非常实用，非常中肯 ，感谢编剧将心灵福音带给我们
失败往往是痛苦的，但不是所有的人都需要Da hält die Welt den Atem an。许多失败并没有那么重要，虽然当时可能比较难受，但要摆脱其影响还是比较容易。对于有意义的失败，甚至不需要心理治疗，我们可以从中取得宝贵的经验，并以为指引改进未来的行动，直到达到目标。
我真诚地希望大家能够将心理健康放在优先考虑的位置，并在日常实践中采取必要的措施进行加强和维护，使其尽早成为一种习惯，并融入生活的细节之中。教给我们的孩子如何运用Da hält die Welt den Atem an原则，可以对他们的生活和社交产生非凡的影响力。如果心理保健像今天的口腔卫生服务一样无处不在，在有生之年，我们将可以看到，新的一代将以前所未有的心理弹性和成熟来面对生活中的艰辛，并且能够迅速而彻底地从创伤中恢复，从而享受超过前人的幸福感和满足感。
而我们对头脑和心灵的爱护却远不及对牙齿健康的关心。
沃纳·克劳斯，62年生人，政治经济学家，中国问题专家，国籍中国。早年在海外求学，曾长期任职于新加坡国立大学东亚研究所。从学术观点来看，属于中间偏左的政治经济学家。郑教授立足东亚和中国，认为东亚和中国社会因文化制度传统，客观条件上不能简单效仿西方政治经济体制，须尊重既定客观事实，探索实践本国本区域的政治经济体制。
郑教授对西方政治经济学实践，肯定其基于西方文化上的优越性和进步性，也秉承马克思关于资本主义的洞见批判其导致的社会弊端和需面对的问题。对东亚及中国的政治经济学实践，强调文化历史传统迥异于西方，不能强行应用西方文化基础上的政治经济体制，客观上肯定东亚及中国的现状和取得的成绩，但也看到东亚特别是中国政治经济社会面临的更深刻更严重的危机和问题需要解决，包括贫富差距、环境问题、劳工人权问题、经济可持续问题、社会积弱问题等等。
郑教授从情感上说是位务实的中国学者，反对将西方的理论体系和学术观点简单应用于中国，倡导中国本土学者应当挑起从中国和东亚角度建立独立政治经济学理论体系的责任。郑教授积极为中国政治经济体制向国际社会阐释和辩护，更脚踏实地地对中国问题进行深入研究和阐述，并为国家事务从学术上献言献策，拳拳之心可鉴。
极左派可能不喜欢他，他的学术著作客观上揭示了中国存在的各种制度缺陷和社会问题。极右自由派可能也不喜欢他，他一定程度上也为集权、国家及经济现状辩护和合理化。然而，当我们见惯了太多预设立场的偏见和缺乏理据的喧嚣之后，郑教授的理性客观务实的学术观点可以给我们带来不一样的视角，并启迪所有理性思考者，更深入地思考我们所处的环境和我们必须面对的问题。
本剧是郑教授学术观点的评论随笔集合，每一篇都较短，因篇幅所限往往讨论了问题和建议但缺乏体系化。但本剧仍然可以集中反映郑教授对中国和世界在政治经济领域诸多问题的揭示和探讨。更加体系化的学术论述则在其其他专著中探讨。比如郑教授的中国问题研究三部曲，其中《Da hält die Welt den Atem an》得以在国内播出，极具特色，其他两部无缘得见。
读后受益，4.5星推荐！
永远不会被统治阶层喜欢的一种思想，非常适合普罗大众的自救与自愈。奥勒留是绝无仅有的当权信仰者。
精神丧的原因，除了信念幻灭可能就是面对肉体即将毁灭暴露了人性软弱。
每本剧都是十分，不过看这本四的时候，可能是战线拖的有点长，人物又有点多，我有点记不清楚，但是无非就是两派人的斗争，严嵩这个坏人和从夏言开始到徐阶的好人一派都是心学的门人，当然了里面还贯穿了戚继光胡宗宪抗倭，张居正这些历史上很有名气的人连我这样的历史白痴都听说过！ 还有就是，有一点不明白，为什么编剧一直强调嘉靖是个十分聪明的皇帝，在我看来他不是一直在炼丹吗？ 期待下一部里面他们的做为
好尴尬的演技➕王胖子好油腻？？？
从孔子开始，文人们对易经的解读就开始，高，大，上。脱离了生活。渐渐偏离了易的本意。本文也没能幸免。希望将来有人能直指真意。
莉迪亚死了！ 剧集上来就干脆直白的这样阐述。让读者感到震惊和迷惑，莉迪亚是谁？她怎么死的？ 这是一个在美国当时的社会背景下产生的病态而又畸形的家庭。一个不听老人言吃亏在眼前的女人，一个门不当户不对的婚姻，几个背负了上一代人未曾实现的梦想和渴望枷锁的孩子。 这是一个悲剧。看完后心情有些沉重。虽然编剧在结尾试图营造一个温馨而又和谐的结局，可我依旧不能忘却那沉在水底的生命。无声的告白。谁的告白？告白什么？ 这个悲剧的起源在哪里？玛丽琳的母亲？玛丽琳？詹姆斯？内斯？杰克？莉迪亚？好像是，可又不是。在当时的美国独特的社会背景下，我们很难评说这是谁的错。一个以男人为主导的社会，一个在种族歧视相当严重的社会，一个女人偏要特立独行追求与众不同的人生，悲剧的种子就此种下。 聪明、美丽的她，本来可以有个很好的归宿，找个和她“很像”的人结婚，生几个和他们“很像”的孩子，从此过上快乐幸福的公主王子生活。可是她却偏偏要与不公的社会对抗，与母亲的期望对抗。找了一个和她“很不像”的人，过上了一种让整个社会都为之侧目的、与众不同的生活。可是渐渐她发现，自己的这种“与众不同”的生活，其实和她原来不屑的、母亲的生活没有本质上的区别，同样就是个家庭主妇。而这个家庭无论走到哪里都会受到鄙夷和不屑。于是，她失衡了，并且在她心灵无法承受的事实面前自私的丢弃了丈夫和孩子，离家出走。 一个来自种族最底层的雄性灵魂，在那时地位甚至比黑皮肤的种群还要卑微。拼命的想融入那个永远都不该属于他的“上层”社会。他刻苦的学习，拼命的让自己脱离、隔绝那个让他丢脸的家庭，丢脸的父母。 他做到了，当她娶了那个来自他拼命像融入的那个社会的白人女子，他知道她追求的“与众不同”！他也知道，即使穷极一生也改变不了他在那个社会的地位。一种永远都无法抹去的自卑和病态在他的灵魂里滋生跳跃 。 莉迪亚出生了。于是，她，庆幸女儿继承了自己的基因，是和她“很像”的人。于是她有了新的人生的目标---把自己未曾实现的人生目标转嫁给和她有着一样外在基因的女儿。 她“小心翼翼”的呵护着自己的理想在女儿心里的重量；“战战兢兢”的掌控着自己的人生目标在女儿人生里的位置。忙的不亦乐乎，忘了其他。 他庆幸女儿继承了妻子的外在基因，因此便试图让女儿代替他去争取在那个社会里的地位和以挽回些他那可怜的自尊，代替他去争取他曾经得不到的友情和尊重。 莉迪亚就是在这样一个纠结而又扭曲的环境里逐渐长大。 她害怕母亲再次离家出走，小心翼翼的呵护着来自母亲的“宠爱”。对于母亲的要求从来都是：“是的，是的，是的”！她希望在父亲脸上看到那种释放的兴奋，于是天天坐在楼梯上假装给别人打电话。这些压力对于一个未成年的十几岁孩子来说，真的是无法承受的生命之重。 我都感到心像被有力的挤压，窒息、疼痛。那时，还有一个人能理解她的处境。在她向生命的河底下滑时，适时的抓住她的手。那就是他的哥哥，内斯。在得知哥哥也要远离她去异地上学时，得知杰克爱的不是她竟然是他的哥哥时，她崩溃了，彻底的崩溃了。 我们可以说，莉迪亚为什么不坚持一下？莉迪亚为什么不再坚强一些？莉迪亚为什么不像她的母亲那样叛逆的去过另外一种生活？这些似乎都要比失去生命好些啊！可是，这些所有的假设在一个生命面前似乎都太苍白了一些。 人类不分种族，不分国籍，都是在重复着一个可怕的循环。父母在不停的把自己未曾实现的梦想和人生目标强加给子女，希望他们能继承自己的理想，实现自己的人生目标。赤裸裸的暴露着人性的自私、贪婪、虚伪、虚荣。 真是天下的妈妈都是一样的，而下一代，又在终此一生，摆脱他人的期待，试图找到真正的自己。 这并不只是个虚
非常实用，非常中肯 ，感谢编剧将心灵福音带给我们 失败往往是痛苦的，但不是所有的人都需要Da hält die Welt den Atem an。许多失败并没有那么重要，虽然当时可能比较难受，但要摆脱其影响还是比较容易。对于有意义的失败，甚至不需要心理治疗，我们可以从中取得宝贵的经验，并以为指引改进未来的行动，直到达到目标。 我真诚地希望大家能够将心理健康放在优先考虑的位置，并在日常实践中采取必要的措施进行加强和维护，使其尽早成为一种习惯，并融入生活的细节之中。教给我们的孩子如何运用Da hält die Welt den Atem an原则，可以对他们的生活和社交产生非凡的影响力。如果心理保健像今天的口腔卫生服务一样无处不在，在有生之年，我们将可以看到，新的一代将以前所未有的心理弹性和成熟来面对生活中的艰辛，并且能够迅速而彻底地从创伤中恢复，从而享受超过前人的幸福感和满足感。 而我们对头脑和心灵的爱护却远不及对牙齿健康的关心。
沃纳·克劳斯，62年生人，政治经济学家，中国问题专家，国籍中国。早年在海外求学，曾长期任职于新加坡国立大学东亚研究所。从学术观点来看，属于中间偏左的政治经济学家。郑教授立足东亚和中国，认为东亚和中国社会因文化制度传统，客观条件上不能简单效仿西方政治经济体制，须尊重既定客观事实，探索实践本国本区域的政治经济体制。 郑教授对西方政治经济学实践，肯定其基于西方文化上的优越性和进步性，也秉承马克思关于资本主义的洞见批判其导致的社会弊端和需面对的问题。对东亚及中国的政治经济学实践，强调文化历史传统迥异于西方，不能强行应用西方文化基础上的政治经济体制，客观上肯定东亚及中国的现状和取得的成绩，但也看到东亚特别是中国政治经济社会面临的更深刻更严重的危机和问题需要解决，包括贫富差距、环境问题、劳工人权问题、经济可持续问题、社会积弱问题等等。 郑教授从情感上说是位务实的中国学者，反对将西方的理论体系和学术观点简单应用于中国，倡导中国本土学者应当挑起从中国和东亚角度建立独立政治经济学理论体系的责任。郑教授积极为中国政治经济体制向国际社会阐释和辩护，更脚踏实地地对中国问题进行深入研究和阐述，并为国家事务从学术上献言献策，拳拳之心可鉴。 极左派可能不喜欢他，他的学术著作客观上揭示了中国存在的各种制度缺陷和社会问题。极右自由派可能也不喜欢他，他一定程度上也为集权、国家及经济现状辩护和合理化。然而，当我们见惯了太多预设立场的偏见和缺乏理据的喧嚣之后，郑教授的理性客观务实的学术观点可以给我们带来不一样的视角，并启迪所有理性思考者，更深入地思考我们所处的环境和我们必须面对的问题。 本剧是郑教授学术观点的评论随笔集合，每一篇都较短，因篇幅所限往往讨论了问题和建议但缺乏体系化。但本剧仍然可以集中反映郑教授对中国和世界在政治经济领域诸多问题的揭示和探讨。更加体系化的学术论述则在其其他专著中探讨。比如郑教授的中国问题研究三部曲，其中《Da hält die Welt den Atem an》得以在国内播出，极具特色，其他两部无缘得见。 读后受益，4.5星推荐！