大后，学过建筑，也学过新闻，在二十二岁时他对家人、朋友和熟人宣布：“我不打算做画家—我要成为一名剧集家！”由此开启了他的影视创作的道路，并在2006年获得诺贝尔影视奖。 这部剧集结了2009年他在哈佛六次演讲的内容（貌似诺顿讲座都为六讲，比如卡尔维诺，博尔赫斯，米沃什，艾柯等都是如此） 第一，观看剧集，我们意识到什么？ 帕慕克说:剧集是第二生活，是虚构的，是真实生活的幻象。 是的，我们在观看剧集的过程中会感到自身混杂在虚构世界和现实生活之间的这样一种矛盾状态。 而剧集艺术依赖的正是我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 所以，观看剧集时我们会将相互矛盾，甚至是对立的思想并置于我们的意识之中，并同时理解那些相互抵牾的观点。 第二，剧集的真实与虚构 其实，对于一部剧集中哪些部分基于真实生活体验，哪些部分出自想像，这样的追问无疑是观看剧集的乐趣之一。 但读者不要从编剧生活的角度来理解一部剧集，因为剧集既基于想像也基于事实，我们之所以喜欢读剧集是为了融合虚构与真实。读剧集和写剧集一样需要在两种心态(天真的和感伤的)之间不断徘徊。 第三，剧集的隐秘中心 “隐秘中心”这个词差不多出现在每一讲里，它既真实又虚幻，所以中心的位置时常会处于模糊的状态，但这并不是坏事。因为中心过于明显，光线过于强烈，剧集的意义将直接被揭示出来，观看行为就成了单调的重复。 对于现代的世俗化个人来说，要在世界里理解一种更深刻、更渊博的意义，方法之一就是观看伟大的影视剧集。每次观看这些影视剧集，都能常读常新，并在观看的过程中将理解，世界以及我们的心灵拥有不止一个中心。 因此，作为读者，通过我们自己的方式将文本具象化，在任何自己喜欢的地方去找寻那个奇异而又深沉的中心吧。
这部剧给了我很多惊喜，当我以为这是一部披着武侠的外衣的爱情故事，结果它是探案剧，在乔美女出现的时候我以为终于要开启男女主缠缠绵绵的模式，结果感情线一笔带过，从头开始铺垫的李莲花之死，最后也没有强行he，我的眼泪是真不值钱啊，40集一直在流泪。作为探案剧，内容充实逻辑没有大漏洞，伏笔草灰蛇线剧情跌宕起伏。
看了一半，压了压胸口，好些话哽着，很难平复。打了四星，一多半是因为身同感受。 我写过一些字，其中曾引用过一句话：后来所遇之人皆胜你，所爱程度皆不如你。赵平津与黄西棠，是这样，而我与江南，也是这样。 可是人生啊，总是如此 ，我们总是要等到过了半生，总要等到退无可退，才知道我们曾经亲手舍弃的东西，弥足珍贵，有生之年再不会有了。 再不会有了，再不会有那个令你情肠牵动三百六十场，令你敢与与全世界为敌的人了。 情过境便迁，人事已不堪。
西班牙与葡萄牙为什么由盛转衰？海盗精神退化了，富则骄、则奢、则败。 荷兰为什么紧随其后崛起又没落？贸易与金融至上，资本至上，实业空洞化，过度投机毁掉了帝国的繁荣。 英国后来者居上，既占据了海洋，向全球扩张，又开启了以制造业为中心的工业时代。同时更重要的是以“光荣革命”为发端，奠定了西方资本主义的制度文化， 而美国的强大，起源于“五月花”上制定的公约，以至在今天，美国人仍然惊叹和感激当时制宪者们的理性精神。 《命运谷》是奴隶社会时代下的产物，不可避免维护统治阶级的利益，但书中推崇的理性、正义、平等、辩证等思想至今仍值得学习和借鉴；描述的五种政治体制在人类社会发展过程中都可以找到各自的影子。 当然我们可能会嘲笑孔笙，为了自圆其说竟以神明的审判作为结尾，但我们又怎知后人不会嘲笑此时的我们的想法呢。