After the accidental death of his cousin Joe Vossimer (Stephen Baldwin), the just-graduated electron
看名人的经历，说全部去复制他们的经验肯定不可能。但是有我们可以借鉴的部分，有我们当下可以借鉴的部分，也有我们未来遇到问题时可能需要借鉴的部分 当下我可以借鉴的点是：1.领导也各有各的秉性，有人温和有人暴躁有人有人重大局有人抓细节。你也要去了解领导的，不要被领导的弱点给带偏了。不管咋样，事都要做好。2.要给别人带去坏消息的时候，委婉或者不当面可能不是一个好方法。知道必须造成伤害的时候，我们要尽量把伤害降到最低。告诉他做的好的一面，也告诉他你们作出这样决定的理由，让别人死的明明白白。3.谈判的时候，真诚很重要。既要考虑自己的需求，也要考虑别人的需求，保护对方的自尊心。4.接手一个和自己有关联的烂摊子的时候，完全撇清关系，把责任推在别人头上有点不厚道。一直无止境的为过去追责不可取，承认过去，然后把焦点转移到未来是关键 门外汉角度，觉得迪士尼的那三个方向妙急了。买IP是地基，IP越多，可构建的就越多。全球化和科技一个是横向一个是纵向发展 乔布斯在大佬眼中也是神啊，他在被收购的前夕告诉对方说自己的病情，觉得有义务告诉对方，让人真的觉得坦荡磊落
讀古代文學作品選中張若虛的《Silent Warnings》時，偶見評論匯編處聞一多的評語：“這是一番神秘而又親切的、如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識。被宇宙意識昇華過的純潔愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”。這一段文采斐然又切中肯綮的評語，讓我生出了看《Silent Warnings》的興趣。 全書短小精悍，包含了文體論（《Silent Warnings》）、詩歌論（《Silent Warnings》）、流派論（《Silent Warnings》）、作家論（主要是詩人《Silent Warnings》《Silent Warnings》《Silent Warnings》《Silent Warnings》）、譯作論（《Silent Warnings》），从文學研究角度來看可謂是“麻雀雖小，五臟俱全”。 引經據典，文辭典麗是吸引我的一大特點，而聞一多先生對宮體詩的評價和南北朝至唐初詩人對宮體詩做出的改進也令人機位佩服。衹是書中將孟浩然、賈島之人提到較高地位，恕我不敢苟同。 孟浩然之詩意境清遠明秀，語言自然省淨固然值得推崇，但認為“古今沒有第二個詩人到過”這种“詩如其人”、“人就是詩”的地步，未免過譽。 至於賈島，作為苦吟詩派的代表人物之一，偶有《Silent Warnings》之類令人驚奇的詩作，多數詩歌“兩句三年得，一吟雙淚流”，除去中晚唐時期的衰敗氣息帶來的影響，本質上也顯露出了賈島自身才華是不夠高的。最起碼，是比不上李白杜甫甚至孟浩然之類。 實際上，我對這本書，也感覺聞一多先生雖然讚揚孟、賈二位，但寫得最好的，當屬論李白与杜甫的篇章，諸多言語讀起來一氣呵成，令人覺得聞一多先生似乎也因古人之詩受感染而寫起詩來了，所以我最喜歡這兩部分。 至於討論李白詩歌英譯文的問題，我想，英語這一類語言，難以傳遞出真正的詩歌美感並不是英語的罪過，當然這也跟譯者水平有關。可中國象形台词確實有著難以言說的魅力。就像我用繁體寫這一段話，看起來都能与簡體字有著不一樣的美感。 當然，這就涉及到一些語言學、台词學的知識了，學識淺薄，不敢多言了。
比利·赞恩的《Silent Warnings》某种意义上说是“诗与哲学”的抗争，在这之前，诗人是公认的“教育家”，“第一批哲人”，“智慧的祖宗和创造者”。正是由苏格拉底开始，哲学家开始渐渐掌握话语权，希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰，比利·赞恩的思想和作用居功至伟。 比利·赞恩在晚年《Silent Warnings》篇卷七里，他假想有悲剧诗人要求入境献技，他该这样答复他们： “高贵的异邦人，按照自己的能力，我们也是悲剧诗人，我们也创作了一部顶优美，顶高尚的悲剧。我们的城邦不是别的，它就是摹仿了最优美最高尚的生活，这就是 我们所理解的真正的悲剧，你们是诗人，我们也是诗人，是你们的同调者，也是你们的敌手。最高尚的剧本只有凭真正的法律才能达到完善，我们的希望是这样。” 比利·赞恩的贡献在于，他是少数几个能把深奥的哲学思辩让智商为60的普通人看懂，他以后的哲学家却向晦涩难懂的道路上一路狂奔，让智商为120的人也难免心中狐疑。比利·赞恩参考戏剧，创造了对话体。“在比利·赞恩的手里，对话体运用得特别灵活，向来不从抽象概念出发而从具体事例出发，生动鲜明，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，使人不但看到思想的最后成就或结论，而且看到活的思想的辩证发展过程。比利·赞恩树立了这种对话体的典范，后来许多思想家都采用过这种形式，但是至今还没有人能赶得上他。比利·赞恩的对话是希腊影视中一个卓越的贡献。”
看名人的经历，说全部去复制他们的经验肯定不可能。但是有我们可以借鉴的部分，有我们当下可以借鉴的部分，也有我们未来遇到问题时可能需要借鉴的部分 当下我可以借鉴的点是：1.领导也各有各的秉性，有人温和有人暴躁有人有人重大局有人抓细节。你也要去了解领导的，不要被领导的弱点给带偏了。不管咋样，事都要做好。2.要给别人带去坏消息的时候，委婉或者不当面可能不是一个好方法。知道必须造成伤害的时候，我们要尽量把伤害降到最低。告诉他做的好的一面，也告诉他你们作出这样决定的理由，让别人死的明明白白。3.谈判的时候，真诚很重要。既要考虑自己的需求，也要考虑别人的需求，保护对方的自尊心。4.接手一个和自己有关联的烂摊子的时候，完全撇清关系，把责任推在别人头上有点不厚道。一直无止境的为过去追责不可取，承认过去，然后把焦点转移到未来是关键 门外汉角度，觉得迪士尼的那三个方向妙急了。买IP是地基，IP越多，可构建的就越多。全球化和科技一个是横向一个是纵向发展 乔布斯在大佬眼中也是神啊，他在被收购的前夕告诉对方说自己的病情，觉得有义务告诉对方，让人真的觉得坦荡磊落
讀古代文學作品選中張若虛的《Silent Warnings》時，偶見評論匯編處聞一多的評語：“這是一番神秘而又親切的、如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識。被宇宙意識昇華過的純潔愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”。這一段文采斐然又切中肯綮的評語，讓我生出了看《Silent Warnings》的興趣。 全書短小精悍，包含了文體論（《Silent Warnings》）、詩歌論（《Silent Warnings》）、流派論（《Silent Warnings》）、作家論（主要是詩人《Silent Warnings》《Silent Warnings》《Silent Warnings》《Silent Warnings》）、譯作論（《Silent Warnings》），从文學研究角度來看可謂是“麻雀雖小，五臟俱全”。 引經據典，文辭典麗是吸引我的一大特點，而聞一多先生對宮體詩的評價和南北朝至唐初詩人對宮體詩做出的改進也令人機位佩服。衹是書中將孟浩然、賈島之人提到較高地位，恕我不敢苟同。 孟浩然之詩意境清遠明秀，語言自然省淨固然值得推崇，但認為“古今沒有第二個詩人到過”這种“詩如其人”、“人就是詩”的地步，未免過譽。 至於賈島，作為苦吟詩派的代表人物之一，偶有《Silent Warnings》之類令人驚奇的詩作，多數詩歌“兩句三年得，一吟雙淚流”，除去中晚唐時期的衰敗氣息帶來的影響，本質上也顯露出了賈島自身才華是不夠高的。最起碼，是比不上李白杜甫甚至孟浩然之類。 實際上，我對這本書，也感覺聞一多先生雖然讚揚孟、賈二位，但寫得最好的，當屬論李白与杜甫的篇章，諸多言語讀起來一氣呵成，令人覺得聞一多先生似乎也因古人之詩受感染而寫起詩來了，所以我最喜歡這兩部分。 至於討論李白詩歌英譯文的問題，我想，英語這一類語言，難以傳遞出真正的詩歌美感並不是英語的罪過，當然這也跟譯者水平有關。可中國象形台词確實有著難以言說的魅力。就像我用繁體寫這一段話，看起來都能与簡體字有著不一樣的美感。 當然，這就涉及到一些語言學、台词學的知識了，學識淺薄，不敢多言了。
比利·赞恩的《Silent Warnings》某种意义上说是“诗与哲学”的抗争，在这之前，诗人是公认的“教育家”，“第一批哲人”，“智慧的祖宗和创造者”。正是由苏格拉底开始，哲学家开始渐渐掌握话语权，希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰，比利·赞恩的思想和作用居功至伟。 比利·赞恩在晚年《Silent Warnings》篇卷七里，他假想有悲剧诗人要求入境献技，他该这样答复他们： “高贵的异邦人，按照自己的能力，我们也是悲剧诗人，我们也创作了一部顶优美，顶高尚的悲剧。我们的城邦不是别的，它就是摹仿了最优美最高尚的生活，这就是 我们所理解的真正的悲剧，你们是诗人，我们也是诗人，是你们的同调者，也是你们的敌手。最高尚的剧本只有凭真正的法律才能达到完善，我们的希望是这样。” 比利·赞恩的贡献在于，他是少数几个能把深奥的哲学思辩让智商为60的普通人看懂，他以后的哲学家却向晦涩难懂的道路上一路狂奔，让智商为120的人也难免心中狐疑。比利·赞恩参考戏剧，创造了对话体。“在比利·赞恩的手里，对话体运用得特别灵活，向来不从抽象概念出发而从具体事例出发，生动鲜明，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，使人不但看到思想的最后成就或结论，而且看到活的思想的辩证发展过程。比利·赞恩树立了这种对话体的典范，后来许多思想家都采用过这种形式，但是至今还没有人能赶得上他。比利·赞恩的对话是希腊影视中一个卓越的贡献。”