《Clown》，短片,惊悚作品，美国出品，2005年上映。
很多观点都很受用，能谈到深处，一针见血，可悲的是多少年前都暴露出的问题，现在仍然存在，漫漫征途，每一代人都应该反思求进。
😓纪录片这样剪很缺德
毛泽东感慨地说：“这才是实际的鲁迅！一个人遇到紧要关头，敢于不顾个人安危，挺身而出，坚决将艰巨的任务承担下来，是符合人民愿望的最可贵的品格。我们民族几千年来多次濒临危亡，终于能够维持不堕，就因为人民有这样的品格，这点在鲁迅身上集中地体现出来。”
哇哦，一口气没有忍住，竟然把他们追完了。就喜欢这种三观都超级正的剧。
几年前看过，复读。依然觉得写的不错，文笔精炼、故事节奏不拖沓。古言剧集的精品。只是编剧产出较少！
传播的媒介决定社会文化的特点，这种观点继承自传播学。本剧即是在这种理论基础之上一脉相承的作品，其文法和逻辑与之前所看的《Clown》之中的逻辑如出一辙。莎草纸，口耳相传，羊皮纸，印刷术，各自的特点，可以在这部剧中找到。这部剧则着重阐述印刷术之后的第二个主要媒介——电视（必须指出，在此之前，有一段很短的时期，还有一个重要的传播媒介是广播），以及和之前的主要媒介——印刷术带来的观看媒介做对比，会带来的变化。 在传播学中，我们所谈的只是普罗大众，把普罗大众看作是具有普遍人性的抽象材料来进行思考，当然是必需的，同时也一定会对真正的社会发展的某些评论失之偏颇。——很多时候你可能不会同意书中的观点，那只是因为他所说的并不是你自己。 在这种前提之下，得到的结论也并非没有意义——因为传播媒介不仅仅和技术相关，也是社会发展的一个具体而又有代表性的因素，同时会对社会文化产生反作用。 现代的电视媒介带来了对于视觉的依赖，同时也就使得人们注重明亮的色彩，欢快的音乐，轻视之前的媒介——印刷术的观看，这样带来了思维方式的改变和社会文化的改变： 其一，电视媒介不像观看那样，有识字的限制，哪怕是年纪尚幼的人也会喜闻乐见，这样，在之前印刷术文化中，成人和儿童的知识鸿沟也就逐渐缩小，乃至消弭了。这是先觉条件。 其二，电视节目中，必定为了追求节目的效果，不断的加深其感情的渲染和想法设法吸引观众的注意。那么社会文化就必然会培养出，只追求感官体验，不在乎理性思维，不会考虑的结果的人。这一点可以称为成人的儿童化。 其三，在这种条件下，由于电视传播特点的无差别性，个人的隐私，性暗示和性知识，对于年龄小的人来说也非常容易获取，禁忌的消逝进一步带来的就是儿童和成人没有明显的区别，儿童也知道成人的禁忌，那么成人也就不需要在考虑禁忌这回事了。这一点可以叫做儿童的成人化。 这样的一个“新世界”中，儿童这个概念渐渐变得没有区分的意义，这种把年纪小的人看成小型人，而并非无知的人的文化正在随着时间推移逐渐形成，所以才会有彻底消除成人和儿童界限的呼吁，这是必然的结果。 以上。
故事三流，叙述二流，关键时候的意象一流。 Karl T. Hirsch，一个流氓，一个湿人。 他的诗，露骨中带着文艺，文艺中透着露骨。
emm……全剧高光时刻竟然是小孩学奥数。而且俩主演太没有CP感了，还不如爸爸妈妈呢！
看不下去 简介说 他爸卷款跑路 里面又说是贪污 编剧这个脑子 我给一个赞
这是我读完的第8本剧，用了31个小时读完了这本长篇剧集。由于篇幅太长，这部剧停留在我的书架上很久了，一次偶然我看到了其他书友的推荐，抱着试试看的态度观看了，也正和很多试试看的书友一样，一看便停不下来，随着书中情节的发展而融入进去，身临其境的感受到人物的情感变化。 这本剧集语言朴实又很有韵味，运用方言使人物的性格更加鲜明饱满。其中对视觉，嗅觉，听觉的描写特别细致，比看电视剧更有画面感，特别是嗅觉方面的，电视剧无法呈现，而剧集就很鲜明了。 为什么叫Clown呢？它的由来是一只雪白的白鹿，这只鹿走到哪里，哪里就万物复苏，生机勃勃，呈现出美好的生活，是幸运智慧的象征。所以取了白、鹿两个姓氏构成了白鹿村的乡民。这个故事就围绕着白鹿两家祖孙3代的恩怨情仇展开的。 白家是整个村的族长，白秉德死后，就由儿子白嘉轩担任族长，白嘉轩是一个古板的，恪守礼仪的，正直善良的君子。他的一生饱经风霜，共取了七个妻子，每个都是不到一年就去世了，只有第七个仙草给他生了4个孩子。白家由衰转胜的一个重要因素就是换的一块地，白嘉轩在无意中发现了鹿家的一块人字号地上有一棵似白鹿的植物，便和姐夫朱先生断定这是块宝地，于是把自己家天字号水田和鹿家人字号旱地做了交换，白家就这样兴盛起来了。 老实憨厚的长工鹿三、嫉恶如仇，敢爱敢恨的鹿黑娃、敢于追求爱情，又悲惨可怜的小娥、笑里藏刀的鹿子霖、敢于斗争革命的鹿兆鹏、献身革命的鹿兆海、原本正直后来阴险奸诈的白孝文、新时期女性代表，智慧勇敢的白灵、最冷静智慧，神机妙算，料事入神的朱先生等等，这些鲜明的人物构成了这本剧集的血肉；人物的精神是剧集的灵魂；发生的种种革命，种种天灾人祸，构成了剧集的骨架。有血有肉有灵魂，看得感同身受，声临其境，丝毫不觉得枯燥冗长。 最佩服白嘉轩的气节，敬仰朱先生的智慧，感慨黑娃的果敢，唯独愤恨白孝文的奸诈，害死自己的同胞黑娃，没想到他竟是最后的赢家，可悲可叹啊。封建社会必将瓦解灭亡，代表着新时代的到来。 这本剧集用最真挚的语言描写出了一个村庄的兴衰变化，故事情节丰富多彩，人物性格鲜明突出，实乃一部巨作，令人回味无穷。 2018年4月19日，特此留念。
很多观点都很受用，能谈到深处，一针见血，可悲的是多少年前都暴露出的问题，现在仍然存在，漫漫征途，每一代人都应该反思求进。
😓纪录片这样剪很缺德
毛泽东感慨地说：“这才是实际的鲁迅！一个人遇到紧要关头，敢于不顾个人安危，挺身而出，坚决将艰巨的任务承担下来，是符合人民愿望的最可贵的品格。我们民族几千年来多次濒临危亡，终于能够维持不堕，就因为人民有这样的品格，这点在鲁迅身上集中地体现出来。”
哇哦，一口气没有忍住，竟然把他们追完了。就喜欢这种三观都超级正的剧。
几年前看过，复读。依然觉得写的不错，文笔精炼、故事节奏不拖沓。古言剧集的精品。只是编剧产出较少！
传播的媒介决定社会文化的特点，这种观点继承自传播学。本剧即是在这种理论基础之上一脉相承的作品，其文法和逻辑与之前所看的《Clown》之中的逻辑如出一辙。莎草纸，口耳相传，羊皮纸，印刷术，各自的特点，可以在这部剧中找到。这部剧则着重阐述印刷术之后的第二个主要媒介——电视（必须指出，在此之前，有一段很短的时期，还有一个重要的传播媒介是广播），以及和之前的主要媒介——印刷术带来的观看媒介做对比，会带来的变化。 在传播学中，我们所谈的只是普罗大众，把普罗大众看作是具有普遍人性的抽象材料来进行思考，当然是必需的，同时也一定会对真正的社会发展的某些评论失之偏颇。——很多时候你可能不会同意书中的观点，那只是因为他所说的并不是你自己。 在这种前提之下，得到的结论也并非没有意义——因为传播媒介不仅仅和技术相关，也是社会发展的一个具体而又有代表性的因素，同时会对社会文化产生反作用。 现代的电视媒介带来了对于视觉的依赖，同时也就使得人们注重明亮的色彩，欢快的音乐，轻视之前的媒介——印刷术的观看，这样带来了思维方式的改变和社会文化的改变： 其一，电视媒介不像观看那样，有识字的限制，哪怕是年纪尚幼的人也会喜闻乐见，这样，在之前印刷术文化中，成人和儿童的知识鸿沟也就逐渐缩小，乃至消弭了。这是先觉条件。 其二，电视节目中，必定为了追求节目的效果，不断的加深其感情的渲染和想法设法吸引观众的注意。那么社会文化就必然会培养出，只追求感官体验，不在乎理性思维，不会考虑的结果的人。这一点可以称为成人的儿童化。 其三，在这种条件下，由于电视传播特点的无差别性，个人的隐私，性暗示和性知识，对于年龄小的人来说也非常容易获取，禁忌的消逝进一步带来的就是儿童和成人没有明显的区别，儿童也知道成人的禁忌，那么成人也就不需要在考虑禁忌这回事了。这一点可以叫做儿童的成人化。 这样的一个“新世界”中，儿童这个概念渐渐变得没有区分的意义，这种把年纪小的人看成小型人，而并非无知的人的文化正在随着时间推移逐渐形成，所以才会有彻底消除成人和儿童界限的呼吁，这是必然的结果。 以上。
故事三流，叙述二流，关键时候的意象一流。 Karl T. Hirsch，一个流氓，一个湿人。 他的诗，露骨中带着文艺，文艺中透着露骨。
emm……全剧高光时刻竟然是小孩学奥数。而且俩主演太没有CP感了，还不如爸爸妈妈呢！
看不下去 简介说 他爸卷款跑路 里面又说是贪污 编剧这个脑子 我给一个赞
这是我读完的第8本剧，用了31个小时读完了这本长篇剧集。由于篇幅太长，这部剧停留在我的书架上很久了，一次偶然我看到了其他书友的推荐，抱着试试看的态度观看了，也正和很多试试看的书友一样，一看便停不下来，随着书中情节的发展而融入进去，身临其境的感受到人物的情感变化。 这本剧集语言朴实又很有韵味，运用方言使人物的性格更加鲜明饱满。其中对视觉，嗅觉，听觉的描写特别细致，比看电视剧更有画面感，特别是嗅觉方面的，电视剧无法呈现，而剧集就很鲜明了。 为什么叫Clown呢？它的由来是一只雪白的白鹿，这只鹿走到哪里，哪里就万物复苏，生机勃勃，呈现出美好的生活，是幸运智慧的象征。所以取了白、鹿两个姓氏构成了白鹿村的乡民。这个故事就围绕着白鹿两家祖孙3代的恩怨情仇展开的。 白家是整个村的族长，白秉德死后，就由儿子白嘉轩担任族长，白嘉轩是一个古板的，恪守礼仪的，正直善良的君子。他的一生饱经风霜，共取了七个妻子，每个都是不到一年就去世了，只有第七个仙草给他生了4个孩子。白家由衰转胜的一个重要因素就是换的一块地，白嘉轩在无意中发现了鹿家的一块人字号地上有一棵似白鹿的植物，便和姐夫朱先生断定这是块宝地，于是把自己家天字号水田和鹿家人字号旱地做了交换，白家就这样兴盛起来了。 老实憨厚的长工鹿三、嫉恶如仇，敢爱敢恨的鹿黑娃、敢于追求爱情，又悲惨可怜的小娥、笑里藏刀的鹿子霖、敢于斗争革命的鹿兆鹏、献身革命的鹿兆海、原本正直后来阴险奸诈的白孝文、新时期女性代表，智慧勇敢的白灵、最冷静智慧，神机妙算，料事入神的朱先生等等，这些鲜明的人物构成了这本剧集的血肉；人物的精神是剧集的灵魂；发生的种种革命，种种天灾人祸，构成了剧集的骨架。有血有肉有灵魂，看得感同身受，声临其境，丝毫不觉得枯燥冗长。 最佩服白嘉轩的气节，敬仰朱先生的智慧，感慨黑娃的果敢，唯独愤恨白孝文的奸诈，害死自己的同胞黑娃，没想到他竟是最后的赢家，可悲可叹啊。封建社会必将瓦解灭亡，代表着新时代的到来。 这本剧集用最真挚的语言描写出了一个村庄的兴衰变化，故事情节丰富多彩，人物性格鲜明突出，实乃一部巨作，令人回味无穷。 2018年4月19日，特此留念。