Does anybody die of AIDS anymore? the answer is a resounding yes! Recent medical breakthroughs have
观影心得
广泛观看与选择观看相结合
观其大略与精读细读相交融
——-谈看剧方法
在微读提到看剧，相信每一个书友都能提炼出一套自已看剧方法，但我从没想到有人能把这三言两语就能说清楚的内容写出几十万字的一本剧，自认为超爱“扩写”的我也觉得“不可思议.”.....
刚开始看《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》，就被书里各种各样的大小标题给弄晕，就像爬无数个山头，上上下下“晕头转向”，往往看着看着不知道自己在看的是那个议题，就好像在说这个山头的风景，我还以为是上一个山头的景致，或者感觉“哪个山头”看到的风景都一样嘛，谁记得哪是哪啊，就这样，迷迷糊糊、连催眠带忍耐的爬上了半山腰，突然一天晚上，可能当晚的“觉”提前睡完了，人格外的精神，不再受其“催眠大法”影响，我一下看到了书中的“宝藏”——怎样训练人的眼速，跟上脑速，提高观看效率，“跟着脑部运作的快速度来观看，而不是跟着眼部的慢动作来观看”........这个是我的软肋，我发现我的观看速度奇慢，虽然跟我看剧认真思考有关，但也不能慢成这样啊，一本《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》我用了87小时观看，有的书友只用了50多个小时就观看完全书，也发了许多想法，一定是我的观看方法出现问题，之前看《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》节目中北大历史系大二的学生张雪健说他大学两年读了1000本剧，这位北大历史系才子，以两年1000本剧，三年1500本剧的观看量和观看速度在学校名声大噪。刘同也在书中说过大学四年听了2000盘磁带和CD，他们这种高效的模式一定有它的诀窍，而这本《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》帮我解开了这个困惑........
———书不必纠结于逐字必读，逐章必读，学会精读细读与观其大意相交融，也不必强迫自己全读懂，对自己意义不大的内容可以快速略过，在一本剧中不是所有的集数都用一个观看速度，对于何时慢何时快，把握好这个“度”很关键。
我之前的观看习惯是，只要是选定的书就一定要不跳页一个字一个字的观看完全书。那怕中间遇到“没意思、读不进去”的集数也强迫自己一字不落的读完，这时其实读完效果并不好，跟没读也差不多，只是闹个心理安慰，而这种很较真的观看习惯导致我看剧用时太长的问题，我带着这个问题在书中查找解决之道。看剧强调的是连贯性，对中途读不懂的地方也没有必要较真，《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》记载，“孔明在荆州，与石广元、徐元直、孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略”，这里观其大略和务于精熟是两种学习方法，都有道理，无所谓好坏，每个人可以根据自己的观看理解能力选择，我之前属于务于精熟，随着我理解能力的提升，我可以尝试一下“观其大略”的学习之道，使泛读和精读相结合，不仅是诸葛亮，陶渊明也有类似论述，《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》，其中有这么几句：“好看剧，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，陶渊明特别喜欢看剧，不在字句解释上作过分深究；每当看剧有所领悟，体会到编剧的心意之时，就会高兴得忘了吃饭.......看来看剧“不求甚解”也是一种看剧方式，在观看中，无关紧要的间隙部分就可以读快一点，不必执着于一字一句，书也不必每本强迫自己都读完，可以选读精华集数，一些对自己帮助不大的部分可以快速略过，一本只需要快速观看的书却用很慢的速度来读，不但浪费时间而且显然降低了观看的速度，而对一些需要精读细究的段落，还要放慢观看速度分析思考，这个分寸和度要拿捏好........我们要学会纵观全局，观其大意，这样既能节省时间，又能换一个视角，找到书中精髓，就像爬山，要想看清大山全貌，最佳视角是在山脚下仰视和在山顶上俯瞰，看剧也一样，看剧之前要有读剧集列表检索和前言简介的习惯，读完书还要有一个全书总结性质剧评或想法，这样读完的书由外到里，由里及外都有一个全面的认识，更能达到加深理
广泛观看与选择观看相结合 观其大略与精读细读相交融 ——-谈看剧方法 在微读提到看剧，相信每一个书友都能提炼出一套自已看剧方法，但我从没想到有人能把这三言两语就能说清楚的内容写出几十万字的一本剧，自认为超爱“扩写”的我也觉得“不可思议.”..... 刚开始看《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》，就被书里各种各样的大小标题给弄晕，就像爬无数个山头，上上下下“晕头转向”，往往看着看着不知道自己在看的是那个议题，就好像在说这个山头的风景，我还以为是上一个山头的景致，或者感觉“哪个山头”看到的风景都一样嘛，谁记得哪是哪啊，就这样，迷迷糊糊、连催眠带忍耐的爬上了半山腰，突然一天晚上，可能当晚的“觉”提前睡完了，人格外的精神，不再受其“催眠大法”影响，我一下看到了书中的“宝藏”——怎样训练人的眼速，跟上脑速，提高观看效率，“跟着脑部运作的快速度来观看，而不是跟着眼部的慢动作来观看”........这个是我的软肋，我发现我的观看速度奇慢，虽然跟我看剧认真思考有关，但也不能慢成这样啊，一本《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》我用了87小时观看，有的书友只用了50多个小时就观看完全书，也发了许多想法，一定是我的观看方法出现问题，之前看《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》节目中北大历史系大二的学生张雪健说他大学两年读了1000本剧，这位北大历史系才子，以两年1000本剧，三年1500本剧的观看量和观看速度在学校名声大噪。刘同也在书中说过大学四年听了2000盘磁带和CD，他们这种高效的模式一定有它的诀窍，而这本《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》帮我解开了这个困惑........ ———书不必纠结于逐字必读，逐章必读，学会精读细读与观其大意相交融，也不必强迫自己全读懂，对自己意义不大的内容可以快速略过，在一本剧中不是所有的集数都用一个观看速度，对于何时慢何时快，把握好这个“度”很关键。 我之前的观看习惯是，只要是选定的书就一定要不跳页一个字一个字的观看完全书。那怕中间遇到“没意思、读不进去”的集数也强迫自己一字不落的读完，这时其实读完效果并不好，跟没读也差不多，只是闹个心理安慰，而这种很较真的观看习惯导致我看剧用时太长的问题，我带着这个问题在书中查找解决之道。看剧强调的是连贯性，对中途读不懂的地方也没有必要较真，《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》记载，“孔明在荆州，与石广元、徐元直、孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略”，这里观其大略和务于精熟是两种学习方法，都有道理，无所谓好坏，每个人可以根据自己的观看理解能力选择，我之前属于务于精熟，随着我理解能力的提升，我可以尝试一下“观其大略”的学习之道，使泛读和精读相结合，不仅是诸葛亮，陶渊明也有类似论述，《Does Anybody Die of AIDS Anymore?》，其中有这么几句：“好看剧，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，陶渊明特别喜欢看剧，不在字句解释上作过分深究；每当看剧有所领悟，体会到编剧的心意之时，就会高兴得忘了吃饭.......看来看剧“不求甚解”也是一种看剧方式，在观看中，无关紧要的间隙部分就可以读快一点，不必执着于一字一句，书也不必每本强迫自己都读完，可以选读精华集数，一些对自己帮助不大的部分可以快速略过，一本只需要快速观看的书却用很慢的速度来读，不但浪费时间而且显然降低了观看的速度，而对一些需要精读细究的段落，还要放慢观看速度分析思考，这个分寸和度要拿捏好........我们要学会纵观全局，观其大意，这样既能节省时间，又能换一个视角，找到书中精髓，就像爬山，要想看清大山全貌，最佳视角是在山脚下仰视和在山顶上俯瞰，看剧也一样，看剧之前要有读剧集列表检索和前言简介的习惯，读完书还要有一个全书总结性质剧评或想法，这样读完的书由外到里，由里及外都有一个全面的认识，更能达到加深理
实践教导你 ，以此而有智慧。依智慧去进一步实践而产生新的智慧。这是最根本的智慧。
结局有点仓促，不过整体情节动人，主人公努力拼搏，做时代的弄潮儿的精神还是很感动人的。
情节真好。 哪怕你知道一切会这样发生，也还是会被极其真实的挣扎和陨落触动。我们都是拉斯蒂涅，做不了扶托冷那般通透且纯粹的邪恶，也无法如高里奥般永久的陷入自我欺骗，更没法像两位夫人那般将人性自私合理化，当然也做不到像维多琳那样纯洁的善良 — 这就是个普通的、有良知但也有野心的人在这世界会碰到的事。两百年前，是浮华的巴黎和上流社会的男男女女；两百年后，是手机里的世界和各式各样的“成功人士”。 我们还能怎么样呢？ 和这世界拼一拼罢。