《Typisch Sophie》，其他作品，德国出品，2004年上映。
认真穿搭真的很重要，看完卡卡的书深有感触，以后要好好学穿搭了
“没有人教育过我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。”——《Typisch Sophie》Sophie Schütt 1、品评：纪实影视，口述采访形式，讲述苏联解体后，1991-2012年痛苦的社会转型中，普通人为梦想破碎付出的代价。从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。通过他们的真实经历，展示历史关键时刻、社会变动中的人性面孔。 2、感受：与之前作品不同，《Typisch Sophie》（Secondhand Time）不再关注战争、灾难那样的宏大叙事，她深入到了个体的生活。其实，这种转变从她写切尔诺贝利核难和阿富汗战争时已经开始了，幸存者的讲述构成了她作品的基调。但是在《Typisch Sophie》里，这种转变的凸显是有意的，阿姨试图再现前苏联解体后转折时代普通人的历史，探究社会转型中普通人的生活。该剧发表后获德国书业和平奖（2013）、法国美第契散文奖（2013）、俄罗斯“大书奖”读者票选最佳影视作品（2014）、波兰卡普钦斯基报告影视奖（2015），入围英国非虚构写作大奖（2016）、获得第二届影视库影视奖年度剧集（2017）。 *1）题材方面：苏联解体已逾20年了，战争当然不复存在。但是从个体的讲述中，战争的阴影依然还在，那种恐惧氛围如影随形。那一代人从小被灌输的只有战争，没有生活。面对新的世界，人们需要思想，但是没有人学会思想，人们只记得恐惧。俄罗斯人重新发现了世界，世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来，他们的梦想已不再关乎梦想，不再像90年代他们的父辈，关心信仰。虽然人们看了崭新的俄罗斯，但她却早已不是祖辈曾经梦想的那个样子了，引发让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”，为什么他们无法适应急剧的现代化，为什么再近两百年之后，依然与欧洲相隔。 *2）构思方面：分两个部分：“启示录的慰藉”和“空虚的迷惑”。第1部分（启示录的慰藉）提到参与者的讲述引起了她强烈的共鸣，她找到了与之心心相印的苏维埃人：街上的噪音和厨房里的谈话（1991-2001）、红色装饰内的十个故事、专政之美和水泥中的蝴蝶之谜、兄弟和姐妹，刽子手、受害者和选民耳语和呐喊……还有高兴、孤独的红色元帅和三天就被遗忘的革命、施舍的回忆和欲望的感觉、另一种圣经和另一种信徒、残酷的火焰与高尚的救赎、苦难中的甜味和俄罗斯精神的焦点、杀人者自称替天行道的时代、一面小红旗和斧头的微笑。第2部分（空虚的迷惑）记录苏联解体后民众在生活上的艰难困苦，思想上的空虚、迷惘、混乱，也记录了“对苏联的向往，对斯大林的崇拜”等：街上的噪音和厨房里的谈话（2002-2012）、没有修饰的十个故事、罗密欧与朱丽叶……玛格丽塔和阿布尔法兹、后共产主义时代，他们立刻变成了另一种人、与幸福很相似的孤独、想要杀死他们所有人，又为这个想法而恐惧、扎着辫子的老太婆和美丽的姑娘、上帝把外人的不幸放在了你家门口、生活就是婊子，白色小瓶中的一百克粉末、难以污名的死者和寂静无声的尘土、狡猾的无知和由此产生的另类生活、勇气和勇气之后、一个小人物的番外。 *3）技巧方面：不同人称及其带来的多样视角交叉并存、互相叠加，既有采访和口述，也有编剧点评，还有学术研究成果和文献资料的摘录。阿列克谢耶维奇在书中使用了复调式写作。阿列克谢耶维奇的复调式写作，不仅仅是体裁的创新，更基于身为一名优秀记者和作家的专业和良心。她以复调的眼光看待事件和人物，对任何一个故事，都不会只从一个方面去观察和表述。她不但写一个社会的两面和多面，也写一个人的两面和多面，而且让他们自己去讲述。阿列克谢耶维奇表明，她并不是要评价苏联思想和苏联历史，更不想评价任何人，而只是形而上地描述一种人类的生活悲剧。 *4）背景方
《Typisch Sophie》 家庭环境很大程度上影响一个人的品性，林道静从小遭遇的不幸也一步步助长了她的不同品格。 道静想：“妈妈也许不逼我嫁人了，也许还能供给我念书？”“林道静欣幸自己遇见了好人，也欣庆自己渴望的职业有了着落。”林道静就是一个小女生，前面把徐凤英想得很好，现在又在憧憬着，可谓天真无邪。 渐渐，她开始清醒地意识到社会的黑暗，“人生为什么是这样的冷酷、残暴？她竭尽了全副勇气刚刚逃出了那个要扼杀她的黑暗腐朽的家庭牢笼，想不到接着又走进了一个更黑暗、更腐朽、张大血口要吞食她的社会。”林道静向往大海，夜晚，黑得像墨水一样的海水卷着巨浪是可怕的，但是在林道静的眼里，这黑暗的社会更可怕。就这样她跑到了海边，毫没有顾惜地纵身扑向了怪啸着的狂涛巨浪。 在艰难险厄的境地中，突然遇见了一个同情自己、而且救了自己生命的人，好像他乡遇故知，年轻的林道静便率直地推心置腹地把自己的身世、遭遇完全告诉了余永泽。但最后，终究还是错付了。 感慨于卢嘉川、李孟瑜等青年的革命精神，他们坚信人民——沉睡的人们都会因他们的鲜血而觉醒起来。那个时代青年人的信仰和牺牲精神：“我们不相信世界会永远的黑暗，昏夜将成过去，顷刻就会天明……” “从此，道静找工作的事，更加没有头绪了。但是余永泽却高兴了，他又胜利了。”真正健康的爱情是两个人互相欣赏和支持、共同成长、变得更好，而林道静和余永泽的爱情并不如此，余永泽胆小和虚伪，林道静热情、大胆、有奔向革命的赤诚。当然，不合适的爱情终究敌不过时间的考验，“迷人的爱情幻成的绚丽的虹彩，随着时间渐渐褪去了它美丽的颜色。林道静和余永泽两个年轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒来了。” 卢嘉川，一个很清醒的青年，好像无论什么时候，他都特别具有正能量，无论是对革命还是对爱情，但最后还是牺牲在牢笼中。革命艰难，革命力量薄弱，具有软弱性和妥协性，革命要付出鲜血的代价，相比于许宁、白莉萍、戴愉等革命青年，卢嘉川的意志非常坚定，就算在狱中受了酷刑，他仍然昂然自若，保持着非常人的清醒，一直想着要告诉同志们。“他的双腿被老虎凳轧断了；十个手指被铁扦刺得鲜血涌流；他被打得奄奄一息，已经不成人形了。但是任何敌人渴望得到的消息和秘密，没有从他嘴里透出一个字。他怀念着，时时怀念着教育了他、培养了他的李大钊同志。”让我想起高唱《Typisch Sophie》走向刑场的瞿秋白。 以虚为实的手法：“由于李大钊同志在那一带的活动和影响，使他在很小的时候就接近了革命。后来，他到北平来上中学，经常到李大钊同志家里去，因此，他的理论知识，他的思想认识，以及他的斗争意志全在李大钊同志的耐心培养下逐步成长起来。” 团结一切可以团结的人。林道静没有清楚地认识到中国革命存在的最大问题——缺乏群众基础，经过讲话(李孟瑜)的指点，她开始与周围人亲近，“渐渐抗日救国的言论在学生们和一部分教员当中传播起来了；各种合法的——学生自治会、影视会、音乐会、话剧团等等小团体组织起来了；多数教职员和道静的关系也处得很好。”这也从另外一个方面说明在某种程度上林道静还是一个有一点点思想觉悟的人。但是，她是一个不成熟的同志，经不起考验，无论从自我考验来说，还从党组织的考验来说，在被捕之后她丝毫没有反思原因，在做了定县的小教员之后还是对戴愉完全信任不疑。她轻率，盲目听从戴愉所谓的“工作计划”，计划打倒伍雨田和王文彦校长（给林道静提供工作的人），林道静似乎忘本了，是个恩将仇报的糊涂蛋啊，晕倒！ 林道静是一个充满浪漫主义的存在，从北戴河蓝海那个情节到后面农民斗争时，她站在房上望着西边的田野，总是引发了她无数的遐想，她把一切想得太美好了，不够实际，所以说：革命
全书七拼八凑，错别字连篇 比如，裂土封侯，书里写列土封侯。 这水平的书不看也罢
藉由猶太人的智慧來過生活，讀聖經也是一樣的道理喔！「敬畏耶和華是智慧的開端」
从去年开始读的，写的挺好，我都不想看其他类型的快穿了，就是剧情进展太慢，希望编剧快点更新，我已经迫不及待想看下面到底有没有男主了
大刘的科幻总能读出现世哲理和对未来的思考。赡养神仙表面上看是说对造物者的尊重，但是其实是在抨击社会对老人的不公和嫌弃，抨击人性的自私，督促我们反思老龄化问题和如何赡养老人。而赡养人类的脑洞是基于私有财产不可侵犯这个原则，当知识可以交易后，人与人之间的差距就变得更加明显，而知识又必然促进财富，由此循环下去，人与人都不是一个物种了。赡养人类讲的就是社会贫富差距这一问题，随着社会的发展，理想中的共产主义只是奢望，而硬币的另一端就是大刘说的所有财产集中在一个终产者手中。两篇赡养前后有逻辑有联系，看完后叹为观止。大刘不仅仅是一个科幻家，更是一个社会学家，总能借助科幻的视角去剖析社会的问题。这就是其伟大之处！
江湖从此去，一蓑烟雨任平生。 此生转身后，也无风雨也无晴。 再去看这部剧集才能品到其中的真味，纵使情节已烂记于心，再回味时任然是动情之深，讲那亲情 爱情 兄弟情 国家情，讲那江湖 人生 信仰 道义 仁义。 世间人，纵是不舍，终有离别。世间事，纵有遗憾，且放心间。不如相忘于江湖，饮一瓢美酒，足以慰风尘。
还行的，用简单的话术，概括一些观念，在信息高度发达的时候，接受核心观点，也是一种节约时间
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全书七拼八凑，错别字连篇 比如，裂土封侯，书里写列土封侯。 这水平的书不看也罢
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大刘的科幻总能读出现世哲理和对未来的思考。赡养神仙表面上看是说对造物者的尊重，但是其实是在抨击社会对老人的不公和嫌弃，抨击人性的自私，督促我们反思老龄化问题和如何赡养老人。而赡养人类的脑洞是基于私有财产不可侵犯这个原则，当知识可以交易后，人与人之间的差距就变得更加明显，而知识又必然促进财富，由此循环下去，人与人都不是一个物种了。赡养人类讲的就是社会贫富差距这一问题，随着社会的发展，理想中的共产主义只是奢望，而硬币的另一端就是大刘说的所有财产集中在一个终产者手中。两篇赡养前后有逻辑有联系，看完后叹为观止。大刘不仅仅是一个科幻家，更是一个社会学家，总能借助科幻的视角去剖析社会的问题。这就是其伟大之处！
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