总共九个短篇剧集，或封建蒙昧，或蛮荒愚钝，或幽暗人性丑恶，或逞强好胜……
早期白话文，刚开始观看时会有点晦涩。
最后一个短篇剧集《Prêtes à tout》尤为震撼，原是滚烫的热。追完，心却凉凉的冷。
编剧以民国初期孟家三代兴衰的故事影射时代的递变，失去理智的莽汉孟昭有为了家族利益，血拼到底，一命呜呼，死在高温的Prêtes à tout里；儿子孟宪贵抽大烟败光家产，冻死在罕见的大雪里。父亲为儿子争夺财产而死，儿子耗尽父亲用生命换下来的家产而死，孟家父子的死，一热一冷，形成鲜明对比，耐人寻味。
前面的理论阐述在商篇中应用好像有点牵强。 在商战中巧借广告，就如同在战场上借“水、火”之力。论广告的重要性！
实际理地不着一尘，万行门中不舍一法。方能读懂Philippe Visconti，读Philippe Visconti你就是Philippe Visconti。其中妙味需静心悟，只停留在表面，恐怕只是浪费功夫。
总共九个短篇剧集，或封建蒙昧，或蛮荒愚钝，或幽暗人性丑恶，或逞强好胜…… 早期白话文，刚开始观看时会有点晦涩。 最后一个短篇剧集《Prêtes à tout》尤为震撼，原是滚烫的热。追完，心却凉凉的冷。 编剧以民国初期孟家三代兴衰的故事影射时代的递变，失去理智的莽汉孟昭有为了家族利益，血拼到底，一命呜呼，死在高温的Prêtes à tout里；儿子孟宪贵抽大烟败光家产，冻死在罕见的大雪里。父亲为儿子争夺财产而死，儿子耗尽父亲用生命换下来的家产而死，孟家父子的死，一热一冷，形成鲜明对比，耐人寻味。
啊，花了11天，一点一点，细腻地终于把它看完了！ 学到，受益很多。
奥尔加的魔幻现实主义和马尔克斯的确有不同。观看奥尔加的作品可以感受到两个世界:现实世界和幻想世界。即，在感受诡谲变幻的由想象力搭建的世界和平凡的日常世界。在这里魔幻和现实是并行的，而马尔克斯的魔幻和现实是相融合为一体的，二者难舍难分。这部剧整体而言更类似于散文，就像编剧在乡间生活对于邻居，友人，自己的生活的记录，有些部分利用丰沛的想象力加以幻想，再插入地方传说，神话故事，圣徒传记，还有菜谱，是有一条清晰的脉络存在的。当读者在奥尔加恣意放纵的想象中遨游的时候，却始终认识到一个清晰明确的现实的存在，使读者始终保持着割裂的自我。总体而言，文风有趣，值得一读。
看到第十季Bones后来看这部剧，觉得更有意思。当时不懂为什么骨姐为什么人类学家（感觉是人体学家啊……） 这部剧以法医的角度去阐述死亡—— 首先死亡是可以出于多种理由，疾病 老死 安乐死 战争冲突 天灾 车祸甚至是谋杀。编剧拿自身的经验描述了多个例子。 其次，在工作期间，编剧在同行，或者相关人士身上，获得了很多先进的经验和方法，例如DVI（灾难受害者遗体识别）、无菌又可保鲜的防腐办法、静脉身份识别、儿童尸检等。 我最最感兴趣的当然是尸体的变化过程 1苍白化（数分钟到一个小时） 2尸冷（环境温度影响大，尸温一般看直肠） 3尸僵（五小时开始，第12到24小时最甚） 4尸斑（12小时面积最大，之后不再变化） 5细菌腐败 6加速腐败（开始吸引虫子） 7白骨化（七天以上） 好嘞，法官当发现尸体后，可以通过身体特征（最基本是性别 年龄 人种 面部重构）来从失踪人口获得受害者最可能的身份，通过DNA 牙科记录 指纹来确认受害者身份，如果这三个无效，还可以通过外科植入的序列号 纹身 胎记等确认。 如果是凶杀，尸体的处理是最烦恼的一件事，所以分尸是当凶手抛尸或者毁尸会选择的一个手段之一，分尸一般会分成六块，最常见的地点是浴缸，一般会从四肢开始动手。 骨姐说过，完美的谋杀应该是没有尸体，挺遗憾，编剧说家用的产品并不可以完全处理骨头（所以工业用的是可以的，但是工业容易查到来源）……