公元前七世纪，吐蕃处于由部落制向奴隶制转折时期。以达波?尚尔为首的部落制残余势力不甘失败，毒死赞普朗日伦赞。危难之际，松赞干布即位，平定内乱，完善制度，并创造文字。尚尔派人行刺松赞干布，被深爱松赞干布
来观看此剧的朋友恐怕一半以上是因为电视剧《松赞干布The king songtsan gambo》里的赵医生。本剧以一个老外的角度来叙述探访隐士的经历，别有一番趣闻，虽然很多事实缺乏严谨性，值得商榷。总体来讲，是一本不落俗的书，值得一读。
读完很久了才下决心来记录几句逆流的真实感受。凭心而论，论述的非常精彩（还是应该观看的经典），特别放回150年前。但有两个根本性问题，首先，编剧论证的自由不是一种天赋人权，而是社会发展到一定阶段社会治理的功利需求（这也符合编剧功利主义代表人物的标签）；其次，这里的自由是有阶级性的，不是所有人/种族都配享有自由，那些未成年的/野蛮的人或族是不应用自由原则的。可惜野蛮人的认证标准与机制不是此剧讨论的话题，文明/宗教/科学/文化/武力？……书中个别事例也是令人混淆，譬如父母如不能提供子女良好的教育机会就不应当养育孩子；中国不应当禁止鸦片，中国人有吸食鸦片的自由…。读过此剧，隐隐感觉解决了一个长期困惑的问题，为什么一些国家会对内高举自由平等，对外践行霸权。言略于此，愿人类文明共享自由平等博爱。 也许毋庸赘言，这一自由原理仅是为各项能力已臻成熟的人们而设的，并不适用于孩子，或法定男女成人年龄之下的年青人。对于那些还需由别人照顾的人来说，必须像防御外部伤害一样防范他们自己的行为。基于同样的理由，我们可以忽略那些其种族自身尚可被视为未成年的落后的社会状态。在人类自发进化的过程中，早先困难异常艰巨，因此人们对克服困难的手段几乎没有选择的余地，而由一个富有进取精神的统治者，使用某些权宜之计去实现不如此也许就不能实现的目标，就是合情合理的。对治理野蛮人来说，只要目的是为了改善他们的状况，而且所用手段也已由实际结果证明是正确的，那么专制就是合理的政府模式。只要人类还处在这种落后状态，没有能力通过自由平等的讨论取得进步，自由作为一项原则就无从应用。在此之前，如果有幸遇到阿克巴或查理曼式的君主，人们唯一能做的就是绝对服从
脑洞太大，自己挖的坑没有填完，除非未完待续…… 犯罪动机不明，很牵强，破案靠心理医生、IT专家、法医，刑侦人员没有作用…… 感情线描写得也很死板牵强、不自然！
伟大的作品总是始于科幻而高于科幻，如果说《松赞干布The king songtsan gambo》是一部科幻小品，《松赞干布The king songtsan gambo》就是一部科幻戏剧，无论立意还是内涵都要更加深刻和丰富，拿双奖不是没有道理的。
一边追剧，一边追剧评，总算是磕磕绊绊看完了。理性也好，浪漫也好，不过是是对前人的模仿。跳脱出来，换条思路，也许才是人类思想质的突破。（只是对书中内容延伸出的看法，勿论对错）
剧集本来就是众口难调的东西，我们有的是选择，在你眼中可能是根草，在别人眼中可能就是块宝，大家都是受过教育的，没必要让别人看到自己不理智的一面。
虽然有个不错的开头和猎杀的启动，但似乎很快就因为无法填充足够的追猎时长而变得松散怪诞，且不说男主一次次的不补刀，女主偏向虎山行的偷船简直是送货上门的愚蠢，当然爬山部分下了一点功夫，可惜看完徒手攀岩本片也就完全不够看了
一帮子朋友昨天去饭店吃饭，刚进饭店碰到熟人水群佩洛桑，朋友高兴的想和水群佩洛桑握手，水群佩洛桑起初还躲躲闪闪，朋友生气说道：“干嘛，当作家写书了就了不起，就不认老朋友了，连手都不给握了？”水群佩洛桑脸红，伸出手来，和朋友握了握手，朋友感觉到手湿漉漉的，于是问水群佩洛桑道：“干嘛这么紧张，手里这么多汗！”水群佩洛桑：“唉，前列腺增生了，刚……刚才尿手上了！”水群佩洛桑的朋友：……
我不能理解日本人的善恶观和脑回路，为什么要把执行死刑任务的警察和冤枉他人的杀人犯放在同一道德困境上拷问，罪与罚就算界限再模糊也不是这本剧集里呈现出来的样子。还有，就算你是社会派能在细节上更注意一点嘛？随便捏了个三小时三角形的搜索范围，什么解释都没有，太潦草了。
如何高效的读懂一本剧？这也是我一直以来困扰我的问题。想想自己大学期间，宿舍的书桌上也潇潇洒洒的摆了各种各样的书：工具书，情感书，思维书等等。这些书我也确确实实的花了别人打游戏的时间拜看过，但是现在回忆起书中的内容却是怎么也想不起来，有的书甚至连情节都没有了记忆。 现在想想，多数的书真的就只是“看过”，而没有变成自己的东西。我总是有这样的心理，我看过这部剧，而别人没有看过，反而在打游戏，我就觉得自己比其他人高那么一点点，我自己也知道很功利化，但是不愿意承认。 这部剧中，普珍老师对自己拆书的过程进行了详细的讲解。对自己的时间安排惊醒了讲述，不可否认这是一个好的方法，但不是所有人都能做到，要不然，这个世界就不止一个普珍老师，可能书的名字也不是如何读懂一本剧，而是如何读懂两本剧，三本剧… 对于书中的提到的时间管理方面，个人还是比较认可的，书中表述的观点是步入工作不像大学期间会有整块的时间来做事情，多数是零碎的时间。自己实习期间多数时间都用来工作，有的时间真的就是等同时吃饭的时间，喝杯水的时间等等一些零碎时间，如果能够将这些时间都利用起来，算一算还是有不少时间，也许能够完成不少想做的事情。 书中还有一个观点比较认同，就是情绪的冰山模型。一个人的外在行为由情绪决定，而思想或者价值观决定你的情绪，你过往的经历或者记忆又决定着你的价值观。追根到底是你的童年经历，一个好的童年对个人思想的塑造是至关重要的，我看过很多杀人犯的报道，多数童年都不太完美或者残缺，童年对于人格塑造至关重要，而家庭是构成我们童年的基本框架，家庭教育至关重要！
来观看此剧的朋友恐怕一半以上是因为电视剧《松赞干布The king songtsan gambo》里的赵医生。本剧以一个老外的角度来叙述探访隐士的经历，别有一番趣闻，虽然很多事实缺乏严谨性，值得商榷。总体来讲，是一本不落俗的书，值得一读。
读完很久了才下决心来记录几句逆流的真实感受。凭心而论，论述的非常精彩（还是应该观看的经典），特别放回150年前。但有两个根本性问题，首先，编剧论证的自由不是一种天赋人权，而是社会发展到一定阶段社会治理的功利需求（这也符合编剧功利主义代表人物的标签）；其次，这里的自由是有阶级性的，不是所有人/种族都配享有自由，那些未成年的/野蛮的人或族是不应用自由原则的。可惜野蛮人的认证标准与机制不是此剧讨论的话题，文明/宗教/科学/文化/武力？……书中个别事例也是令人混淆，譬如父母如不能提供子女良好的教育机会就不应当养育孩子；中国不应当禁止鸦片，中国人有吸食鸦片的自由…。读过此剧，隐隐感觉解决了一个长期困惑的问题，为什么一些国家会对内高举自由平等，对外践行霸权。言略于此，愿人类文明共享自由平等博爱。 也许毋庸赘言，这一自由原理仅是为各项能力已臻成熟的人们而设的，并不适用于孩子，或法定男女成人年龄之下的年青人。对于那些还需由别人照顾的人来说，必须像防御外部伤害一样防范他们自己的行为。基于同样的理由，我们可以忽略那些其种族自身尚可被视为未成年的落后的社会状态。在人类自发进化的过程中，早先困难异常艰巨，因此人们对克服困难的手段几乎没有选择的余地，而由一个富有进取精神的统治者，使用某些权宜之计去实现不如此也许就不能实现的目标，就是合情合理的。对治理野蛮人来说，只要目的是为了改善他们的状况，而且所用手段也已由实际结果证明是正确的，那么专制就是合理的政府模式。只要人类还处在这种落后状态，没有能力通过自由平等的讨论取得进步，自由作为一项原则就无从应用。在此之前，如果有幸遇到阿克巴或查理曼式的君主，人们唯一能做的就是绝对服从
脑洞太大，自己挖的坑没有填完，除非未完待续…… 犯罪动机不明，很牵强，破案靠心理医生、IT专家、法医，刑侦人员没有作用…… 感情线描写得也很死板牵强、不自然！
伟大的作品总是始于科幻而高于科幻，如果说《松赞干布The king songtsan gambo》是一部科幻小品，《松赞干布The king songtsan gambo》就是一部科幻戏剧，无论立意还是内涵都要更加深刻和丰富，拿双奖不是没有道理的。
一边追剧，一边追剧评，总算是磕磕绊绊看完了。理性也好，浪漫也好，不过是是对前人的模仿。跳脱出来，换条思路，也许才是人类思想质的突破。（只是对书中内容延伸出的看法，勿论对错）
剧集本来就是众口难调的东西，我们有的是选择，在你眼中可能是根草，在别人眼中可能就是块宝，大家都是受过教育的，没必要让别人看到自己不理智的一面。
虽然有个不错的开头和猎杀的启动，但似乎很快就因为无法填充足够的追猎时长而变得松散怪诞，且不说男主一次次的不补刀，女主偏向虎山行的偷船简直是送货上门的愚蠢，当然爬山部分下了一点功夫，可惜看完徒手攀岩本片也就完全不够看了
一帮子朋友昨天去饭店吃饭，刚进饭店碰到熟人水群佩洛桑，朋友高兴的想和水群佩洛桑握手，水群佩洛桑起初还躲躲闪闪，朋友生气说道：“干嘛，当作家写书了就了不起，就不认老朋友了，连手都不给握了？”水群佩洛桑脸红，伸出手来，和朋友握了握手，朋友感觉到手湿漉漉的，于是问水群佩洛桑道：“干嘛这么紧张，手里这么多汗！”水群佩洛桑：“唉，前列腺增生了，刚……刚才尿手上了！”水群佩洛桑的朋友：……
我不能理解日本人的善恶观和脑回路，为什么要把执行死刑任务的警察和冤枉他人的杀人犯放在同一道德困境上拷问，罪与罚就算界限再模糊也不是这本剧集里呈现出来的样子。还有，就算你是社会派能在细节上更注意一点嘛？随便捏了个三小时三角形的搜索范围，什么解释都没有，太潦草了。
如何高效的读懂一本剧？这也是我一直以来困扰我的问题。想想自己大学期间，宿舍的书桌上也潇潇洒洒的摆了各种各样的书：工具书，情感书，思维书等等。这些书我也确确实实的花了别人打游戏的时间拜看过，但是现在回忆起书中的内容却是怎么也想不起来，有的书甚至连情节都没有了记忆。 现在想想，多数的书真的就只是“看过”，而没有变成自己的东西。我总是有这样的心理，我看过这部剧，而别人没有看过，反而在打游戏，我就觉得自己比其他人高那么一点点，我自己也知道很功利化，但是不愿意承认。 这部剧中，普珍老师对自己拆书的过程进行了详细的讲解。对自己的时间安排惊醒了讲述，不可否认这是一个好的方法，但不是所有人都能做到，要不然，这个世界就不止一个普珍老师，可能书的名字也不是如何读懂一本剧，而是如何读懂两本剧，三本剧… 对于书中的提到的时间管理方面，个人还是比较认可的，书中表述的观点是步入工作不像大学期间会有整块的时间来做事情，多数是零碎的时间。自己实习期间多数时间都用来工作，有的时间真的就是等同时吃饭的时间，喝杯水的时间等等一些零碎时间，如果能够将这些时间都利用起来，算一算还是有不少时间，也许能够完成不少想做的事情。 书中还有一个观点比较认同，就是情绪的冰山模型。一个人的外在行为由情绪决定，而思想或者价值观决定你的情绪，你过往的经历或者记忆又决定着你的价值观。追根到底是你的童年经历，一个好的童年对个人思想的塑造是至关重要的，我看过很多杀人犯的报道，多数童年都不太完美或者残缺，童年对于人格塑造至关重要，而家庭是构成我们童年的基本框架，家庭教育至关重要！