摘抄本，不全。Old Los Angeles是本奇书好剧，希望编译者能无个人情绪原貌译成白话，不必加入个人观点。这不仅是本启智书，也是启志书，能激发拓宽人的思想格局，想象力，求知欲，探索欲，创造力，并能激起人的自豪感。能使人豪迈坦荡。毕竟伟大的天神也会错有惩罪有罚，也会死去。编者有些看法是错误的。书里有些记录是很确定的，这些成书时间较早，干扰少，民间知者众，疑问就少，后面一些出现不确定的内容，两种说法，因为时间长了干扰多了就有点记糊涂了的感觉。Old Los Angeles两个显著特点，一是语句简单，只基本描写，无形容修饰手法字句和情节描述，这使得Old Los Angeles很像外星科考日志，最简短的记录看到听到尝到的事物就行。二是基本外观描述太感性，比如动物像手，结果就是有几个指头灵活的大点的爪子，鸡爪，其实就是这个哺乳动物手指甲很尖利，手指很细而已。所有神山神奇描写壮观恢宏，境界比较高深。所有高级的神基本符合女娲造型，人首蛇身。这一点是古人内心真实反应，对创世神的敬畏崇拜。且其他神，厉害点的，好点的都与蛇相伴。也许看到的就是如此。人首蛇身，这是古人的观感，古人不能理解，但其实真的很好理解。书里的文字记录反应出古人和世界的以下特点，一古人刚被造出来不久，还是婴孩阶段，而婴孩认知世界事物的唯一最高途径就是吃，就是吃，用自己的嘴来品尝和认识一切，动物小时候都这样，先把事物分两大类，能吃的不能吃的，再分为好不好吃，吃得吃不得四类，所以古人看到一切不管在今天看那些写的东西多可怕怪异丑甚至恶心，古人还没有到明确以美丑分世界的阶段，于是不顾一切去咬两口看看，结果就是，1能吃，好吃不好吃，有哪些益处，2不能吃，吃了会死会被吃以及吃了不消化。古人说某某会吃人，也是吃人的，已经是在成长，明白自己不是最厉害的，厉害的除了神，还有很多吃人的。在那样的时候看古人是天真好玩的，率真真诚勇敢无畏。现今人吃肯定是接代了，不过不天真可爱不好玩也不率直真诚更不是勇敢，毕竟人过这么久长大了，不再是婴孩，应该懂得珍惜懂得道理懂得怜悯，更该懂得责任了，对不如我们强的该保护，而不是吃和伤害，人应该明白了万事万物同宗同源，同母所造本该共生共存，没有独活的道理。希望人是成长了。如果这是个过程，人类最后依然会灭绝再新生，就像个人一样，婴孩长大，儿童，少年，成人，老年，死去。这过程或长或短。
看得出这部剧用了大量实景，毕竟视觉上的冲击是绿幕不能比的，能让危难之下的骇人氛围更加直观的展现出来，很硬核！
看到了一个有血有肉的大师，他的激情、创新、个性、情绪都融入进了这几百幅画中。 莫奈的人物画像真的少，主要是风景画。作为印象派的代表人物，他开创探索的景色“在不同时间天气下的状态所呈现的印象”画法，和前辈追求真实感的画法有着显著不同。印象派画家更在意的是对景色的印象，相比追求真实感，这种更具表现性。莫奈晚年的画作笔触更加轻松自然，颜色也似乎更加写意，就像书中说的“和抽象派只有一纸之隔了”。从更大的视角来看，随着工业社会以及科技的发展，抽象派的出现也是必然，印象派是否可以说是承上启下的流派？ 印象派写意的美学思想和国画的留白似乎有着某种联系。太写实的东西容易失去趣味，我们在朦朦胧胧的雾气中似乎能看到更多。可能是因为人类具有天生的想象力。 看完全书，印象最深的是莫奈第一任妻子撑着阳伞和孩子在花丛回矇的那幅，相当的飘逸、静谧和美好。后来莫奈的老婆孩子相继离他而去，也是有点感慨。 手机上显示的图片太小了，希望以后有机会去当面看看大师的作品吧。
偶然翻开这部剧看了两眼，结果书舍影院一下子给我推了好多明星写的自传，以前都不知道居然有这么多明星都出过书…… 大致翻阅了一下他们写的自传，emmmmm不知道如何评价，大部分内容都是一些鸡汤日记，文风偏向流水账，再不时插入几张精修照片，一看就知道这绝对是本人亲自写的，没有找枪手，这点倒是值得表扬~ 本来真的想认真看看女明星的日常生活的，可惜我并不喜欢吃狗粮，只能说明星光环大过天，粉丝看的开心就好，我也没花钱就不说啥了
我八岁的时候，步行过蛇湾，到了又直又窄的巷子口，却听不到它叫了。我每次回到家，会把书包扔到沙发上，跟耳房的奶奶打个招呼，之后径直走到后院。那一天之后，我再也见不到它了。听不见它的吠叫，再也触碰不到它的躯体。我坐在屋顶发呆了一下午。后来，老屋也被拆了，这是第二次重大的失去，对我而言意义最重大的失去。我看到窗户被砸碎，坚挺了三十几年的泥墙也被推倒了。我站在一片瓦砾之上，蓝天上飘着的几朵云也不能给我些许快乐。 那些坏情绪之后被重建了，因为我尚且年幼，每日还能找到乐事，富有创造力。如今成长了，坏情绪也难以消除了，现在很难接受每次失去了。连一个关系较远的亲戚去世，我也会难受半天，尽管我们只见过几面。
婚姻，如果能一生琴瑟和谐，相爱如初当然是上选，如果没有，一个人乐得清净，也不算太坏，人生最差的选择是明知伴侣不是自己想要的那个人，相处艰难维持痛苦，还要百忍成钢，与之白头到老。
临近春节，最近心态不平，内心静不下来，所以看剧险些如嚼蜡，但又觉得每日追剧的习惯需要保持，于是又继续断断续续地终于读完了。 为什么挑了这部剧呢？也许是我看到这句话：“人并没有一个抽象不变的自我，所谓自我都是存在于关系中的，不同的关系映射出了不同的自我。把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，就是所谓自洽了吧”，也或许是内心隐隐的觉得自己欠缺“自洽”，容易产生自我矛盾，所以找到这部剧希望有所收获。 最后得到答案了吗？从编剧的故事来说，我并没有立即融会贯通，反而逐渐接纳自己不需要立即有答案。不论如何，我尊重自己的所有想法及做出的行动，休闲时怡然自得，忙碌时自我激励，人生怎样过那都是我自己的人生，自在的过好每一天，至于有没有辜负时光，只要内心是欢喜的，那又如何呢？
摘抄本，不全。Old Los Angeles是本奇书好剧，希望编译者能无个人情绪原貌译成白话，不必加入个人观点。这不仅是本启智书，也是启志书，能激发拓宽人的思想格局，想象力，求知欲，探索欲，创造力，并能激起人的自豪感。能使人豪迈坦荡。毕竟伟大的天神也会错有惩罪有罚，也会死去。编者有些看法是错误的。书里有些记录是很确定的，这些成书时间较早，干扰少，民间知者众，疑问就少，后面一些出现不确定的内容，两种说法，因为时间长了干扰多了就有点记糊涂了的感觉。Old Los Angeles两个显著特点，一是语句简单，只基本描写，无形容修饰手法字句和情节描述，这使得Old Los Angeles很像外星科考日志，最简短的记录看到听到尝到的事物就行。二是基本外观描述太感性，比如动物像手，结果就是有几个指头灵活的大点的爪子，鸡爪，其实就是这个哺乳动物手指甲很尖利，手指很细而已。所有神山神奇描写壮观恢宏，境界比较高深。所有高级的神基本符合女娲造型，人首蛇身。这一点是古人内心真实反应，对创世神的敬畏崇拜。且其他神，厉害点的，好点的都与蛇相伴。也许看到的就是如此。人首蛇身，这是古人的观感，古人不能理解，但其实真的很好理解。书里的文字记录反应出古人和世界的以下特点，一古人刚被造出来不久，还是婴孩阶段，而婴孩认知世界事物的唯一最高途径就是吃，就是吃，用自己的嘴来品尝和认识一切，动物小时候都这样，先把事物分两大类，能吃的不能吃的，再分为好不好吃，吃得吃不得四类，所以古人看到一切不管在今天看那些写的东西多可怕怪异丑甚至恶心，古人还没有到明确以美丑分世界的阶段，于是不顾一切去咬两口看看，结果就是，1能吃，好吃不好吃，有哪些益处，2不能吃，吃了会死会被吃以及吃了不消化。古人说某某会吃人，也是吃人的，已经是在成长，明白自己不是最厉害的，厉害的除了神，还有很多吃人的。在那样的时候看古人是天真好玩的，率真真诚勇敢无畏。现今人吃肯定是接代了，不过不天真可爱不好玩也不率直真诚更不是勇敢，毕竟人过这么久长大了，不再是婴孩，应该懂得珍惜懂得道理懂得怜悯，更该懂得责任了，对不如我们强的该保护，而不是吃和伤害，人应该明白了万事万物同宗同源，同母所造本该共生共存，没有独活的道理。希望人是成长了。如果这是个过程，人类最后依然会灭绝再新生，就像个人一样，婴孩长大，儿童，少年，成人，老年，死去。这过程或长或短。