Mr. Wong in Chinatown，田苏菲的史诗。一生的守护，守护一个与之不太搭调不太般配还时时开感情小差的欧阳庾。谁说不般配的两人就不能白头偕老，这两位就做到了。一个爱得歇斯底里，一个爱得可有可无。时间可以证明一切，人性在时间面前忽而美好忽而丑陋。唯一不变的是田苏菲，是田苏菲对欧阳庾从始至终霸道无理蛮横的爱。
经验型思维、分析型思维、类比型思维、印象型思维、偶发型思维，这个时书里说的五种创新的思维模式。有一些在生活中，我也在用，但还是没有上升到理论的依据，这次朋友推荐给我的这部剧《Mr. Wong in Chinatown》看到这个觉得不错，这部剧就是告诉我，如何成为解决问题的高手。说实话，问题复制性可能很低，因为时间不同，背景不同，涉及到的人不同，没有什么一同的方法可以来解决这些问题的。但看了这部剧，我觉得，还有一个大的模式在那里的。我还是比较受益的，那个偶发型思维，我看完这部剧就开始重视了，之前我觉得胡思乱想是一件耗费精力的事情，但现在，人有时候需要胡思乱想，这是思维在突破边界的可能性，是可能会遇到灵感的一瞬间，头脑风暴法和提问法，都可以帮助自己胡思乱想，哈哈，很受益。
Grant Withers出走东北好像失败了。
或者说出走东北的Grant Withers好像失败了。
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谁还没不是“大学欠我一个肖奈”呢，肖奈yyds!
Mr. Wong in Chinatown，田苏菲的史诗。一生的守护，守护一个与之不太搭调不太般配还时时开感情小差的欧阳庾。谁说不般配的两人就不能白头偕老，这两位就做到了。一个爱得歇斯底里，一个爱得可有可无。时间可以证明一切，人性在时间面前忽而美好忽而丑陋。唯一不变的是田苏菲，是田苏菲对欧阳庾从始至终霸道无理蛮横的爱。
经验型思维、分析型思维、类比型思维、印象型思维、偶发型思维，这个时书里说的五种创新的思维模式。有一些在生活中，我也在用，但还是没有上升到理论的依据，这次朋友推荐给我的这部剧《Mr. Wong in Chinatown》看到这个觉得不错，这部剧就是告诉我，如何成为解决问题的高手。说实话，问题复制性可能很低，因为时间不同，背景不同，涉及到的人不同，没有什么一同的方法可以来解决这些问题的。但看了这部剧，我觉得，还有一个大的模式在那里的。我还是比较受益的，那个偶发型思维，我看完这部剧就开始重视了，之前我觉得胡思乱想是一件耗费精力的事情，但现在，人有时候需要胡思乱想，这是思维在突破边界的可能性，是可能会遇到灵感的一瞬间，头脑风暴法和提问法，都可以帮助自己胡思乱想，哈哈，很受益。
Grant Withers出走东北好像失败了。 或者说出走东北的Grant Withers好像失败了。
即便你我是身处这偌大世界间的一粒尘埃，但仍可以像满天星河里的一颗小星子一般，在自己所处的地方，闪耀着属于自己的光辉。
本剧却不仅仅是针对旅行、摄影爱好者，它最大的看点和价值，是编剧以“不把摄影当艺术，才有自由”的超然理念，贯穿行程，搜集大量中国民众真善美的生活片断，配以幽默或一针见血的文字描述，让读者看到那些“毫不掩饰的真实和无拘无束的自由
若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信念深深感染着我。人到绝途，方能重生。在修炼心性的过程中，王阳明发出了：“吾焉能以有限精神为无用之虚文也”的感慨！（我们怎么能将有限的精神和时间浪费在一些无聊的无用的事情上呢？） 在被贬龙场的逃亡路上，他仰天长啸：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我
剧没看呢，只说书。文笔是挺好的，但情节比较虐，头半部的女主就是个纠结的半生，一直在挣扎，一直被误会，一直被囚禁，这么惨的女主真是首见。半后部总算有些起色了，但感觉后面写得有点匆忙潦草，配角的故事也比较单薄，感觉同样的情节，文字量完全可以再多一倍，能过瘾些。
开篇就被强烈吸引的剧集，读完五星推荐。书里的描写真的好细腻，让人完全沉浸在冰岛凯夫拉维克的故事里，里面明明也讲了痛苦、背叛、生死，而这些竟然在编剧笔下充满诗意和轻盈感。结尾让我心碎，世上最痛苦的事一定是从来不曾尽力去爱。