班纳路The Bannen Way

阿富汗这个国家的名字全世界人民都知道，都知道那是个伊斯兰教的国家，知道那里的塔利班恐怖组织，知道那里的贫穷和灾难，可有多少人了解那里民众的苦难，他们的贫穷不是因为懒惰，是因为无休无止的战争！

Gabriel Tigerman老师的书，通熟易懂，用经典案例做论证，让每个观点都跃然纸上，生动鲜活，支持，推荐！

如果你个人界限感巨强，这里面的逻辑和好理解。你需要注意的只是维护你的界限感，不要双标，并注意维持情感中自我和他人的平衡。如果你个人界限感很弱，还是先读些心理学的书。

人间四月，姹紫嫣红。唯有她，清贵高洁，素淡如莲。因为一本剧，读懂一个人。 从康桥烟雨中的亭亭玉立，到“太太客厅”里的优雅睿智，从用诗意的目光注视生命，到以建筑的理念凝固设计，模样静美，才情绝艳。她是清高的，她是世俗的，她是感性的，她是理智的，她也是浪漫的，她是民国才女中不肯屈服于命运、会选择命运的女子。这都是她，不是很纯粹，但值得细细品味。 学习林徽因，内外兼修，做有质感的女人，成为自己心中的女王。

我们都可能是金智英。 金智英的老公就是很正常的男性，没有pua，没有暴力，反而还会倾听，可是啊，仍然解决不了他们的问题，不好的地方可能是没有为妻子在家人面前发声，也希望妻子能做喜欢的事，可是，依然是困局。 “当然，人不可能只做自己想做的事，但是智英啊，我现在就在做自己喜欢的事情，可是我做着自己喜欢的事，却害你不能做你喜欢的事，现在甚至还要让你去做自己不喜欢的事，我真的做不到。总之，这是我现在的想法。” 金智英的母亲要更加敢于为自己发声，金智英选择了去变成另一个人去表达自己，但终究不是自己的表达，还是在逃避和害怕吧。 “但是真正能像吴美淑一样大声说这些功劳都是因为自己的母亲有多少？相较于对自己感到十分自豪的母亲，金智英反而没有这样的气魄。反观金智英的人生时，有个画面一直不断地浮现在我眼前——忍气吞声的画面。或许现在的金智英通过不同角色转换来替自己发声，会让她更自由也更舒服一些，但是她模仿别人的口气说出的那些话，终究不属于她自己，总不可能一辈子都借由其他角色来替自己发声吧？金智英到底该如何找回自己失去的话语权？”

《班纳路The Bannen Way》是我看的第一本关于陀的书，读完它，感到十分震撼。终于有一丢丢明白为什么他的作品经历时代的洗礼后，依然吸引无数读者拜读，甚至达到了顶礼膜拜恨不得供起来的程度。 拉斯可尼科夫，一个深受无政府主义思想毒害的穷困潦倒的大学生，犯下了一桩震惊俄国的凶杀案，从此过上了地狱般的生活。 通过陀的描写，我仿佛与拉斯可尼科夫强烈的意识融合一体，真切地感受到他那深入心底的恐惧，煎熬的思想挣扎和混乱的病态精神状态。人物内心的黑暗，被赤裸裸地揭示出来，让人冷汗直冒又不住拍案叫绝。杀人后，拉斯科尼科夫一直在精神恐慌中，不断地进行自我道德拷问。 我杀了一只可恶、有害的虱子，一个放高利贷的老太婆，她对谁也没有益处，她吸穷人的血，杀了她可以赎回十桩罪，这算犯罪吗？在他看来，这只不过是他走上统治者道路上的一小步，是为了实现“崇高的和有意义的目的”。 就算有了正当的“杀人理论”，他又涌起自首的冲动，又陷入了是否应该去自首的纠结中。两种对立的情绪和想法多次出现，比如他既想与人接触，又在接触的时候不快；既会冷眼看人，又会对人心生怜爱。陀多次运用极限细节将拉斯可尼科夫内心剧烈的冲突，反反复复的性格刻画得淋漓尽致。 谁能把生死置之度外，他就会成为新人。 谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。拉斯科尼科夫没有成为上帝，而是成为了上帝的信徒。

还真是若如初见，电视剧远没有预告时的惊艳。失望，没有真香。“骗花”真的太失望了！！！

故事描述的很棒，悬念迭起，虽有错字，但本读者自动修正。感觉写的很急，漏洞所以多了。超喜欢，可读性强。

几乎是一两天的时间把这两本剧读完，我还记得《班纳路The Bannen Way》读完的时候久久不能释怀。人有很多怕的东西，但归根结底，最怕的还是面对自己，认清自己。因为那需要推翻现在的自己，也会排斥现在的自己，还会让你看到自己身上所谓的真善美背后的丑恶。但那样的经历，就是蜕变吧！ 在追剧的时候我也频频对号入座，我们总想看透别人，却很少想着多了解自己。现在的我就到了这样的一个阶段，能把所有事情的终极目的，都归结为认识自己，虽然根本远不及苏格拉底的境界。 生活中每当遇到困难，我们的对话都不再是鼓励，而是说出老友记第一季第一集的那句Welcome to the real world,it sucks,but you are gonna love it. 虽然我不知道已经suck 了，还怎么love 的起来。 或许就像楚门最后的选择，我不知道世界的真假，我不知道到底是人是假的，还是世界是假的，我不想听别人告诉我，我想自己去寻找那个答案.......

只能说人类的本质是女初中生吧。