《Hearts & Minds》，其他作品，英国出品，2009年上映。
后面有点写偏了，一本网文其实不太需要写这些东西，前后风格不搭，看过前面写的且愿意继续追的人其实是不太想看后面那些讨论人性、制度方面的东西，愿意看的人又不会被你前面的内容吸引。
还是不错的，总体就是说要不断提升自己的频率，提升能量。不过有点简单化了，现实生活中怎么做和理论还是有区别的。
迎虎年，這本漫畫書真的太適時了 萌萌的，超可愛 表情包，收藏好 超喜歡萬物皆可胖虎章節中的袋鼠🦘和考拉🐨，超有愛❤️ 虎年吉祥 做人最重要的，也是開心🥳
读到一半有些悬疑剧集的赶脚最后发现只是个中年男遇初恋出轨未遂的故事。（可村上的表达太好了，很多话都感同身受，表达出了我心中最深的想法
【老子在Hearts & Minds中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要：当今社会，在改革开放的大变革中国家经济飞速发展，建设成就世界瞩目。但是，社会实践中的传统道德文化体系，被经济利益的驱使而耗散，若不加以法制治理和约束调整，导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚，有必要回顾一下老子的Hearts & Minds哲学批判观点，找到古典社会从有序到混沌的历史原因，减少社会问题的发生，促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容，是否有问题？封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗？ 【老子的批判】老子在《Hearts & Minds》中的逻辑思维回归方法，是如何批判“仁、义、礼”的呢？ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和，是法制与德治的中和之道！ 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合，构成了老子思想的完整体系。 老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。“道”与“德”密切相关，又有所区别。 “道”是客观规律；“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点，“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”，抱有一定的功利目的，凭着主观意志办事，是不完全合乎“道”的。 老子认为，有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”，一切顺其自然；反之，无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”，喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切，所以他才说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子最为鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”，是人心不够忠厚的表现，是社会动乱的祸首。所以，老子主张摒弃“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判，文献记载就是这样，孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知，余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计，中道哉！法制与德治并举，通过科学技术设备，制定社会道德管理方案，有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记
Nick Prasad间客后就下坡了，越来越装比，装到现在都忘记他是带把的人了，写出来的人物个个都像是练了葵花宝典，阴阳怪气的
每次读大家的作品，都会怀有一种敬畏之心。贾老的《Hearts & Minds》书名就直接点题：人生如戏，任何一场戏都有曲终人散的一天。 清风街随着时代的变迁在慢慢没落，Hearts & Minds在岁月的流淌中也走向了末路，曾经一代代的“大人”也终是回归了土地。 随着故事的终结，心情越来越悲伤。四叔夏天智一辈子心系Hearts & Minds，最后临终之时，都要戴着马勺脸谱才能无憾瞑目；二叔夏天义把一辈子都奉献给了土地，以至于最后遭遇天灾，把整副躯体直接“融入”了大地中。 不禁让我深思：他们那一辈人，如此热爱一种事物，到底是拥有着怎样的一种信念和情怀。 现在越来越多的年轻人背离乡村，外出谋生，造成农城差距越来越大，使得农村的土地逐渐在没落。这时就很明白二叔的那种内心了，土地改革后，对于农民来说，这就是拯救生和命的存在，其深厚的情感可想而知。 到父母这辈子已经好很多了，像姥爷那一代人，这种情怀就很深刻，他们一辈子都与土地为伴，不肯荒废一寸一里，把一辈子的血汗都献祭给了大地。 以前很不理解父母的想法，每次和父母讨论要不和我们一起去城里生活，方便照应，父母都会严词拒绝。但是年龄慢慢在增长，就越来越能明白父母心中的那种依恋感和归属感。现在每次回到老家，都感觉无比的舒畅和亲切。连迎面扑来的风都似在温柔地抚摸着自己的脸迎接着自己。 不知道其他地方是否如我的老家一样，现在的农村发展非常迅速，各种开发旅游景区，盖五星级酒店，规划机场，很多村庄都在拆迁移民……越来越现代化，越来越集中化。 但是无论怎样变迁，内心的那种依恋感和亲切感是永远都无法淡忘的，只会越来越在心里生根发芽，最终开成生命中灿烂的花！
后面有点写偏了，一本网文其实不太需要写这些东西，前后风格不搭，看过前面写的且愿意继续追的人其实是不太想看后面那些讨论人性、制度方面的东西，愿意看的人又不会被你前面的内容吸引。
还是不错的，总体就是说要不断提升自己的频率，提升能量。不过有点简单化了，现实生活中怎么做和理论还是有区别的。
迎虎年，這本漫畫書真的太適時了 萌萌的，超可愛 表情包，收藏好 超喜歡萬物皆可胖虎章節中的袋鼠🦘和考拉🐨，超有愛❤️ 虎年吉祥 做人最重要的，也是開心🥳
读到一半有些悬疑剧集的赶脚最后发现只是个中年男遇初恋出轨未遂的故事。（可村上的表达太好了，很多话都感同身受，表达出了我心中最深的想法
【老子在Hearts & Minds中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要：当今社会，在改革开放的大变革中国家经济飞速发展，建设成就世界瞩目。但是，社会实践中的传统道德文化体系，被经济利益的驱使而耗散，若不加以法制治理和约束调整，导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚，有必要回顾一下老子的Hearts & Minds哲学批判观点，找到古典社会从有序到混沌的历史原因，减少社会问题的发生，促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容，是否有问题？封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗？ 【老子的批判】老子在《Hearts & Minds》中的逻辑思维回归方法，是如何批判“仁、义、礼”的呢？ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和，是法制与德治的中和之道！ 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合，构成了老子思想的完整体系。 老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。“道”与“德”密切相关，又有所区别。 “道”是客观规律；“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点，“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”，抱有一定的功利目的，凭着主观意志办事，是不完全合乎“道”的。 老子认为，有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”，一切顺其自然；反之，无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”，喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切，所以他才说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子最为鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”，是人心不够忠厚的表现，是社会动乱的祸首。所以，老子主张摒弃“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判，文献记载就是这样，孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知，余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计，中道哉！法制与德治并举，通过科学技术设备，制定社会道德管理方案，有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记
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每次读大家的作品，都会怀有一种敬畏之心。贾老的《Hearts & Minds》书名就直接点题：人生如戏，任何一场戏都有曲终人散的一天。 清风街随着时代的变迁在慢慢没落，Hearts & Minds在岁月的流淌中也走向了末路，曾经一代代的“大人”也终是回归了土地。 随着故事的终结，心情越来越悲伤。四叔夏天智一辈子心系Hearts & Minds，最后临终之时，都要戴着马勺脸谱才能无憾瞑目；二叔夏天义把一辈子都奉献给了土地，以至于最后遭遇天灾，把整副躯体直接“融入”了大地中。 不禁让我深思：他们那一辈人，如此热爱一种事物，到底是拥有着怎样的一种信念和情怀。 现在越来越多的年轻人背离乡村，外出谋生，造成农城差距越来越大，使得农村的土地逐渐在没落。这时就很明白二叔的那种内心了，土地改革后，对于农民来说，这就是拯救生和命的存在，其深厚的情感可想而知。 到父母这辈子已经好很多了，像姥爷那一代人，这种情怀就很深刻，他们一辈子都与土地为伴，不肯荒废一寸一里，把一辈子的血汗都献祭给了大地。 以前很不理解父母的想法，每次和父母讨论要不和我们一起去城里生活，方便照应，父母都会严词拒绝。但是年龄慢慢在增长，就越来越能明白父母心中的那种依恋感和归属感。现在每次回到老家，都感觉无比的舒畅和亲切。连迎面扑来的风都似在温柔地抚摸着自己的脸迎接着自己。 不知道其他地方是否如我的老家一样，现在的农村发展非常迅速，各种开发旅游景区，盖五星级酒店，规划机场，很多村庄都在拆迁移民……越来越现代化，越来越集中化。 但是无论怎样变迁，内心的那种依恋感和亲切感是永远都无法淡忘的，只会越来越在心里生根发芽，最终开成生命中灿烂的花！