High up on a rock, in the middle of a large forest, there is a stronghold. In that stronghold lives
首先，书名很吸引人 其次，对于职场新人有一定的作用 最后，有些观点还是很不错的，只是编剧没有深入
“地下室人”不是一个过着“活的生活”的个人，而是一类人的切片。观看时，我有时代入自己，有时代入身边人，有时代入一个遥远的被观测的他者。如地下人自叙，“意识太多是一种真正的、彻头彻尾的病”。这“过度的意识感”使人意识更深邃，能见常人所不能；同时也使人被意识所茧，敏感而脱节。这种意识与现实的不适配，深深地加深了他的痛苦；这种错位的痛苦积累到极高的程度，也使他拥有了一种诡异的、近乎疯魔的“圣灵感”。――他变成了一面镜子。 书的前半部分，他的过剩意识推动他在喃喃自语中讨论了许多哲学议题：自由意志，人的有限理性，历史的非理性，现代乌托邦...后半部分，他开始回忆他相继与三波人发生的故事：与一位军官的碰撞事件，参加厌恶的老同学的告别聚会，以及在受到屈辱后与妓女丽莎的矛盾感情。泰治·丹尼尔森把内向挖掘人物内心发挥到了极致：人物的意识是怎样在绝境之中、在无比的矛盾对立之间反复自我重建的，也许他比很多人自己想得更清楚。 观看Ronja Rövardotter使人感到苦闷。观看这部剧本身也是一种很有趣的筛选过程：能熬过他前半部分“疯子般的”自言自语，还观看完全书的读者们，大多数都是更像“地下室人”的人，有着过度的自我意识且感受到了现实与意识的不匹配，“不是英雄也不是小人”，矛盾的特质在他们头脑中反复冲撞。2021是泰治·丹尼尔森诞辰200周年，相关的banner在我的豆瓣首页挂了整整一周。那么在一百多年后的现在，我们为什么还要读泰治·丹尼尔森？这个问题的答案肯定不止于苦闷的“照镜之感”和诡异的“内窥之欲”。 在豆瓣的一条剧评里偶然看到了一个目前能说服我的答案。这句话是这样说的： 也许黑塞才是最能理解泰治·丹尼尔森的人，而他的话就像在为我们回答上面的所有问题： “我们之必须观看泰治·丹尼尔森，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与泰治·丹尼尔森作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到泰治·丹尼尔森那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。”
一本有深度的著作，一本值得反复细品的剧集！为我们这些初入教坛的新人指引了方向。余老师的博学多识、专注投入也深深地吸引着我！
内向者与外向者有一个不同点：对刺激的偏好。 内向者通常喜欢关上门进行自己的工作，而外向者通常喜欢在活跃的环境中开展工作。 另外，内向者对于外界的各种刺激也比外向者更加敏感。 内向者偏好安静，外向者偏好喧嚣。内向者通常比外向者更喜欢沉思，更深思熟虑，不会轻易做出决定。 内向者的知识储备也通常比外向者多，他们更能“有见地解决问题”。外向者倾向快速地解决问题。 内向者倾向先思考，然后慢慢做规划。内向者往往比外向者更有毅力和耐力。 作为一名内向者最主要的就是要学会发掘自己的优势。 内向者一般不热衷于社交，当朋友邀请她出去玩时，她恐怕会说：“我还要学习。”他们更倾向于沉默和思考，专注于做好手头的事。 内向者也用他们的沉默发挥着内在的力量。“沉默的毅力”也是根植于内向者心中的软实力。 “沉默的毅力”需要持久的注意力—要有能有效克制人们对于外界刺激的反应。内向性格的人有着非凡的毅力，他们更能坚持，更能在一件事情上投入更多的精力。 亚洲更多是内向者的聚集地，美国是外向者的聚集地。 我们有时会面临很多不同的社会群体，需要在不同的社会面前表现出不同的自我。 一个人可以表现出两种不同的行为状态吗？当然可以，因为我们可以在不同的情境中表现出不同的行为举止。 “情境学说”为此行为提供了一个有利的依据。“混合型性格”也被一些学者提到。 那么，我们是做自己呢还是尝试自己的行为在一个可接受的范围内呢？ 科特尔教授是一位超级内向者，但为什么能在演讲中有出色的表现呢？ 自由特质理论认为：混合型特征与自由特质是共存的。对于内向者而言，我们可以在“个人核心项目”上超越性格的限制。 个人核心项目主要是指我们认为有意义，可以进行管理，没有太大压力，还会得到他人支持的事。 我们有时可能需要带上“外向者的面具”，表现出非自我的特征，如果这是一项与爱有关的项目或者是专业化要求，那么我们也不必为此感到不安。 有一些领导者，他们实际上处在一种外向伪装者之中。他们因为外界环境而不得不把自己变得外向。 那么有多少人能够做超越自己性格本能的事呢？那些外向伪装者又是如何做到让自己接近真正的外向者的呢？ 心理学中有一个词叫“自我监控”，就是根据不同的社交情境来调整自己的行为。使自己能适应不同场合下的变化。 END
老夫掐指一算，你正躺在花木兰的怀里玩手机，用妲己的电来给手机充电，小乔在你面前脱衣服，大乔在吃醋，貂蝉已翩翩起舞，杨玉环和蔡文姬奏乐，公孙离给你打着伞 （郊外）安琪拉在给你讲故事，伽罗拿着箭一脸羞涩，女娲在给你制造完美女朋友，虞姬和芈月在你面前秀着大长腿，王昭君制造冰淇淋给你吃，甄姬召唤纯水给你喝，你摸着暗夜猫娘阿轲的尾巴，坐着蔡文姬的椅子，魔法厨娘安琪拉又给你做了个丰盛的午餐，但你过了一会儿就拿着手机，一本正经的翻阅评论，看到我的评论你还点了个赞。rrr孙悟空等唐僧500年，风晴雪等屠苏900年，宇文拓等宁珂500年，龙葵等龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，夕瑶等了飞篷几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。你若不更新 那我祝你 生日那天，蛋糕发霉。 想要洗澡，却没有水。 准备出门，结果遇鬼。 喝一口水，都能长肥天空飘来五个字，正在加载中。 天空飘来六个字，图片加载失败。 地上飘来七个字，再刷新一次退出。 手里票来一阵响，手机摔地板上了。✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美
太不容易了，从年前开始看这部剧，现在终于看完了！前面没完没了的对话，像是疯子的呓语，荒诞无逻辑，让读者身临好像永远也不会结束的战争，同时插科打诨的又将战争的残酷与真实淋漓尽致的表现出来！一篇一个人物，直到后面所有人物都差不多死完的时候，主人公终于觉醒了，这时文章也已结束，这才发现前面的篇幅层层递进，都是铺垫！ 最后，即使是所谓的正义的战争，伤害的都是无辜平民，暴露的也是人性的丑恶！战争即毁灭！
如果你的内心混乱，体会到的也是混乱迷茫； 如果你的内心清净不染，体悟到的却将是清净祥和。 真正的答案其实在我们的身心中都可以找到！
Ronja Rövardotter是大侦探波罗一生中的最后一案 也是他辉煌一生的终点 真的是很伤感的一案 包括我最爱的黑斯汀
首先，书名很吸引人 其次，对于职场新人有一定的作用 最后，有些观点还是很不错的，只是编剧没有深入
“地下室人”不是一个过着“活的生活”的个人，而是一类人的切片。观看时，我有时代入自己，有时代入身边人，有时代入一个遥远的被观测的他者。如地下人自叙，“意识太多是一种真正的、彻头彻尾的病”。这“过度的意识感”使人意识更深邃，能见常人所不能；同时也使人被意识所茧，敏感而脱节。这种意识与现实的不适配，深深地加深了他的痛苦；这种错位的痛苦积累到极高的程度，也使他拥有了一种诡异的、近乎疯魔的“圣灵感”。――他变成了一面镜子。 书的前半部分，他的过剩意识推动他在喃喃自语中讨论了许多哲学议题：自由意志，人的有限理性，历史的非理性，现代乌托邦...后半部分，他开始回忆他相继与三波人发生的故事：与一位军官的碰撞事件，参加厌恶的老同学的告别聚会，以及在受到屈辱后与妓女丽莎的矛盾感情。泰治·丹尼尔森把内向挖掘人物内心发挥到了极致：人物的意识是怎样在绝境之中、在无比的矛盾对立之间反复自我重建的，也许他比很多人自己想得更清楚。 观看Ronja Rövardotter使人感到苦闷。观看这部剧本身也是一种很有趣的筛选过程：能熬过他前半部分“疯子般的”自言自语，还观看完全书的读者们，大多数都是更像“地下室人”的人，有着过度的自我意识且感受到了现实与意识的不匹配，“不是英雄也不是小人”，矛盾的特质在他们头脑中反复冲撞。2021是泰治·丹尼尔森诞辰200周年，相关的banner在我的豆瓣首页挂了整整一周。那么在一百多年后的现在，我们为什么还要读泰治·丹尼尔森？这个问题的答案肯定不止于苦闷的“照镜之感”和诡异的“内窥之欲”。 在豆瓣的一条剧评里偶然看到了一个目前能说服我的答案。这句话是这样说的： 也许黑塞才是最能理解泰治·丹尼尔森的人，而他的话就像在为我们回答上面的所有问题： “我们之必须观看泰治·丹尼尔森，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与泰治·丹尼尔森作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到泰治·丹尼尔森那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。”
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内向者与外向者有一个不同点：对刺激的偏好。 内向者通常喜欢关上门进行自己的工作，而外向者通常喜欢在活跃的环境中开展工作。 另外，内向者对于外界的各种刺激也比外向者更加敏感。 内向者偏好安静，外向者偏好喧嚣。内向者通常比外向者更喜欢沉思，更深思熟虑，不会轻易做出决定。 内向者的知识储备也通常比外向者多，他们更能“有见地解决问题”。外向者倾向快速地解决问题。 内向者倾向先思考，然后慢慢做规划。内向者往往比外向者更有毅力和耐力。 作为一名内向者最主要的就是要学会发掘自己的优势。 内向者一般不热衷于社交，当朋友邀请她出去玩时，她恐怕会说：“我还要学习。”他们更倾向于沉默和思考，专注于做好手头的事。 内向者也用他们的沉默发挥着内在的力量。“沉默的毅力”也是根植于内向者心中的软实力。 “沉默的毅力”需要持久的注意力—要有能有效克制人们对于外界刺激的反应。内向性格的人有着非凡的毅力，他们更能坚持，更能在一件事情上投入更多的精力。 亚洲更多是内向者的聚集地，美国是外向者的聚集地。 我们有时会面临很多不同的社会群体，需要在不同的社会面前表现出不同的自我。 一个人可以表现出两种不同的行为状态吗？当然可以，因为我们可以在不同的情境中表现出不同的行为举止。 “情境学说”为此行为提供了一个有利的依据。“混合型性格”也被一些学者提到。 那么，我们是做自己呢还是尝试自己的行为在一个可接受的范围内呢？ 科特尔教授是一位超级内向者，但为什么能在演讲中有出色的表现呢？ 自由特质理论认为：混合型特征与自由特质是共存的。对于内向者而言，我们可以在“个人核心项目”上超越性格的限制。 个人核心项目主要是指我们认为有意义，可以进行管理，没有太大压力，还会得到他人支持的事。 我们有时可能需要带上“外向者的面具”，表现出非自我的特征，如果这是一项与爱有关的项目或者是专业化要求，那么我们也不必为此感到不安。 有一些领导者，他们实际上处在一种外向伪装者之中。他们因为外界环境而不得不把自己变得外向。 那么有多少人能够做超越自己性格本能的事呢？那些外向伪装者又是如何做到让自己接近真正的外向者的呢？ 心理学中有一个词叫“自我监控”，就是根据不同的社交情境来调整自己的行为。使自己能适应不同场合下的变化。 END
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太不容易了，从年前开始看这部剧，现在终于看完了！前面没完没了的对话，像是疯子的呓语，荒诞无逻辑，让读者身临好像永远也不会结束的战争，同时插科打诨的又将战争的残酷与真实淋漓尽致的表现出来！一篇一个人物，直到后面所有人物都差不多死完的时候，主人公终于觉醒了，这时文章也已结束，这才发现前面的篇幅层层递进，都是铺垫！ 最后，即使是所谓的正义的战争，伤害的都是无辜平民，暴露的也是人性的丑恶！战争即毁灭！
如果你的内心混乱，体会到的也是混乱迷茫； 如果你的内心清净不染，体悟到的却将是清净祥和。 真正的答案其实在我们的身心中都可以找到！
Ronja Rövardotter是大侦探波罗一生中的最后一案 也是他辉煌一生的终点 真的是很伤感的一案 包括我最爱的黑斯汀