《Dans la décapotable》，短片作品，法国出品，1997年上映。
张可颐!
本来是为了大鲲去看的，结果这剧情节奏这服化道这演技这制作居然是网络短剧，好久没一口气看古偶了，太好看了点！
《Dans la décapotable》 在边听边看时，就有很多想法想写下来，甚至感觉多得有点混乱，似乎无法理出一条比较合理的思路，干脆想到什么就写什么好了。 这书主要是讲一个日本女孩，为了圆自己的记者梦，被可能是未来的同行上司而强奸，然后深思熟虑后决定报警而伸张正义。 起初很不以为然，因为在认知当中，日本的色情业算是世界知名了吧。在这样的社会文化下，女性在性犯罪问题上几乎可以百分百的肯定是被放在不公平的位置上的。而且书中的男主是还有身份有地位的知名人士，更增加了沉冤昭雪的难度。耐着性子慢慢看下去又有了一些新的想法。 不得不说一句的是，看下来后对编剧挺佩服的。从这书里尽管她是受害者，但仍然对司法，警署以及媒体，都尽量不带私愤及负面情绪而提出了相对客观的质疑和改善的建议。她的成长经历以及她的个性都有点男孩子式，让她有平常女生所没有的一种勇敢；她从事的职业让她有相对广阔的人脉关系，可以给自己适当的帮助；她所在的行业（媒体业）有其他行业所没有的优势，我把这种优势叫做“在公众环境里的发声权”，当然有时这种权利也是受某些阶层所限制的（同样也可能只是为某些阶层而服务或发音的）。而对于司法和警署的问题，我也相信任何一个国家的司法制度肯定存在漏洞或瑕疵的地方，尤其是执行制度的始终是人，这就无法完全杜绝因为人的问题而增加的不应有的不公平事件。这个道理不论是司法机关或日常工作生活里都是相通的。难是难在，你遭遇不公平事件后，对于那些高高在上的各种制度以及掌权者，你仍然不妥协的争取（因为遭受打击报复实在是太容易的事了，而且受伤害的面可能波及的远不止受害者本人），还要在已经降临的铺天盖地黑暗面里寻找光明，以及发现可能是一丝尚存的人性的善良，并始终对此抱有希望。我单是这样写出来让自己接受都觉得不容易，何况要付诸行动。 从这书里，我又想到另一个问题。强奸，从生理角度看，可能就有点像和人打架时，互相撞击而致使身体某些器官受到伤害。肢体脏腑受伤了，通过手术及药物的治疗，还是会有愈合恢复的时候，可能最终只能通过表面展示的伤疤才会想起曾经的受伤经历（俗话说的：好了伤疤忘了痛）。可从精神层面看，这种行为所留下的伤痛，虽然表面甚至可以没有任何疤痕或迹象，但其伤害的持续性却可以说完全无法评估。我相信有些受害者是终身不能忘的，也可能有些受害者是可以快速的放下并忘记的，于是对于犯下这种罪行的人，到底该如何量刑才是比较合理及公正的呢？如果以此类推，在司法制度的量刑上，对于肉体伤害和精神伤害的取决，该哪个轻哪个重呢？这样一来，问题就不再是单单指强奸这一种罪行了。 所以，这书能让你有很多可以思考的地方，有时间又爱思考的，还是可以看看的。 2019/10/28 早1130
读完之后我发现我和苏珩挺像的，一样都有那么一个暗恋的男孩，只是陆维安知道苏珩的爱，而我连靠近他都不敢。
从另一个角度去阐述日本，带来了我们认识中的日本的另外一面。想起了一本描写中国的书，是一个外国人写的。从不同的人的手里写出来，确实会有不同的视觉。看物看人看事，都可以带来不一样的体验。
可真好看。为了读明白王烁老师推荐的论大战略，就不得不读一下以赛亚柏林。 这本估计能算上最好的入门影视作品了。文风流畅亲民，几乎没有观看难度。 而从理念上来说，其实本质也很简单。让人们把自由让位给另一个“更高价值”时（无论是否有意），那么不管是幸福、理性、和谐、民族的特性、历史的进程乃至一切，就是最根本的背叛。 而一个真正的自由主义者，也就不可避免的成为了柏林那种价值多元主义者。世界矛盾而多变，理性与愚蠢共存，自由主义就是接受这一切的可能，并知道自由就是人们保留选择的权利。 亦即∶ “自由的本质从来就是，如你所愿地去选择的能力——你选择它，仅仅因为你自己想这么选，而不是因为有人强逼你这么选、胁迫你这么选，也不是因为你身陷某个庞大的组织中而不得不选；自由的本质，就是毫不屈服的权利，就是力排众议的权利，就是仅仅因为那是你的信仰而要捍卫它的权利。”
来吧，先给你个一星，越做越差
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 用“吸星”大法来获取有用的能量，完成真我的“乾坤”大挪移。
小丁下线后田蓉线还阔以，再往后黎总说喜欢看她努力的样子，又举了个估计女儿开卡丁车的例子…emmmm散了吧…算了吧…
张可颐!
本来是为了大鲲去看的，结果这剧情节奏这服化道这演技这制作居然是网络短剧，好久没一口气看古偶了，太好看了点！
《Dans la décapotable》 在边听边看时，就有很多想法想写下来，甚至感觉多得有点混乱，似乎无法理出一条比较合理的思路，干脆想到什么就写什么好了。 这书主要是讲一个日本女孩，为了圆自己的记者梦，被可能是未来的同行上司而强奸，然后深思熟虑后决定报警而伸张正义。 起初很不以为然，因为在认知当中，日本的色情业算是世界知名了吧。在这样的社会文化下，女性在性犯罪问题上几乎可以百分百的肯定是被放在不公平的位置上的。而且书中的男主是还有身份有地位的知名人士，更增加了沉冤昭雪的难度。耐着性子慢慢看下去又有了一些新的想法。 不得不说一句的是，看下来后对编剧挺佩服的。从这书里尽管她是受害者，但仍然对司法，警署以及媒体，都尽量不带私愤及负面情绪而提出了相对客观的质疑和改善的建议。她的成长经历以及她的个性都有点男孩子式，让她有平常女生所没有的一种勇敢；她从事的职业让她有相对广阔的人脉关系，可以给自己适当的帮助；她所在的行业（媒体业）有其他行业所没有的优势，我把这种优势叫做“在公众环境里的发声权”，当然有时这种权利也是受某些阶层所限制的（同样也可能只是为某些阶层而服务或发音的）。而对于司法和警署的问题，我也相信任何一个国家的司法制度肯定存在漏洞或瑕疵的地方，尤其是执行制度的始终是人，这就无法完全杜绝因为人的问题而增加的不应有的不公平事件。这个道理不论是司法机关或日常工作生活里都是相通的。难是难在，你遭遇不公平事件后，对于那些高高在上的各种制度以及掌权者，你仍然不妥协的争取（因为遭受打击报复实在是太容易的事了，而且受伤害的面可能波及的远不止受害者本人），还要在已经降临的铺天盖地黑暗面里寻找光明，以及发现可能是一丝尚存的人性的善良，并始终对此抱有希望。我单是这样写出来让自己接受都觉得不容易，何况要付诸行动。 从这书里，我又想到另一个问题。强奸，从生理角度看，可能就有点像和人打架时，互相撞击而致使身体某些器官受到伤害。肢体脏腑受伤了，通过手术及药物的治疗，还是会有愈合恢复的时候，可能最终只能通过表面展示的伤疤才会想起曾经的受伤经历（俗话说的：好了伤疤忘了痛）。可从精神层面看，这种行为所留下的伤痛，虽然表面甚至可以没有任何疤痕或迹象，但其伤害的持续性却可以说完全无法评估。我相信有些受害者是终身不能忘的，也可能有些受害者是可以快速的放下并忘记的，于是对于犯下这种罪行的人，到底该如何量刑才是比较合理及公正的呢？如果以此类推，在司法制度的量刑上，对于肉体伤害和精神伤害的取决，该哪个轻哪个重呢？这样一来，问题就不再是单单指强奸这一种罪行了。 所以，这书能让你有很多可以思考的地方，有时间又爱思考的，还是可以看看的。 2019/10/28 早1130
读完之后我发现我和苏珩挺像的，一样都有那么一个暗恋的男孩，只是陆维安知道苏珩的爱，而我连靠近他都不敢。
从另一个角度去阐述日本，带来了我们认识中的日本的另外一面。想起了一本描写中国的书，是一个外国人写的。从不同的人的手里写出来，确实会有不同的视觉。看物看人看事，都可以带来不一样的体验。
可真好看。为了读明白王烁老师推荐的论大战略，就不得不读一下以赛亚柏林。 这本估计能算上最好的入门影视作品了。文风流畅亲民，几乎没有观看难度。 而从理念上来说，其实本质也很简单。让人们把自由让位给另一个“更高价值”时（无论是否有意），那么不管是幸福、理性、和谐、民族的特性、历史的进程乃至一切，就是最根本的背叛。 而一个真正的自由主义者，也就不可避免的成为了柏林那种价值多元主义者。世界矛盾而多变，理性与愚蠢共存，自由主义就是接受这一切的可能，并知道自由就是人们保留选择的权利。 亦即∶ “自由的本质从来就是，如你所愿地去选择的能力——你选择它，仅仅因为你自己想这么选，而不是因为有人强逼你这么选、胁迫你这么选，也不是因为你身陷某个庞大的组织中而不得不选；自由的本质，就是毫不屈服的权利，就是力排众议的权利，就是仅仅因为那是你的信仰而要捍卫它的权利。”
来吧，先给你个一星，越做越差
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 用“吸星”大法来获取有用的能量，完成真我的“乾坤”大挪移。
小丁下线后田蓉线还阔以，再往后黎总说喜欢看她努力的样子，又举了个估计女儿开卡丁车的例子…emmmm散了吧…算了吧…