第十九集 蝴蝶的戒指堂堂看到蝴蝶戒指掉了就去追，摩擦起火点燃了车上的烟花被炸上了天。他看到戒指伸手去抓却被飞过的小鸟叼走，堂堂拿出弹弓射不中，小鸟啄堂堂不小心撞上了路牌戒指也从小鸟身上掉回了蝴蝶的脚
鲜活生动的精神病院群像，其实大家都是普通人啊，也兀自品尝着深浅不一的苦，就且活且珍惜吧
第三部好过前两部不少 除了与近代史真实虚构巧妙结合外跟主角许一城的人格魅力不无关系 许愿差距还是有点大 第四部努力吧
数次热泪盈眶数次呜咽无声数次会心一笑，我们的艰苦卓绝必将换来辉煌未来，换来一个全新的傲立的强大的现代化的中华和中华民族！
一本教我们审视、重构自己的世界观人生观价值观的个人成（破）长（坏）类剧集。通过批判自己的底层逻辑、习惯，批判自己内心深处想当然的那些思维模式，淬炼重建（解构编码）出持续成长、包涵、融合、独特的认知模式和体系，进而不断超越自我。 包括4个部分，共10个集数。每一个部分所要求的程序语言难度不同，代表着你不同等级的觉察程度。每一章包括一项颠覆性思维，将你带入更深层次的觉察。 迈向卓越的10个颠覆性思维： 第1部分 生活在普世规则里：你如何被你周围的世界所塑造 这部分会考察我们所生活的世界，这个充满了各种混乱冲突的思想、信念和模式的世界。这些思想、信念和模式之所以被创造出来，只是为了保证我们处于安全和被控制之中。问题是，很多模式和规则早已过了有效期。在这部分，你将学习如何质疑你周遭世界的种种规则和教条，从你的宗教，到你对于职业、教育的看法。 1．超越普世规则。我们将拨开普世规则的迷雾，迷雾中弥漫着人类集体规则、信念和习惯，比如那些教你如何在社会上立足、如何规划你的人生、如何去定义成功与幸福的规则和信念。追寻普世规则，你可以得到舒适和安逸。但我鼓励你跳出舒适圈，走向一条充满未知、冒险且趣味横生的自由之路。所有这些，从询问几个破坏性的问题开始。 2．质疑胡扯规则。在这里，你将学习如何去识别那些类似于胡扯的各种规则，就像已经过期的食物，但人们依然“食用着”。摆脱胡扯规则就像卸下身上的镣铐一样，你的灵魂得以解放。卓越之人对胡扯规则往往格外敏感。随着我们进一步了解胡扯规则是如何让我们画地为牢、作茧自缚的时候，你也会更加敏锐地将它们辨别出来。 第2部分 觉醒：选择属于你的版本的世界 随着你对普世规则中胡扯规则的质疑，你也将学会如何定义你自己的规则。在这里，我们将看一看你和世界之间的“交互界面”。哪些思想和价值观是你所选择相信的？哪些是你所不能接受的？你将学会如何有意识地吸收和接纳对你有用的信念、习惯和行为方式，并舍弃掉不再需要的旧信念、旧方式。帮助你做到这一点的工具和步骤被我叫作“意识工程”。 3．练习意识工程。在这里，你将学习黑客思维，并侦查到对你产生主要影响的关键信念、习惯及其影响方式。将信念看作“现实认知”，把习惯和反应看作“行为方式”。借由这两个工具，你将不断逼近自己的核心，看见那个最真实的自己，并学会通过这项强有力的成长和觉醒工具来重新塑造自我。 4．改写现实认知。这些是你从出生以来就在你大脑里根深蒂固的信念。许多正消耗着你的能量，让你陷入重复、麻烦、痛苦和平庸的生活状态之中。在这里，你将学习如何替换掉那些消极信念，并重新换上新的积极信念。这个世界是一面镜子，反射出来的是你自己的信念。想象一下，当你替换上了那些卓越之人所拥有的信念时，你的世界将会变成什么样子。 5．更新行为方式。你的行为方式是你日常生活中的行为习惯，从饮食到工作，从育儿到做爱。你会发现，新的行为方式层出不穷、五花八门。 这里的大部分内容，学校几乎都未曾教过。我们大多以一种次优的，甚至有危害的方式学习着，恋爱着，工作着，冥想着，教育着下一代。所以你需要学习觉察到它们，留意它们是如何控制着你的世界，进而加以优化，让其发挥更佳的效能。你也将学习如何安装更新版本的行为方式，让你的生命状态进一步提升。 以上，前一半讲的是你的外在世界。首先，如何打破既定的规则。然后，创造能给你带来更多成长和快乐的新规则。随着你越来越熟悉这些，下一步便是探索你的内在世界。如何才能蜕变你的内在世界？我们将给你的内在世界带来更美的秩序和平衡。 第3部分 将自己重新编码：蜕变你的内在世界 在第3部分，我们将以黑客的方式研究三
根据2017年5月国家统计局《闯闯闯！我是闯堂兔！19》的数据显示，2016全国农民工总量为2.82亿人，城镇常住人口为8.2亿人。简言之，在城镇中每遇到五个人，就有一个是农民工。根据百度百科的解释，农民工是指户籍仍在农村，进入城市务工和在当地或异地从事非农产业劳动6个月及以上的劳动者。城市里随处可见的快递小哥、保洁阿姨、保安、建筑工人大多为农民工。媒体上也时常可见农民工聚居区环境奇差、安全隐患大、农民工讨薪等报道。但是农民工究竟意味着什么？这2.82亿人都来自什么地方？有什么样的经历？有什么样的梦想与失落？他们对城市对生活有什么样的期待？久居城市的人多半是不知道的，也从未想过要去了解。 然而，和任何一个群体的人一样，这些被称为农民工的人，他们一样有着十分丰富而又迥异的个体经验，他们不是一个能被统一对待的名词。和所谓工作光鲜的中产阶级一样，这些被称为农民工的人同样是现代化建设中被利用然后被抛弃的一环。他们生长于现代化的梦幻初期，被现代化的景观吸引，在现代化逐渐消逝的过程中进入城市，并在城市中切身体会现代化留下的无尽碎片。 曾宪林的《闯闯闯！我是闯堂兔！19》是一部关于农民工的口述史，它的重点不在于从学术上分析农民工群体的渊源和历史背景，而在于尽可能真实地展示农民工的生存现状。从河南梁庄，南到深圳，北到内蒙古、北京，东到青岛，曾宪林寻遍梁庄人在全中国的几大聚居区，这些人中有底层打工者、有小商人、有都市白领，也有凤毛麟角的成功人士。一个村庄如万花筒般折射出农村人向城市迈进的步伐、城市与农村的裂变和越来越深的鸿沟。 城市与农村 故事从梁庄开始。因为南水北调工程，梁庄的土地被征用，村民按照人口划分土地进行补偿，而像公路、村垄这样公共或者零散的土地则因为无法计算进入到灰色地带，也不被纳入补偿范围。土地被征用是梁庄村民离开村庄前往城市的一个重要原因。土地这一重要生产资料的丧失，意味着梁庄人失去了在本地谋生的手段，政府补偿一亩地一年一千来块钱，不过是杯水车薪。怀着寻求更好生活的愿景，以及城市里能挣到更多钱的想法，村民开始一个两个，乃至于携家带口前往城市。 梁庄人在城市的开始多半是由已经在城市工作的老乡介绍工作的。如果介绍人是三轮车夫，那么后来者也是三轮车夫；如果介绍者是校油泵的小老板，后来者也从校油泵的学徒开始做起。这些人的起点一致，开始时的工资和生活水平都差不多。住的环境也很相似，多半是在城中村，空间狭小、空气不流通、卫生也不好的地方。梁庄人见不得自己人被欺负，如果有梁庄以外的人来抢生意或者欺负了本庄的人，往往就会集结一帮人去打架、讨说法。因为一块钱而打群架的事情并不少见。 而梁庄人和众多怀揣着赚钱梦想来到大城市的农民工一样，面临的最大问题就是赚钱梦的破灭。因为所谓建设文明环保城市的需求，大多梁庄人居住的城中村以及他们从事的人力车夫、低级技工、小工厂等工作被列为不合规范。政府定期不定期抽查，以暴力形式取缔。但取缔也只是表面功夫，下层官吏不分青红皂白夺走生产工具，只有拿到所谓的处罚金才肯罢休，处罚金多半在三五百元，而村民每天的收入最多也就一百来块钱。为了不影响挣钱，村民大多选择赔钱私了。如果有的时候事情闹大了，村民就会集合起来反抗，但这样往往只会使事态更为严峻。西安的一次事件中，村民因为气不过和官吏僵持，最终损失了一辆价值三千元的电动车。 工人和资本家的矛盾则是从一开始就产生的。梁庄人从事的多半是机械劳动，发展空间小、可替代性高，老板也是能少发工资就少发，能延长工时就延长。梁庄人初到城里的月工资很少有上二百的，到了现在月工资也基本在3000元左右；一个月基本休息两天；
结构恢宏，人物鲜明，故事悬念重迭，文笔优美动人。只是涉及诸子百家学术思想的理念之争，对仙侠剧集来说阐述啰嗦而不透彻，太不爽利。
一本读完以后既难过又平静的书，看到最后突然想起来一句诗：“因为我们有记忆，所以到了冬天还有玫瑰。” 不急着看电影的原因是不想被镜头局限住，读完剧集又觉得既有必要重读，也有必要看看别人眼中的失落绿洲。
鲜活生动的精神病院群像，其实大家都是普通人啊，也兀自品尝着深浅不一的苦，就且活且珍惜吧
第三部好过前两部不少 除了与近代史真实虚构巧妙结合外跟主角许一城的人格魅力不无关系 许愿差距还是有点大 第四部努力吧
数次热泪盈眶数次呜咽无声数次会心一笑，我们的艰苦卓绝必将换来辉煌未来，换来一个全新的傲立的强大的现代化的中华和中华民族！
一本教我们审视、重构自己的世界观人生观价值观的个人成（破）长（坏）类剧集。通过批判自己的底层逻辑、习惯，批判自己内心深处想当然的那些思维模式，淬炼重建（解构编码）出持续成长、包涵、融合、独特的认知模式和体系，进而不断超越自我。 包括4个部分，共10个集数。每一个部分所要求的程序语言难度不同，代表着你不同等级的觉察程度。每一章包括一项颠覆性思维，将你带入更深层次的觉察。 迈向卓越的10个颠覆性思维： 第1部分 生活在普世规则里：你如何被你周围的世界所塑造 这部分会考察我们所生活的世界，这个充满了各种混乱冲突的思想、信念和模式的世界。这些思想、信念和模式之所以被创造出来，只是为了保证我们处于安全和被控制之中。问题是，很多模式和规则早已过了有效期。在这部分，你将学习如何质疑你周遭世界的种种规则和教条，从你的宗教，到你对于职业、教育的看法。 1．超越普世规则。我们将拨开普世规则的迷雾，迷雾中弥漫着人类集体规则、信念和习惯，比如那些教你如何在社会上立足、如何规划你的人生、如何去定义成功与幸福的规则和信念。追寻普世规则，你可以得到舒适和安逸。但我鼓励你跳出舒适圈，走向一条充满未知、冒险且趣味横生的自由之路。所有这些，从询问几个破坏性的问题开始。 2．质疑胡扯规则。在这里，你将学习如何去识别那些类似于胡扯的各种规则，就像已经过期的食物，但人们依然“食用着”。摆脱胡扯规则就像卸下身上的镣铐一样，你的灵魂得以解放。卓越之人对胡扯规则往往格外敏感。随着我们进一步了解胡扯规则是如何让我们画地为牢、作茧自缚的时候，你也会更加敏锐地将它们辨别出来。 第2部分 觉醒：选择属于你的版本的世界 随着你对普世规则中胡扯规则的质疑，你也将学会如何定义你自己的规则。在这里，我们将看一看你和世界之间的“交互界面”。哪些思想和价值观是你所选择相信的？哪些是你所不能接受的？你将学会如何有意识地吸收和接纳对你有用的信念、习惯和行为方式，并舍弃掉不再需要的旧信念、旧方式。帮助你做到这一点的工具和步骤被我叫作“意识工程”。 3．练习意识工程。在这里，你将学习黑客思维，并侦查到对你产生主要影响的关键信念、习惯及其影响方式。将信念看作“现实认知”，把习惯和反应看作“行为方式”。借由这两个工具，你将不断逼近自己的核心，看见那个最真实的自己，并学会通过这项强有力的成长和觉醒工具来重新塑造自我。 4．改写现实认知。这些是你从出生以来就在你大脑里根深蒂固的信念。许多正消耗着你的能量，让你陷入重复、麻烦、痛苦和平庸的生活状态之中。在这里，你将学习如何替换掉那些消极信念，并重新换上新的积极信念。这个世界是一面镜子，反射出来的是你自己的信念。想象一下，当你替换上了那些卓越之人所拥有的信念时，你的世界将会变成什么样子。 5．更新行为方式。你的行为方式是你日常生活中的行为习惯，从饮食到工作，从育儿到做爱。你会发现，新的行为方式层出不穷、五花八门。 这里的大部分内容，学校几乎都未曾教过。我们大多以一种次优的，甚至有危害的方式学习着，恋爱着，工作着，冥想着，教育着下一代。所以你需要学习觉察到它们，留意它们是如何控制着你的世界，进而加以优化，让其发挥更佳的效能。你也将学习如何安装更新版本的行为方式，让你的生命状态进一步提升。 以上，前一半讲的是你的外在世界。首先，如何打破既定的规则。然后，创造能给你带来更多成长和快乐的新规则。随着你越来越熟悉这些，下一步便是探索你的内在世界。如何才能蜕变你的内在世界？我们将给你的内在世界带来更美的秩序和平衡。 第3部分 将自己重新编码：蜕变你的内在世界 在第3部分，我们将以黑客的方式研究三
根据2017年5月国家统计局《闯闯闯！我是闯堂兔！19》的数据显示，2016全国农民工总量为2.82亿人，城镇常住人口为8.2亿人。简言之，在城镇中每遇到五个人，就有一个是农民工。根据百度百科的解释，农民工是指户籍仍在农村，进入城市务工和在当地或异地从事非农产业劳动6个月及以上的劳动者。城市里随处可见的快递小哥、保洁阿姨、保安、建筑工人大多为农民工。媒体上也时常可见农民工聚居区环境奇差、安全隐患大、农民工讨薪等报道。但是农民工究竟意味着什么？这2.82亿人都来自什么地方？有什么样的经历？有什么样的梦想与失落？他们对城市对生活有什么样的期待？久居城市的人多半是不知道的，也从未想过要去了解。 然而，和任何一个群体的人一样，这些被称为农民工的人，他们一样有着十分丰富而又迥异的个体经验，他们不是一个能被统一对待的名词。和所谓工作光鲜的中产阶级一样，这些被称为农民工的人同样是现代化建设中被利用然后被抛弃的一环。他们生长于现代化的梦幻初期，被现代化的景观吸引，在现代化逐渐消逝的过程中进入城市，并在城市中切身体会现代化留下的无尽碎片。 曾宪林的《闯闯闯！我是闯堂兔！19》是一部关于农民工的口述史，它的重点不在于从学术上分析农民工群体的渊源和历史背景，而在于尽可能真实地展示农民工的生存现状。从河南梁庄，南到深圳，北到内蒙古、北京，东到青岛，曾宪林寻遍梁庄人在全中国的几大聚居区，这些人中有底层打工者、有小商人、有都市白领，也有凤毛麟角的成功人士。一个村庄如万花筒般折射出农村人向城市迈进的步伐、城市与农村的裂变和越来越深的鸿沟。 城市与农村 故事从梁庄开始。因为南水北调工程，梁庄的土地被征用，村民按照人口划分土地进行补偿，而像公路、村垄这样公共或者零散的土地则因为无法计算进入到灰色地带，也不被纳入补偿范围。土地被征用是梁庄村民离开村庄前往城市的一个重要原因。土地这一重要生产资料的丧失，意味着梁庄人失去了在本地谋生的手段，政府补偿一亩地一年一千来块钱，不过是杯水车薪。怀着寻求更好生活的愿景，以及城市里能挣到更多钱的想法，村民开始一个两个，乃至于携家带口前往城市。 梁庄人在城市的开始多半是由已经在城市工作的老乡介绍工作的。如果介绍人是三轮车夫，那么后来者也是三轮车夫；如果介绍者是校油泵的小老板，后来者也从校油泵的学徒开始做起。这些人的起点一致，开始时的工资和生活水平都差不多。住的环境也很相似，多半是在城中村，空间狭小、空气不流通、卫生也不好的地方。梁庄人见不得自己人被欺负，如果有梁庄以外的人来抢生意或者欺负了本庄的人，往往就会集结一帮人去打架、讨说法。因为一块钱而打群架的事情并不少见。 而梁庄人和众多怀揣着赚钱梦想来到大城市的农民工一样，面临的最大问题就是赚钱梦的破灭。因为所谓建设文明环保城市的需求，大多梁庄人居住的城中村以及他们从事的人力车夫、低级技工、小工厂等工作被列为不合规范。政府定期不定期抽查，以暴力形式取缔。但取缔也只是表面功夫，下层官吏不分青红皂白夺走生产工具，只有拿到所谓的处罚金才肯罢休，处罚金多半在三五百元，而村民每天的收入最多也就一百来块钱。为了不影响挣钱，村民大多选择赔钱私了。如果有的时候事情闹大了，村民就会集合起来反抗，但这样往往只会使事态更为严峻。西安的一次事件中，村民因为气不过和官吏僵持，最终损失了一辆价值三千元的电动车。 工人和资本家的矛盾则是从一开始就产生的。梁庄人从事的多半是机械劳动，发展空间小、可替代性高，老板也是能少发工资就少发，能延长工时就延长。梁庄人初到城里的月工资很少有上二百的，到了现在月工资也基本在3000元左右；一个月基本休息两天；
结构恢宏，人物鲜明，故事悬念重迭，文笔优美动人。只是涉及诸子百家学术思想的理念之争，对仙侠剧集来说阐述啰嗦而不透彻，太不爽利。
一本读完以后既难过又平静的书，看到最后突然想起来一句诗：“因为我们有记忆，所以到了冬天还有玫瑰。” 不急着看电影的原因是不想被镜头局限住，读完剧集又觉得既有必要重读，也有必要看看别人眼中的失落绿洲。