影片历时两年，真实纪录了说书盲艺人李守旺的生活，反映了盲人说书队的困境，讲述了说书队队长李守旺任劳任怨平凡而伟大的父爱，展现了他人性的光辉。 李守旺（老李）是盲人说书队的队长，4岁时失明，从此他便
“世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。” 帮助每一个生命找到自身的价值，这是教育真正的核心。 忘掉了你在学校里所学的一切，剩下来的就是教育。也就是说，忘掉知识，形成智慧。 挨得起刀子，就没必要防御，大踏步往前走就是了。 学会忽略和谅解，谅解是一个人强大的表现，强大的人总是宽容的。 忽略和宽容，会让你显得更有教养。你需要把自己的精力，放在更重要的事情上。 不要试图说服别人，而要向下扎根，向上开花。 一颗自由心，始终是生命中最珍贵的东西。 在自由心之中，蓄满了善意，那是充满生机的生命之泉。保持生命之泉的充沛，才是最重要的东西。而这泉水的来源，就在于创造中，在于和事物的交谈中。心灵所做的，只是持守，而指尖的茧子，只是必要的护城河。 “把一切非生命的都击溃。”这是《边走边唱 The Blind Storytellers》中一句著名的台词。 严格是一种能力，而粗暴则是一种态度。前者往往既需要很强的专业能力，也要有强烈的责任感；而后者，恰恰是对教育的一种无责任感的简化，是应试时代许多老师的生存术。 在一切朝向严格的修炼中，都包含了责任、专注、坚忍、自律。这是一条少有人走的路，然而，也是一条真正意义上的自由之路。 活着本身就是一场冒险，所谓的安全，只是幻觉。洞察到了这些，你会多一些审慎和坚定，少一些焦虑和抱怨。 当你变了，整个世界会随之而变化。 学困生的问题，基本上都出在这里：有些概念没有真正地明白，反复地练习和讲解没有用。一定要追溯到他的症结，就像心理医生查找精神病人的童年经验以找出情结一样。 怪孩子是最糟糕的，要意识到，学困生是我们专业发展最好的导师。 今天的人才市场，更欢迎创造性的人才，具有跨界能力的复合型人才，而不再是螺丝钉。比如，你精通数学，可能没办法再一招吃遍天，你还要懂美学，还要会与别人沟通，等等。今天大多数岗位，要求的都不是单一能力。 这也迫使今天的教育必须做出调整。 教育应着力于培养“自我实现着的自由人”。 教育要培养孩子终生有用的学习能力。 从课程的角度讲，应试教育是以考试大纲为学习内容的，而素质教育是以课程标准为学习内容的。全人之美课程，则涵盖了课程标准，又超越了课程标准，建立起了自身更高的标准。 干国祥老师说过的一句话：“对灵魂无限爱护，对错误零度宽容。”
呆萌的又一部大作，而且是新鲜滚烫的——使用了很多当前的数据，让人更有代入感。临近本剧的尾声，就想作一篇总结了，没想到呆萌自己在结束语中又过了一遍，如果时间不太多的朋友可以直接看结束语，本剧的大致脉络都在此了。 最大的彩蛋也在结束语中，就是关于“伟人史观”的讨论，我是站“伟人”的，你呢？ 我最大的收获是被动地捋了一遍“十二定律”，然后了解了智利的那一段历史。为本剧打几分？满分吧
历史给人太的未解，解或不解不重要，重要的是留给人们进步的印痕和思考。
好朋友给我推荐的一本剧，读完真是酣畅淋漓却又意犹未尽。本剧给我的第一印象算不得太吸引人，但慢慢读下去却爱不释手。今日看剧大快朵颐，读完却也是感触满怀。我也似乎在长安、岭南中忙碌奔走，逢山开道，遇水造桥，体验着李善德的复杂情绪。主人公李善德人物形象算不上复杂，最后也是他的枕边人归纳得最为贴切，读着可以自行去体会。 他不善言辞，身份低微，在宫廷办事处处碰壁，有时候读得着急，甚至想自己帮他和宫廷之人交流，到最终在自己的无可奈何之下，尽情吐露，大快人心。正如他的名字一样——善德，积善行德，终有好结果。他一个北方人，初到岭南，一头雾水，但是他凭借着自己心善高德，明辨是非，平易近人，结识了阿侗和苏谅，甚至是对奴隶林邑奴也是尊重态度，也得到了各人舍身回报。里面给我印象最深的两句话：1、就算失败，我也想知道自己倒在离终点多远的地方。（李善德）2、流程是弱者才要遵循的规矩。（杨国忠）这些话在文中表现得实实在在，也具有实实在在的现实意义。 古代官场亲人少，多数都是为了自己的利益最大化，文中面对不可能完成的任务，各部官员都是袖手旁观，但是当事情有了起色之后，各人又纷纷献媚取宠，也让人嗤之以鼻。各方利益缠斗，都想在贵妃等高官面前邀功，绞尽脑汁，花样百出，根本不管百姓死活，不仅不给百姓安家费用，甚至还要全力剥夺压榨百姓，致使百姓无家可归，四处流亡逃窜。编剧最终看透官场，顶着被杀头危险，仗义执言，幸有人为自己利益而顺带帮护，幸免于难，流放岭南。这对编剧来说并不是一次苦行，而是一种释放。本以为编剧可以归心田园，但是安史之乱传来，身为臣子，不免有家国之忧和黍离之悲，真是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。 总而言之，本剧值得一读，驰骋书中，尽得其乐。
“世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。” 帮助每一个生命找到自身的价值，这是教育真正的核心。 忘掉了你在学校里所学的一切，剩下来的就是教育。也就是说，忘掉知识，形成智慧。 挨得起刀子，就没必要防御，大踏步往前走就是了。 学会忽略和谅解，谅解是一个人强大的表现，强大的人总是宽容的。 忽略和宽容，会让你显得更有教养。你需要把自己的精力，放在更重要的事情上。 不要试图说服别人，而要向下扎根，向上开花。 一颗自由心，始终是生命中最珍贵的东西。 在自由心之中，蓄满了善意，那是充满生机的生命之泉。保持生命之泉的充沛，才是最重要的东西。而这泉水的来源，就在于创造中，在于和事物的交谈中。心灵所做的，只是持守，而指尖的茧子，只是必要的护城河。 “把一切非生命的都击溃。”这是《边走边唱 The Blind Storytellers》中一句著名的台词。 严格是一种能力，而粗暴则是一种态度。前者往往既需要很强的专业能力，也要有强烈的责任感；而后者，恰恰是对教育的一种无责任感的简化，是应试时代许多老师的生存术。 在一切朝向严格的修炼中，都包含了责任、专注、坚忍、自律。这是一条少有人走的路，然而，也是一条真正意义上的自由之路。 活着本身就是一场冒险，所谓的安全，只是幻觉。洞察到了这些，你会多一些审慎和坚定，少一些焦虑和抱怨。 当你变了，整个世界会随之而变化。 学困生的问题，基本上都出在这里：有些概念没有真正地明白，反复地练习和讲解没有用。一定要追溯到他的症结，就像心理医生查找精神病人的童年经验以找出情结一样。 怪孩子是最糟糕的，要意识到，学困生是我们专业发展最好的导师。 今天的人才市场，更欢迎创造性的人才，具有跨界能力的复合型人才，而不再是螺丝钉。比如，你精通数学，可能没办法再一招吃遍天，你还要懂美学，还要会与别人沟通，等等。今天大多数岗位，要求的都不是单一能力。 这也迫使今天的教育必须做出调整。 教育应着力于培养“自我实现着的自由人”。 教育要培养孩子终生有用的学习能力。 从课程的角度讲，应试教育是以考试大纲为学习内容的，而素质教育是以课程标准为学习内容的。全人之美课程，则涵盖了课程标准，又超越了课程标准，建立起了自身更高的标准。 干国祥老师说过的一句话：“对灵魂无限爱护，对错误零度宽容。”
呆萌的又一部大作，而且是新鲜滚烫的——使用了很多当前的数据，让人更有代入感。临近本剧的尾声，就想作一篇总结了，没想到呆萌自己在结束语中又过了一遍，如果时间不太多的朋友可以直接看结束语，本剧的大致脉络都在此了。 最大的彩蛋也在结束语中，就是关于“伟人史观”的讨论，我是站“伟人”的，你呢？ 我最大的收获是被动地捋了一遍“十二定律”，然后了解了智利的那一段历史。为本剧打几分？满分吧
历史给人太的未解，解或不解不重要，重要的是留给人们进步的印痕和思考。
好朋友给我推荐的一本剧，读完真是酣畅淋漓却又意犹未尽。本剧给我的第一印象算不得太吸引人，但慢慢读下去却爱不释手。今日看剧大快朵颐，读完却也是感触满怀。我也似乎在长安、岭南中忙碌奔走，逢山开道，遇水造桥，体验着李善德的复杂情绪。主人公李善德人物形象算不上复杂，最后也是他的枕边人归纳得最为贴切，读着可以自行去体会。 他不善言辞，身份低微，在宫廷办事处处碰壁，有时候读得着急，甚至想自己帮他和宫廷之人交流，到最终在自己的无可奈何之下，尽情吐露，大快人心。正如他的名字一样——善德，积善行德，终有好结果。他一个北方人，初到岭南，一头雾水，但是他凭借着自己心善高德，明辨是非，平易近人，结识了阿侗和苏谅，甚至是对奴隶林邑奴也是尊重态度，也得到了各人舍身回报。里面给我印象最深的两句话：1、就算失败，我也想知道自己倒在离终点多远的地方。（李善德）2、流程是弱者才要遵循的规矩。（杨国忠）这些话在文中表现得实实在在，也具有实实在在的现实意义。 古代官场亲人少，多数都是为了自己的利益最大化，文中面对不可能完成的任务，各部官员都是袖手旁观，但是当事情有了起色之后，各人又纷纷献媚取宠，也让人嗤之以鼻。各方利益缠斗，都想在贵妃等高官面前邀功，绞尽脑汁，花样百出，根本不管百姓死活，不仅不给百姓安家费用，甚至还要全力剥夺压榨百姓，致使百姓无家可归，四处流亡逃窜。编剧最终看透官场，顶着被杀头危险，仗义执言，幸有人为自己利益而顺带帮护，幸免于难，流放岭南。这对编剧来说并不是一次苦行，而是一种释放。本以为编剧可以归心田园，但是安史之乱传来，身为臣子，不免有家国之忧和黍离之悲，真是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。 总而言之，本剧值得一读，驰骋书中，尽得其乐。