《Gehra Raaz》，其他作品，印度出品，1996年上映。
很久以前看到的一篇文章讨论《Gehra Raaz》和《Gehra Raaz》两者的区别。大意就是讨论谁抄袭了谁，还列举了很多证据。今天无意间在微读上面发现这部剧，在读完之后有一些个人的看法。 这里并不是对于抄袭的问题做出什么评价，是是非非，不同的人有不同的考量。坚定不移的认知，又怎会是三言两语改变得了的？ 而是对于两者的题材，有一点小小的看法。 很多人一开始想对这本陷入“抄袭”风波的书产生莫大的兴趣，想一睹为快。笔者也是抱着这样的目的来的。找到这部剧后，查找不同的看剧软件，看到很多人留言，其中很多是读到一半就弃了的，最多的理由就是接受能力有限。有的甚至恶语中伤。这里，笔者就很奇怪，如果你不能吃葱的话，何必去诋毁种葱的人呢？而且还奇怪为什么会有这种东西的存在？这不荒唐吗？ 此外，对于任何一种题材的书，每个人都有自己的看法。但这并不意味着，你选择了一个主流的题材就可以贬低甚至嘲讽非主流的题材。那只是一段时间里的对比，何必站在道德的制高点看不起其他作品。如果不爱，请别伤害。这是一个做人的基本礼貌。打个比方，如果有一天，你穿着自己喜欢的衣服走在街上，突然一个人告诉你，你穿的好丑、好恶心。你想想那是什么感觉？所以，无论是言情还是耽美，你可以选择自己喜欢的东西，但是也请别捧一踩一。剧集分为影视，男频，女频……，各自的爱好者选择自己的文化圈，谁又能说我喜欢的就是最好的呢？ 山高水长，谁也不知道未来怎么样？请保持一点善意，留给他人，也留给自己。
- 四纵四横 四纵：娱乐、信息、通信、商务 四横：搜索、社交、移动、物联网 - 三高三低 高品质、低价格；高效率、低成本；高科技，低毛利 - 三层四面 三层：市场现状、在线率、市场占有率 四面：成客户数、频次、客单价、货币化率 - 美团两心 以客户为中心、长期有耐心（对未来有信心，对现在有耐心） - 互联网AB面 A类是供给和履约在线上 B1类是以SKU为中心的供给、B2类是以位置为中心的服务 - 两句老话 第一句：人们往往会高估一两年时间发生的变化，但低估十年时间发生的变化 第二句：坚持做正确的事情，是在一次次的资源投入选择、产品迭代选择、方向选择中兑现的
共情是一种与他人内心深处建立连接的能力，它是一个循循渐进的过程，需要我们放下偏见和傲慢去尊重和倾听对方内心深处真正遇到的问题。共情不是同情，不是苍白无力的安慰，而是同对方一起解决他所遇到的问题，然后给予中肯的回应。 前天上午出门，女朋友正在穿鞋，我看她站着穿难免会不稳，就伸出手给她扶（其实她站的挺稳的），把手伸过去的那一刻，她说了句“爱你”。在那一瞬间我感觉到了共情，她明白我在想什么，我也明白她在想什么。在那一刻我们的内心建立起了一种爱的连接。 共情教会了我要善待他人，尊重他人，学会倾听，真诚的用心迎接他人。
很下饭的华语romcom。咱30岁有工作的都市丽人喜欢什么样的男的——温柔大狗啊！富二代是纯情贵狗；面包师傅是沉默忠犬；健身教练是肌肉土狗。品种稍有不同，不变的是拿口水糊你一脸的热情！
很喜欢她直面内心的勇气，改良自己的身体，修理自己的心灵，自己是自己最有趣的游戏，自己是自己最骄傲的作品。本来，这个世界上我们真正能控制和改变的，只有自己而已。
古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳！
与你自己有关，与你的态度有关，也与你是不是聪明有关。人与人之间都是互相试探的，试探对方的背景，对方的能量，对方的底线，过程充满了狡诈与利害关系的考量，自己傻别怪别人奸，自己蠢别怪别人黑。年轻时不懂，叔叔阿姨们岁数大了总会明白的
“日本”，繁盛一时的“泡沫” 曾经看过，日本在二战时选择侵略，并不是少数“统治阶级”的意愿。而是当时日本民众的一种“声音”。 在那个时期的日本，也陷入了财富分配不均。少数类似寡头的人，占据了社会大量的财富。 而这个时期的日本，没有勇气，或者说缺乏魄力，对内“开刀”，进行改革。 但社会矛盾日益密切，压力上升到了一个不可解决的时刻。 于是，对外侵略掠夺自然就成了日本普通民众(认为可以救国)的共识…… 同样，人也是如此。 《Gehra Raaz》有言： “反者道之动，弱者道之用” 道的一举一动，做的都是造反的事情 打破旧有，才能开创新生 旧事物的消亡，与新事物的诞生 新旧事物的更迭、与交替… 而人看不到背后这个本质的时候，就容易迷惑其中，陷入事里，其实与事无关 看不清这一点的时候，就叫“弱者道之用”。 从来只有一条路，不是“向上”，就是“向下” 不是前进，就是后退 所以回到这部剧也是如此。编剧“巧妙”地在最后部分，勾起了人们(读者)对阳子的同情与代入，而希望她“安全”。 所以在导出最后的结局之后，竟会让人有种“幸好”的感觉 但事实上，这又何尝不是让故事有种“戛然而止”的感觉 就好比王子公主的童话，只谈到他们在一起，没有后面生活的后续…… 更何况这个结局，只是编剧扭曲现实所生成的。由正确的逻辑推导出错误的结论，这可能是一种极具误导性的观点，容易对一些认识不清的人形成误导和错诱。 不过换句话来说，真若如此，也怪不得书。天下从来不乏导人迷惑之言，但归根结底还在于自己认知是否清晰，日常是否惯于自欺… 两条路，“弱者”一路向外，向外攻击开刀，在上上下下反复“虚荣”的泡沫里，沉浮…… 如日本的历史，有过短暂的繁盛，但又如昙花一现般地呈现一时 人也如此，无论是前面的芳贺、河濑，抑或是后面，“牛人”神代，都逃不过这种命运…… 而阳子的结局，或是没有写后续；或是编剧有意为之，想要强行创造一个“美好”的结局。但根本，亦不出此 而什么是强大？真正的强大，是类似于真正大国的气魄，敢于向自我开刀，敢于自我革新，敢于自我革命的精神…… 而这恰恰是“日本”所缺乏的 如同哪怕有暴徒打砸抢，而依然去解决他们的民生，让他们过上好日子…… 这是真正的强大 如此，你也就能看到，现在社会上广泛流行的，网络舆论中，多是向外攻击、推卸之言。 人性好推卸责任，确实如此 这种言论占据了广大市场。但如果仅是如此，那就真的是“流俗众，仁者希”…… 阳子的故事很好的为我们展现了一个道理 抑或是很好地帮我们、向我们展现了一个路径 那就是一路向外的演变与发展…… 也同样有像我们国家这样踏踏实实，勤劳本分，自强不息的精神 有“君子爱财，取之有道”的价值观 有不畏艰难，不畏辛苦，勤奋踏实，敢于奉献的勇气 强者知道从来是不好走的，是一条难走的路 正如《Gehra Raaz》中所言：仇恨，永远比爱来的容易…… 但真若如此，非但自己不会、无法得到究竟幸福 同时也为这个社会增添了一份“黑暗” 你想成为一个“照亮”社会(世界，哪怕是身边人)的“灯” 还是做一个自怨自艾，自弱自欺的人，由你定 路不好走，但，值得去前行……
很久以前看到的一篇文章讨论《Gehra Raaz》和《Gehra Raaz》两者的区别。大意就是讨论谁抄袭了谁，还列举了很多证据。今天无意间在微读上面发现这部剧，在读完之后有一些个人的看法。 这里并不是对于抄袭的问题做出什么评价，是是非非，不同的人有不同的考量。坚定不移的认知，又怎会是三言两语改变得了的？ 而是对于两者的题材，有一点小小的看法。 很多人一开始想对这本陷入“抄袭”风波的书产生莫大的兴趣，想一睹为快。笔者也是抱着这样的目的来的。找到这部剧后，查找不同的看剧软件，看到很多人留言，其中很多是读到一半就弃了的，最多的理由就是接受能力有限。有的甚至恶语中伤。这里，笔者就很奇怪，如果你不能吃葱的话，何必去诋毁种葱的人呢？而且还奇怪为什么会有这种东西的存在？这不荒唐吗？ 此外，对于任何一种题材的书，每个人都有自己的看法。但这并不意味着，你选择了一个主流的题材就可以贬低甚至嘲讽非主流的题材。那只是一段时间里的对比，何必站在道德的制高点看不起其他作品。如果不爱，请别伤害。这是一个做人的基本礼貌。打个比方，如果有一天，你穿着自己喜欢的衣服走在街上，突然一个人告诉你，你穿的好丑、好恶心。你想想那是什么感觉？所以，无论是言情还是耽美，你可以选择自己喜欢的东西，但是也请别捧一踩一。剧集分为影视，男频，女频……，各自的爱好者选择自己的文化圈，谁又能说我喜欢的就是最好的呢？ 山高水长，谁也不知道未来怎么样？请保持一点善意，留给他人，也留给自己。
- 四纵四横 四纵：娱乐、信息、通信、商务 四横：搜索、社交、移动、物联网 - 三高三低 高品质、低价格；高效率、低成本；高科技，低毛利 - 三层四面 三层：市场现状、在线率、市场占有率 四面：成客户数、频次、客单价、货币化率 - 美团两心 以客户为中心、长期有耐心（对未来有信心，对现在有耐心） - 互联网AB面 A类是供给和履约在线上 B1类是以SKU为中心的供给、B2类是以位置为中心的服务 - 两句老话 第一句：人们往往会高估一两年时间发生的变化，但低估十年时间发生的变化 第二句：坚持做正确的事情，是在一次次的资源投入选择、产品迭代选择、方向选择中兑现的
共情是一种与他人内心深处建立连接的能力，它是一个循循渐进的过程，需要我们放下偏见和傲慢去尊重和倾听对方内心深处真正遇到的问题。共情不是同情，不是苍白无力的安慰，而是同对方一起解决他所遇到的问题，然后给予中肯的回应。 前天上午出门，女朋友正在穿鞋，我看她站着穿难免会不稳，就伸出手给她扶（其实她站的挺稳的），把手伸过去的那一刻，她说了句“爱你”。在那一瞬间我感觉到了共情，她明白我在想什么，我也明白她在想什么。在那一刻我们的内心建立起了一种爱的连接。 共情教会了我要善待他人，尊重他人，学会倾听，真诚的用心迎接他人。
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很喜欢她直面内心的勇气，改良自己的身体，修理自己的心灵，自己是自己最有趣的游戏，自己是自己最骄傲的作品。本来，这个世界上我们真正能控制和改变的，只有自己而已。
古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳！
与你自己有关，与你的态度有关，也与你是不是聪明有关。人与人之间都是互相试探的，试探对方的背景，对方的能量，对方的底线，过程充满了狡诈与利害关系的考量，自己傻别怪别人奸，自己蠢别怪别人黑。年轻时不懂，叔叔阿姨们岁数大了总会明白的
“日本”，繁盛一时的“泡沫” 曾经看过，日本在二战时选择侵略，并不是少数“统治阶级”的意愿。而是当时日本民众的一种“声音”。 在那个时期的日本，也陷入了财富分配不均。少数类似寡头的人，占据了社会大量的财富。 而这个时期的日本，没有勇气，或者说缺乏魄力，对内“开刀”，进行改革。 但社会矛盾日益密切，压力上升到了一个不可解决的时刻。 于是，对外侵略掠夺自然就成了日本普通民众(认为可以救国)的共识…… 同样，人也是如此。 《Gehra Raaz》有言： “反者道之动，弱者道之用” 道的一举一动，做的都是造反的事情 打破旧有，才能开创新生 旧事物的消亡，与新事物的诞生 新旧事物的更迭、与交替… 而人看不到背后这个本质的时候，就容易迷惑其中，陷入事里，其实与事无关 看不清这一点的时候，就叫“弱者道之用”。 从来只有一条路，不是“向上”，就是“向下” 不是前进，就是后退 所以回到这部剧也是如此。编剧“巧妙”地在最后部分，勾起了人们(读者)对阳子的同情与代入，而希望她“安全”。 所以在导出最后的结局之后，竟会让人有种“幸好”的感觉 但事实上，这又何尝不是让故事有种“戛然而止”的感觉 就好比王子公主的童话，只谈到他们在一起，没有后面生活的后续…… 更何况这个结局，只是编剧扭曲现实所生成的。由正确的逻辑推导出错误的结论，这可能是一种极具误导性的观点，容易对一些认识不清的人形成误导和错诱。 不过换句话来说，真若如此，也怪不得书。天下从来不乏导人迷惑之言，但归根结底还在于自己认知是否清晰，日常是否惯于自欺… 两条路，“弱者”一路向外，向外攻击开刀，在上上下下反复“虚荣”的泡沫里，沉浮…… 如日本的历史，有过短暂的繁盛，但又如昙花一现般地呈现一时 人也如此，无论是前面的芳贺、河濑，抑或是后面，“牛人”神代，都逃不过这种命运…… 而阳子的结局，或是没有写后续；或是编剧有意为之，想要强行创造一个“美好”的结局。但根本，亦不出此 而什么是强大？真正的强大，是类似于真正大国的气魄，敢于向自我开刀，敢于自我革新，敢于自我革命的精神…… 而这恰恰是“日本”所缺乏的 如同哪怕有暴徒打砸抢，而依然去解决他们的民生，让他们过上好日子…… 这是真正的强大 如此，你也就能看到，现在社会上广泛流行的，网络舆论中，多是向外攻击、推卸之言。 人性好推卸责任，确实如此 这种言论占据了广大市场。但如果仅是如此，那就真的是“流俗众，仁者希”…… 阳子的故事很好的为我们展现了一个道理 抑或是很好地帮我们、向我们展现了一个路径 那就是一路向外的演变与发展…… 也同样有像我们国家这样踏踏实实，勤劳本分，自强不息的精神 有“君子爱财，取之有道”的价值观 有不畏艰难，不畏辛苦，勤奋踏实，敢于奉献的勇气 强者知道从来是不好走的，是一条难走的路 正如《Gehra Raaz》中所言：仇恨，永远比爱来的容易…… 但真若如此，非但自己不会、无法得到究竟幸福 同时也为这个社会增添了一份“黑暗” 你想成为一个“照亮”社会(世界，哪怕是身边人)的“灯” 还是做一个自怨自艾，自弱自欺的人，由你定 路不好走，但，值得去前行……