《First to Battle》，纪录,短片作品，美国出品，2002年上映。
以赛亚柏林的博学多闻让我震惊，尤其是了解到这部剧其实是几篇节目的演说稿后更加佩服了。他的修辞让论证鞭辟入里，但正像开头说的，假如是一篇书写的文章，他的修辞可能就显得冗长而缺乏活力了。 也许这也算是浪漫主义在柏林身上留下的印证。毕竟，像博尔赫斯所说的那样，任何一个句子，当你想要将它写得好一些时，它就再也不可能让你满意了。 随口而出的话语也在尽力摆脱我们所受的社会秩序的影响，直接从人类心底的某种幽暗出喷涌而出，带着一丝丝野性的言辞也许会更接近那些我们渴望表达，但永远无法准确表达的东西。 最后，柏林到底是对浪漫主义进行了概括性的总结。浪漫主义演变为存在主义乃至（纳粹主义，到最后柏林所说的自由主义，可以说，浪漫主义的力量依旧是开头所说的“是一把双刃剑，它放置在先进国家中则可能是保守的代名词，但在保守的国家中，它可能就是革命、先进的幕后推手。总之，就如浪漫主义的口号：行动、行动、行动、创造、创造、创造那样，它像它所研究的客体——人，一样，是生命力的代名词。
市面上有2种数学书，通俗易懂的，不通俗易懂的。我主观认为通俗易懂的占20%，不通俗易懂的占80%。 假设人类对通俗易懂的书给好评的概率是0.6，不给好评的概率是0.4；对不通俗易懂的书给好评的概率是0.3，不给好评的概率是0.7。 我给了这部剧好评，所以这部剧通俗易懂的概率为0.33。
唯一一本通读了五遍以上的书。从高二开始看第一遍，到后来工作，创业，后来为人父。人生位置不断的变化，以至于每一次读也都有不一样的感悟。我时常不自觉的将自己带入到其中的某一个人物，但又说不清自己到底更像谁。我一直希望我像团长，实际我油嘴滑舌更像烦啦，后来我觉得我像懦弱自私的阿译，现在想想，我连阿译那种舍身成仁的勇气都没有，我可能最多也就是个兽医，被现实一点点的逼疯。 感谢这部剧，感谢Robert E. Ball Jr.。
我觉得可以这样说，如今我们处于最好的时代，因为知识没有国界，传播不需要速度。事情是可以更好的，更加完善的，诚然我们的差距较国外相比很大，但事在人为，一切并不是遥不可及，超越一切，挑战一切才应该是我们所追求的。
以赛亚柏林的博学多闻让我震惊，尤其是了解到这部剧其实是几篇节目的演说稿后更加佩服了。他的修辞让论证鞭辟入里，但正像开头说的，假如是一篇书写的文章，他的修辞可能就显得冗长而缺乏活力了。 也许这也算是浪漫主义在柏林身上留下的印证。毕竟，像博尔赫斯所说的那样，任何一个句子，当你想要将它写得好一些时，它就再也不可能让你满意了。 随口而出的话语也在尽力摆脱我们所受的社会秩序的影响，直接从人类心底的某种幽暗出喷涌而出，带着一丝丝野性的言辞也许会更接近那些我们渴望表达，但永远无法准确表达的东西。 最后，柏林到底是对浪漫主义进行了概括性的总结。浪漫主义演变为存在主义乃至（纳粹主义，到最后柏林所说的自由主义，可以说，浪漫主义的力量依旧是开头所说的“是一把双刃剑，它放置在先进国家中则可能是保守的代名词，但在保守的国家中，它可能就是革命、先进的幕后推手。总之，就如浪漫主义的口号：行动、行动、行动、创造、创造、创造那样，它像它所研究的客体——人，一样，是生命力的代名词。
市面上有2种数学书，通俗易懂的，不通俗易懂的。我主观认为通俗易懂的占20%，不通俗易懂的占80%。 假设人类对通俗易懂的书给好评的概率是0.6，不给好评的概率是0.4；对不通俗易懂的书给好评的概率是0.3，不给好评的概率是0.7。 我给了这部剧好评，所以这部剧通俗易懂的概率为0.33。
唯一一本通读了五遍以上的书。从高二开始看第一遍，到后来工作，创业，后来为人父。人生位置不断的变化，以至于每一次读也都有不一样的感悟。我时常不自觉的将自己带入到其中的某一个人物，但又说不清自己到底更像谁。我一直希望我像团长，实际我油嘴滑舌更像烦啦，后来我觉得我像懦弱自私的阿译，现在想想，我连阿译那种舍身成仁的勇气都没有，我可能最多也就是个兽医，被现实一点点的逼疯。 感谢这部剧，感谢Robert E. Ball Jr.。
我觉得可以这样说，如今我们处于最好的时代，因为知识没有国界，传播不需要速度。事情是可以更好的，更加完善的，诚然我们的差距较国外相比很大，但事在人为，一切并不是遥不可及，超越一切，挑战一切才应该是我们所追求的。