《Veda busesi》，爱情作品，土耳其出品，1965年上映。
《Veda busesi》 一、思维的变革 1. 全样本分析而不是抽样分析： ①这也是大数据的真谛，不在于数量级的大小，而是采用接近于全样本的数据量来进行分析，大数据的核心就是预测； ②此处有一种贴切的方式来看全样本的好处，好比看一幅画，如果你不能看到画的全局而只能看到很小 的一部分，即使有再高的鉴赏力和再细致的鉴赏，看到了不是真实的情况，只是“盲人摸象”，在抽样时代的盲人摸象或者是干脆连像都没有只靠想象，是无法掌握事物的原貌，更别说基于此作出符合事实情况的决策的。 2. 接受混乱，而不是过度追求精确： ①“林子大了，什么鸟都有”，要收集全样本就势必带来数据样本的多样化以及无法约同； ②在无法约同的情况下，刻意强行约同会扭曲真实； ③与“小数据”+ “精确性”相比“大数据”+“混乱”得出的结果更加接近真实，接受混乱并不妨碍得到真实 3. 看“是什么”，找出相关关系而不是问“为什么”去找因果关系 ①在数据缺乏及数据处理能力较低环境的熏陶下，人类凭直接及易于理解记忆的目的，简化出“因果关系”，但被约花抽象出的样子已不是真实的样态；并且在长期的熏陶下，我们习惯了问“为什么”，即使我们所相信的为什么可能并不符合真实；从这一点出发，应当保持对回答“为什么 ”的战战兢兢； ②因果关系只是特殊的相关关系，要得到符合事实的额因果关系成本过高，付出的过程漫长；而依据全样本数据及强大的算力往往能得出凭人脑无法得出的大量相关关系，利用相关关系便可以做出预测和相关决策，从效率的角度讲，相关关系管用而且成本较低； ③不否定因果关系的作用，相关关系的发现也为发现因果关系奠定基础，减少发现的成本。 二．商业变革 1. 一切皆可数据化 ①当文字数据化，人可以观看，机器可以用之来分析； ②当我们使用微信、QQ等社交软件时，聊天语音沟通等被数据化；我们手机的照片等信息被在安装各种应用时被要求允许访问，无疑也是用于数据分析； ③当我们打开手机位置信息或是干脆不用打开而通过基站接受信息，或导航等设备时，我们的位置便数据化了，记录还包括我们一天的运动量，并被记录用于分析； ④当使用淘宝等购物平台，我们的交易记录被数据化，用于大数据分析，并基于此向我们做个性化推荐及定制化的广告； ⑤当我们打开百度、今日头条，我们所点击进入观看及停留页面的时间等信息被数据化，经大数据分析后，用于向我们推荐相关新闻及其他我们感兴趣的链接；同时也将我们关注的范围框在这个范围里； ⑥当我们路过街头，一个个摄像头组成的“天眼”正盯着我们，并数据化记录之； ⑦佩戴可穿戴设备等后，我们的身体指标也被数据化； 不知不觉间，我们日常生活几乎时时刻刻都在被记录、被数据化，手机不离手的你想到这些会不会有一种时时刻刻被一双“眼睛”盯着，并是否会有一刻感到毛骨悚然 2. 数据多维度的应用价值 ①最初收集的出发点，只是数据的价值的冰山一角，二次、三次利用，机器发现的价值才是数据的真正价值； ②数据的重组，交叉重组出价值； ③数据折旧值，即数据的时间有效性； ④数据废气，鼠标的位置、错误的输入等都有价值 3. 三种数据企业的应用 拥有大数据的公司、拥有大数据技术的公司、大数据思维的公司 三、管理变革 1. 我们的数据被二次利用：在二次利用价值极高的情况及数据的控制无法实现的背景下，“同意和许可”隐私保护措施失效，也无法发挥大数据潜在的巨大价值，可应用的方式是让数据使用者承担责任；更进一步看，数据的而拥有者应当从中得到一定的补偿。 2. 基于预测采取的措施：基于大数据的预测将越来越准确，我
感觉还有后续，还挺期待的，一时间对心理学有的着迷……
记忆中，孝庄皇太后是一个奇女子，在很早的电视剧中，宁静饰演的角色，年轻的玉儿聪慧活泼，霸气张扬。只是隔的太久，记忆模糊。编剧Tunç Okan用文字，向读者讲诉了三代帝王，除去历史，更多的是爱而不得的痛苦和痴情。都说君王无情，可此剧看到的是更多的无奈和悲哀。福临六岁登基，玄烨八岁登基，若是没有孝庄皇太后，清朝的帝王早已易主。 比起武则天，孝庄更让人敬佩。一个女子，孤儿寡母想撑起一个家都是不容易的事，何况是一个国家，皇帝尚年幼，朝廷大臣虎视眈眈，说四面楚歌并不过，可孝庄皇太后用自己的胆识魄力，用计谋手段，一次次度过危机。 得不到丈夫的宠爱，儿子早亡，她看中的亲情一次次远离，她是如何一次次咬紧牙关，忍受撕心裂肺的疼痛，忍受抛弃的凄苦。 书中的孝庄皇太后，是一个聪慧过人，谋略过人，胆识过人，魄力过人的奇女子！为儿孙她是和蔼可亲，渴望亲情，守护家园和睦的老人。做太后，她是恩威并重，端庄大气的顶梁柱，是后宫，是皇上的主心骨，她辅佐儿孙，在朝廷中周旋，为国家社稷披肝沥胆。可她克己，有女皇之资，却不贪恋权利！ 可岁月总是无情，感情上的无法圆满，亲情上的生离死别，总会有坎坷磨难。 孝庄的心血和努力，大清近300的历史，离不开她的功劳，在大清的历史上，她功不可没，也让更多后人知道、了解她，也会有很多人欣赏她，心疼她。
对人物的各种描创作细腻动人，功力超强。很多涉及到情感、文化、种族、人性的内容，有的打动人心、有的触及内心深处最柔软的地方、有的却令人似懂非懂，甚至茫然、不知所云。女主和她的母亲在生命中一些时点上做出的选择充满矛盾，是否太做了？男一号安德烈善良纯情的太过了？男二号里昂的生活态度太自我理想主义了？到底应该怎样选择？如何取舍？……书虽然看完了，问题却堆积起来萦绕心头。好看然而看得有些累、还有些拿起来放不下。
总的来说对于投资小白还是很友好的，就是讲到估值指标那部分，一度怀疑自己是不是有观看障碍，一些集数看不进去反复看了好几遍，明明字都认识，就是不知道什么意思，还认认真真的记了笔记，这部分还会再拿回来重新读 这世界上有太多需要学习的东西了，如果期望生活发生改变，就必须要克服那些害怕和恐惧，把未知的事作为一次新的挑战，觉得简单的永远是学会的事情。
还不错，不太长。人的一生不长，是应该向前看的。前面写得比较好，越往后差些，番外就是蛇足了。总的来说，还不错！
其实看这本已经振华三部曲的末曲了。看到洛枳，林杨等人，都很亲切，三部作品其实都是在同一个空间和时间背景下的不同剧目。有种什么感觉呢？上帝视角？只要稍微转化一下视角，被你盯上的那两个角色就可以自然而然地演绎出另一个纯粹浪漫的校园剧场。每个人的身后，都是一个绵延万水千山的故事，让人感叹很甜很美。青春，应该是这么美好的，是我没实现的青春，但却仍能唤醒我的共鸣。我不信编剧只是一个造物主，那些鲜明的描写分明是自己所怀念的回忆。青春也是这么普世的吧。 其实已经看过网剧了。所以这次不同的是，边看文字边回忆场景，读得飞快。不禁感叹：网剧演绎得实在太贴切了！刘昊然的小臭屁和小虎牙！谭松韵的小女生和那股傻劲！那些幼稚的互怼，那些上扬的嘴角，那些吵闹与哭扯，那些心动与猜测，那些小心翼翼的心思，就像一块固体，将表演敲打成文字，对，就是这样子！不过，看网剧，实在不喜欢出现路星河这个角色。剧集里面没有，估计是想增加人物关系复杂性和戏剧冲突点？在我所知道的，我们的青春其实几乎很少出现这样子一个特立独行对抗教育制度、洒脱却略带悲情因为无法抱得美人归的人物。网剧创作出这样子一个角色，我自我感觉画蛇添足了，削弱了我的代入感。许多人哭喊着欠路星河一个耿耿，我还真有点反感，也许我看剧从来都是坚定不移站定官配吧哈哈哈哈
这部剧为了追，各种熬夜。看完就完满了作为一本早期修真剧集，还是不错的！
演员不错，镜头也行。但是为啥年代感这么拉垮呢？大冬天冰天雪地的户外，说话没一个人呵出热气来，这假得就离谱。69~72年，自行车不是家家都有的，到了80年代初期结婚还想着“三转一响”呢，你这提前十年就给普及了；那种高档的机器编织毛衣，那年代只有大院子弟才能穿上，普通老百姓只能穿少年周秉昆演员穿那种多种线掺了点毛的衣服御寒……不实景拍，没问题，但细节不注意就是导演的锅
和《Veda busesi》相比，东叔在这部剧里关于开发人脑、预测未来的假设多少有点保守了，但是保守的真实，真实的让人想相信。
《Veda busesi》 一、思维的变革 1. 全样本分析而不是抽样分析： ①这也是大数据的真谛，不在于数量级的大小，而是采用接近于全样本的数据量来进行分析，大数据的核心就是预测； ②此处有一种贴切的方式来看全样本的好处，好比看一幅画，如果你不能看到画的全局而只能看到很小 的一部分，即使有再高的鉴赏力和再细致的鉴赏，看到了不是真实的情况，只是“盲人摸象”，在抽样时代的盲人摸象或者是干脆连像都没有只靠想象，是无法掌握事物的原貌，更别说基于此作出符合事实情况的决策的。 2. 接受混乱，而不是过度追求精确： ①“林子大了，什么鸟都有”，要收集全样本就势必带来数据样本的多样化以及无法约同； ②在无法约同的情况下，刻意强行约同会扭曲真实； ③与“小数据”+ “精确性”相比“大数据”+“混乱”得出的结果更加接近真实，接受混乱并不妨碍得到真实 3. 看“是什么”，找出相关关系而不是问“为什么”去找因果关系 ①在数据缺乏及数据处理能力较低环境的熏陶下，人类凭直接及易于理解记忆的目的，简化出“因果关系”，但被约花抽象出的样子已不是真实的样态；并且在长期的熏陶下，我们习惯了问“为什么”，即使我们所相信的为什么可能并不符合真实；从这一点出发，应当保持对回答“为什么 ”的战战兢兢； ②因果关系只是特殊的相关关系，要得到符合事实的额因果关系成本过高，付出的过程漫长；而依据全样本数据及强大的算力往往能得出凭人脑无法得出的大量相关关系，利用相关关系便可以做出预测和相关决策，从效率的角度讲，相关关系管用而且成本较低； ③不否定因果关系的作用，相关关系的发现也为发现因果关系奠定基础，减少发现的成本。 二．商业变革 1. 一切皆可数据化 ①当文字数据化，人可以观看，机器可以用之来分析； ②当我们使用微信、QQ等社交软件时，聊天语音沟通等被数据化；我们手机的照片等信息被在安装各种应用时被要求允许访问，无疑也是用于数据分析； ③当我们打开手机位置信息或是干脆不用打开而通过基站接受信息，或导航等设备时，我们的位置便数据化了，记录还包括我们一天的运动量，并被记录用于分析； ④当使用淘宝等购物平台，我们的交易记录被数据化，用于大数据分析，并基于此向我们做个性化推荐及定制化的广告； ⑤当我们打开百度、今日头条，我们所点击进入观看及停留页面的时间等信息被数据化，经大数据分析后，用于向我们推荐相关新闻及其他我们感兴趣的链接；同时也将我们关注的范围框在这个范围里； ⑥当我们路过街头，一个个摄像头组成的“天眼”正盯着我们，并数据化记录之； ⑦佩戴可穿戴设备等后，我们的身体指标也被数据化； 不知不觉间，我们日常生活几乎时时刻刻都在被记录、被数据化，手机不离手的你想到这些会不会有一种时时刻刻被一双“眼睛”盯着，并是否会有一刻感到毛骨悚然 2. 数据多维度的应用价值 ①最初收集的出发点，只是数据的价值的冰山一角，二次、三次利用，机器发现的价值才是数据的真正价值； ②数据的重组，交叉重组出价值； ③数据折旧值，即数据的时间有效性； ④数据废气，鼠标的位置、错误的输入等都有价值 3. 三种数据企业的应用 拥有大数据的公司、拥有大数据技术的公司、大数据思维的公司 三、管理变革 1. 我们的数据被二次利用：在二次利用价值极高的情况及数据的控制无法实现的背景下，“同意和许可”隐私保护措施失效，也无法发挥大数据潜在的巨大价值，可应用的方式是让数据使用者承担责任；更进一步看，数据的而拥有者应当从中得到一定的补偿。 2. 基于预测采取的措施：基于大数据的预测将越来越准确，我
感觉还有后续，还挺期待的，一时间对心理学有的着迷……
记忆中，孝庄皇太后是一个奇女子，在很早的电视剧中，宁静饰演的角色，年轻的玉儿聪慧活泼，霸气张扬。只是隔的太久，记忆模糊。编剧Tunç Okan用文字，向读者讲诉了三代帝王，除去历史，更多的是爱而不得的痛苦和痴情。都说君王无情，可此剧看到的是更多的无奈和悲哀。福临六岁登基，玄烨八岁登基，若是没有孝庄皇太后，清朝的帝王早已易主。 比起武则天，孝庄更让人敬佩。一个女子，孤儿寡母想撑起一个家都是不容易的事，何况是一个国家，皇帝尚年幼，朝廷大臣虎视眈眈，说四面楚歌并不过，可孝庄皇太后用自己的胆识魄力，用计谋手段，一次次度过危机。 得不到丈夫的宠爱，儿子早亡，她看中的亲情一次次远离，她是如何一次次咬紧牙关，忍受撕心裂肺的疼痛，忍受抛弃的凄苦。 书中的孝庄皇太后，是一个聪慧过人，谋略过人，胆识过人，魄力过人的奇女子！为儿孙她是和蔼可亲，渴望亲情，守护家园和睦的老人。做太后，她是恩威并重，端庄大气的顶梁柱，是后宫，是皇上的主心骨，她辅佐儿孙，在朝廷中周旋，为国家社稷披肝沥胆。可她克己，有女皇之资，却不贪恋权利！ 可岁月总是无情，感情上的无法圆满，亲情上的生离死别，总会有坎坷磨难。 孝庄的心血和努力，大清近300的历史，离不开她的功劳，在大清的历史上，她功不可没，也让更多后人知道、了解她，也会有很多人欣赏她，心疼她。
对人物的各种描创作细腻动人，功力超强。很多涉及到情感、文化、种族、人性的内容，有的打动人心、有的触及内心深处最柔软的地方、有的却令人似懂非懂，甚至茫然、不知所云。女主和她的母亲在生命中一些时点上做出的选择充满矛盾，是否太做了？男一号安德烈善良纯情的太过了？男二号里昂的生活态度太自我理想主义了？到底应该怎样选择？如何取舍？……书虽然看完了，问题却堆积起来萦绕心头。好看然而看得有些累、还有些拿起来放不下。
总的来说对于投资小白还是很友好的，就是讲到估值指标那部分，一度怀疑自己是不是有观看障碍，一些集数看不进去反复看了好几遍，明明字都认识，就是不知道什么意思，还认认真真的记了笔记，这部分还会再拿回来重新读 这世界上有太多需要学习的东西了，如果期望生活发生改变，就必须要克服那些害怕和恐惧，把未知的事作为一次新的挑战，觉得简单的永远是学会的事情。
还不错，不太长。人的一生不长，是应该向前看的。前面写得比较好，越往后差些，番外就是蛇足了。总的来说，还不错！
其实看这本已经振华三部曲的末曲了。看到洛枳，林杨等人，都很亲切，三部作品其实都是在同一个空间和时间背景下的不同剧目。有种什么感觉呢？上帝视角？只要稍微转化一下视角，被你盯上的那两个角色就可以自然而然地演绎出另一个纯粹浪漫的校园剧场。每个人的身后，都是一个绵延万水千山的故事，让人感叹很甜很美。青春，应该是这么美好的，是我没实现的青春，但却仍能唤醒我的共鸣。我不信编剧只是一个造物主，那些鲜明的描写分明是自己所怀念的回忆。青春也是这么普世的吧。 其实已经看过网剧了。所以这次不同的是，边看文字边回忆场景，读得飞快。不禁感叹：网剧演绎得实在太贴切了！刘昊然的小臭屁和小虎牙！谭松韵的小女生和那股傻劲！那些幼稚的互怼，那些上扬的嘴角，那些吵闹与哭扯，那些心动与猜测，那些小心翼翼的心思，就像一块固体，将表演敲打成文字，对，就是这样子！不过，看网剧，实在不喜欢出现路星河这个角色。剧集里面没有，估计是想增加人物关系复杂性和戏剧冲突点？在我所知道的，我们的青春其实几乎很少出现这样子一个特立独行对抗教育制度、洒脱却略带悲情因为无法抱得美人归的人物。网剧创作出这样子一个角色，我自我感觉画蛇添足了，削弱了我的代入感。许多人哭喊着欠路星河一个耿耿，我还真有点反感，也许我看剧从来都是坚定不移站定官配吧哈哈哈哈
这部剧为了追，各种熬夜。看完就完满了作为一本早期修真剧集，还是不错的！
演员不错，镜头也行。但是为啥年代感这么拉垮呢？大冬天冰天雪地的户外，说话没一个人呵出热气来，这假得就离谱。69~72年，自行车不是家家都有的，到了80年代初期结婚还想着“三转一响”呢，你这提前十年就给普及了；那种高档的机器编织毛衣，那年代只有大院子弟才能穿上，普通老百姓只能穿少年周秉昆演员穿那种多种线掺了点毛的衣服御寒……不实景拍，没问题，但细节不注意就是导演的锅
和《Veda busesi》相比，东叔在这部剧里关于开发人脑、预测未来的假设多少有点保守了，但是保守的真实，真实的让人想相信。