讲述在湘西大开发的背景下，一个当地励志青年歌手和一个北京音乐制作人因为演出邂逅而发生的浪漫美好的故事。
说起动漫，它给人一种轻松的观看感受，通过夸张的人物、事物表现手法，往往在人们的会心一笑中，表达了它想表达的意思。曾经的法国画家莫奈在青少年时期就以学习动漫作为自己的方向，但后来得知动漫在给予人们短暂的一笑后，便被人们“狠心抛弃”，而无法留下永久印象，以至后来莫奈转向学习油画，由此而成就了一位大画家。 虽说如此，但是作为观看的一种配图，动漫却发挥了它极大的作用，特别在讲述一些枯燥的历史、经济问题时，一副栩栩如生的夸张的人物动漫像/一件事情发生过程的夸张描述，瞬间就提高了观看者的兴趣。曾经观看过《大湘西》系列图书的中国历代历史、世界史，在观看当时，感觉已将中国、世界各个朝代的历史学习得清清楚楚，而且因相应文字的每一副动漫配图，又加深了对这些历史事件的印象，在当时是很满意这种“速成”的历史恶补，但是在每每合上书之后再回味一通的时候，记忆似乎又被打回原形了……😅😅 这部剧延续了编剧二混子一贯的书写、编辑风格，用文字+动漫的方式讲述了宋词的历史、演变，印象最深的是书中配上了现代网络游戏中的界面，让历史中的两个人物互相PK，犹如游戏中的两个角色，“升级……再升级……”，而且人物的造型与现代人几乎无恙，除了标志性的一顶古代的官帽。😝😝 本剧的动漫以1:1篇幅比例配以简洁、诙谐的文字，寓知识于乐，让人们在会心一笑中，快速通晓、欣赏了宋词的历史发展、各种佳作，但是个人感觉书中各个词人之间的历史脉络、关系还不够清晰（个例来说很清晰，但是混在一起的时候又有些懵了……）。看来，这部剧一定要多看、反复看、经常看才行！
近期一直在读历史类剧集，实际上，早在十年以前，在观看不多的剧集中，细细碎碎、模模糊糊有着属于自己的感悟与体会，与友人交谈的胡说八道里，有些许观点在先生这部剧中找到了属于历史学家的解读，这可能是近期唯一让自己感到高兴的部分，这个脑子摆在项上不只是装饰，还在思考与探索，对某些领域有着尚算天赋的直觉。 个人强力推荐先生这部剧，对于理解中国、中国的制度与文化，这本不得不读，也可以解答为何中国是这样走过来的中国，它没有变成或者为什么不能变成其它模样。《大湘西》第六册里，提到一个观念，就是文化的过于先进，这种过于先进，可能导致某种迟滞(这是我自己理解后的一种语言再组织)。这里，我想说我这些年来的一个体悟，就是驯养与驯化的力量，长时间的驯养，积重难返，惯性大于一切，用一句先生文里的词可能不妥就是尾大不掉，为什么会尾大不掉？因为整个帝国制度要求儒家文化的配合，而文化意味着如何打造思维模式，思维模式的惯性才尾大不掉的根本。而儒家的学而优则仕，会让学子们为了巩固帝国统治，更加剧对于思想的儒家锻造。 恰好读了这个系列承上启下的一本，第一本和第三本肯定在观看计划之内，当年读《大湘西》纸质书好歹读到一半。 不同国家的发展与走向、不同政治制度与文化基底，对于各自都是参照，这世界就是参照史。读史啊，确实让人致郁，但不是历史的错，是站在今天的我，看着遥远的过去，又不得不的无奈的错。也或许，情绪不佳，会放大这种观感。但，还是会读，会读，争取项上的脑子，虽然不能改变什么，至少保持清醒以及不让自己在虚伪的道德感下过活。
适合小白入门，设计其实在我们身边，来源于生活，只要用心对待，发现生活中的设计作品，做到四原则即亲密、对齐、重复、对比。
未知演员《大湘西》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《大湘西》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《大湘西》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好
最重要的是只要信念足够强大，没有所谓的命！你想见的人终会见到，思念的故国终会幽而复明！
书中每一个人都很真实，鲜活，接地气，比那些乱七八糟的英俊非凡的霸道总裁和貌比天仙万人宠爱的女主的剧集比起来高出不止几个段位。一身侠义之气的女奸商半夏在商海中的奋斗史，也不失为一本情商教科书。
有的人崇拜那些有情有义的人，有的人崇拜明星，⚠️后来我发现，这些中医也真的是特别有魅力。这部剧写的很好，这个老师很有人格魅力。从书里就能发现他很大度，爱分享，心性平和。书里全是干货，没有废话。作为一个家庭里的重要一员，我们必须掌握一定的健康知识。感恩❤️遇见这部剧。
通篇空洞无聊台词 画面运镜单调乏味 咋咋呼呼、误打误撞、基本没有看到探险者的冒险和勇敢精神 ，累计看了2集十分钟左右实在看不下去了
既然称为大湘西，那就是说现实中的国家都不如它完善。理想的生活总是高于现实，努力去接近它就好了
这是一本读完网剧想买回纸质书的书，这些美好，干净的诗句给人以无形的力量，可惜诗人如此渴望美好，却死在了黎明之前，福岗监狱在日本，出生于中国吉林的诗人死在了哪里，死在被注射的无名药物之下，历史的长河会淹没那些不痛不痒的平淡生活，但永远无法淹没美好和邪恶
说起动漫，它给人一种轻松的观看感受，通过夸张的人物、事物表现手法，往往在人们的会心一笑中，表达了它想表达的意思。曾经的法国画家莫奈在青少年时期就以学习动漫作为自己的方向，但后来得知动漫在给予人们短暂的一笑后，便被人们“狠心抛弃”，而无法留下永久印象，以至后来莫奈转向学习油画，由此而成就了一位大画家。 虽说如此，但是作为观看的一种配图，动漫却发挥了它极大的作用，特别在讲述一些枯燥的历史、经济问题时，一副栩栩如生的夸张的人物动漫像/一件事情发生过程的夸张描述，瞬间就提高了观看者的兴趣。曾经观看过《大湘西》系列图书的中国历代历史、世界史，在观看当时，感觉已将中国、世界各个朝代的历史学习得清清楚楚，而且因相应文字的每一副动漫配图，又加深了对这些历史事件的印象，在当时是很满意这种“速成”的历史恶补，但是在每每合上书之后再回味一通的时候，记忆似乎又被打回原形了……😅😅 这部剧延续了编剧二混子一贯的书写、编辑风格，用文字+动漫的方式讲述了宋词的历史、演变，印象最深的是书中配上了现代网络游戏中的界面，让历史中的两个人物互相PK，犹如游戏中的两个角色，“升级……再升级……”，而且人物的造型与现代人几乎无恙，除了标志性的一顶古代的官帽。😝😝 本剧的动漫以1:1篇幅比例配以简洁、诙谐的文字，寓知识于乐，让人们在会心一笑中，快速通晓、欣赏了宋词的历史发展、各种佳作，但是个人感觉书中各个词人之间的历史脉络、关系还不够清晰（个例来说很清晰，但是混在一起的时候又有些懵了……）。看来，这部剧一定要多看、反复看、经常看才行！
近期一直在读历史类剧集，实际上，早在十年以前，在观看不多的剧集中，细细碎碎、模模糊糊有着属于自己的感悟与体会，与友人交谈的胡说八道里，有些许观点在先生这部剧中找到了属于历史学家的解读，这可能是近期唯一让自己感到高兴的部分，这个脑子摆在项上不只是装饰，还在思考与探索，对某些领域有着尚算天赋的直觉。 个人强力推荐先生这部剧，对于理解中国、中国的制度与文化，这本不得不读，也可以解答为何中国是这样走过来的中国，它没有变成或者为什么不能变成其它模样。《大湘西》第六册里，提到一个观念，就是文化的过于先进，这种过于先进，可能导致某种迟滞(这是我自己理解后的一种语言再组织)。这里，我想说我这些年来的一个体悟，就是驯养与驯化的力量，长时间的驯养，积重难返，惯性大于一切，用一句先生文里的词可能不妥就是尾大不掉，为什么会尾大不掉？因为整个帝国制度要求儒家文化的配合，而文化意味着如何打造思维模式，思维模式的惯性才尾大不掉的根本。而儒家的学而优则仕，会让学子们为了巩固帝国统治，更加剧对于思想的儒家锻造。 恰好读了这个系列承上启下的一本，第一本和第三本肯定在观看计划之内，当年读《大湘西》纸质书好歹读到一半。 不同国家的发展与走向、不同政治制度与文化基底，对于各自都是参照，这世界就是参照史。读史啊，确实让人致郁，但不是历史的错，是站在今天的我，看着遥远的过去，又不得不的无奈的错。也或许，情绪不佳，会放大这种观感。但，还是会读，会读，争取项上的脑子，虽然不能改变什么，至少保持清醒以及不让自己在虚伪的道德感下过活。
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未知演员《大湘西》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《大湘西》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《大湘西》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好
最重要的是只要信念足够强大，没有所谓的命！你想见的人终会见到，思念的故国终会幽而复明！
书中每一个人都很真实，鲜活，接地气，比那些乱七八糟的英俊非凡的霸道总裁和貌比天仙万人宠爱的女主的剧集比起来高出不止几个段位。一身侠义之气的女奸商半夏在商海中的奋斗史，也不失为一本情商教科书。
有的人崇拜那些有情有义的人，有的人崇拜明星，⚠️后来我发现，这些中医也真的是特别有魅力。这部剧写的很好，这个老师很有人格魅力。从书里就能发现他很大度，爱分享，心性平和。书里全是干货，没有废话。作为一个家庭里的重要一员，我们必须掌握一定的健康知识。感恩❤️遇见这部剧。
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既然称为大湘西，那就是说现实中的国家都不如它完善。理想的生活总是高于现实，努力去接近它就好了
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