香港编剧欧阳晨笛为了十年前和台湾初恋女友的约定，来到昆曲之源、江南古镇——千灯。小镇的风俗、水乡的景色、古朴的庭院、精致的戏台……让欧阳产生了游园惊梦之感。移步换景的风光背后却是一个个痴情的故事。旅馆
1.做人 2.合作 3.谦卑 4.学习 5.思考 6.坚持 7.低调 8.灵活 9.感恩 10.眼界
开头以为又是一个像我的前半生那样靠男人上位的虚假女性奋斗史，看到这里，必须承认，百分之八十多的评分不是白来的。三观正，故事丰满，不避实就虚降低叙事难度，不论作为现代言情剧集，还是职场剧集，都很优秀了。对于感情的描述，也很现实。女主人公李艾经历了年轻时的奋不顾身，变得成熟理智。跟沈挚虽然互相欣赏，但清楚地看到两个人都太骄傲，克制，这样的感情没有结果，不纠缠，不犹豫，果断放下，给彼此保留体面，也没有让一段感情变得不堪。一见钟情的感情，不见得经得起时间考验。跟开始没有任何感觉的倪一冰，反而逐渐志同道合，未来可期。不纠结，不矫情，不迷惘，向着自己的目标奋力前进，也能不断成长，突破自我，这才是令人卿佩散发光芒的现代女性。
可惜的是，这种理想化的契约社会永远不可能实现，而社会制度也永远不可能十全十美。所以思想家的思想也只是思想，我们终究还是要“随大流”地过完一生。
在过去的500年间，我们见证了一连串令人惊叹的革命。地球在生态和历史上都已经整合成一个单一的领域。经济呈现指数增长，今日人类所享有的财富在过去只有可能出现在童话里。而科学和工业革命也带给我们超人类的力量，以及几乎可以说无限的能源。不仅社会秩序完全改变，政治、日常生活和人类心理也彻底改观。 只不过，我们真的更快乐了吗？人类在过去5世纪间积蓄的财富，是不是真的让我们找到了新的满足感？有了取之不尽的能源之后，我们是不是也得到了用之不竭的快乐？如果我们往更久之前回顾，认知革命以来这动荡不安的7万年间，世界是不是真的变得更好？到现在，阿姆斯特朗的脚印还留在无风的月球上，而3万年前也有个不知名的人，把手印留在雪维洞穴里；他们究竟谁比较快乐？如果后来的人并没有比较快乐，我们又为什么要发展农业、城市、台词、钱币、帝国、科学和工业呢？ 历史学家很少问这样的问题。他们不去讨论秦朝人是不是比先前采集为生的人更快乐，伊斯兰兴起后，埃及人是不是对生活更满意，也不讨论欧洲帝国在非洲崩溃之后，数百万非洲人的幸福受到什么影响。然而，这些可以说是最重要的历史问题。目前大多数的意识形态和政治纲领，虽然都说要追求人类幸福，但对于幸福快乐的真正来源为何却还是不明就里。民族主义者会说政治自决能够带来快乐。共产主义者会说无产阶级专政能够带来快乐。资本主义者会说自由市场能够创造经济成长，能够教导人类自立自强、积极进取，所以能够为最多人带来最大的快乐。 如果经过仔细研究，结果全盘推翻了这些人的假设，情况会如何？如果经济成长和自立自强并不会让人更快乐，又何必将资本主义奉如圭臬？如果研究显示大型帝国的属民通常比独立国家的公民更幸福，例如假设阿尔及利亚人被法国统治时比较快乐，那我们该怎么办？这样一来，要怎样评价去殖民化，民族自决的价值又该怎么说？ 这些都还只是假设，但原因就是历史学家至今还在回避提出这些问题，更不用说什么时候才会找出答案了。学者研究历史，但只是点出了一切的情形，像是政治、社会、经济、性别、疾病、性、食物、服装，而很少有人提到这些究竟如何影响人类的幸福。这是我们对于历史理解的最大空白之处。
极具东方美学的场景和恢宏惊艳的特效把观众带入一个仿佛真实存在的空桑世界，跟随白衣若仙的神官大人做一场波澜壮阔、目眩神迷的梦，一起经历家国危难生离死别，直到剧终人散梦醒魂惊，依然心旌摇曳恍然若失。雪寒薇开了又谢，“学法者何为”言犹在耳，当月光照耀空桑河清海晏的繁华盛世，世子殿下会在九重天上哪座宫阙里与我望着同一轮月亮呢？
1.做人 2.合作 3.谦卑 4.学习 5.思考 6.坚持 7.低调 8.灵活 9.感恩 10.眼界
开头以为又是一个像我的前半生那样靠男人上位的虚假女性奋斗史，看到这里，必须承认，百分之八十多的评分不是白来的。三观正，故事丰满，不避实就虚降低叙事难度，不论作为现代言情剧集，还是职场剧集，都很优秀了。对于感情的描述，也很现实。女主人公李艾经历了年轻时的奋不顾身，变得成熟理智。跟沈挚虽然互相欣赏，但清楚地看到两个人都太骄傲，克制，这样的感情没有结果，不纠缠，不犹豫，果断放下，给彼此保留体面，也没有让一段感情变得不堪。一见钟情的感情，不见得经得起时间考验。跟开始没有任何感觉的倪一冰，反而逐渐志同道合，未来可期。不纠结，不矫情，不迷惘，向着自己的目标奋力前进，也能不断成长，突破自我，这才是令人卿佩散发光芒的现代女性。
可惜的是，这种理想化的契约社会永远不可能实现，而社会制度也永远不可能十全十美。所以思想家的思想也只是思想，我们终究还是要“随大流”地过完一生。
在过去的500年间，我们见证了一连串令人惊叹的革命。地球在生态和历史上都已经整合成一个单一的领域。经济呈现指数增长，今日人类所享有的财富在过去只有可能出现在童话里。而科学和工业革命也带给我们超人类的力量，以及几乎可以说无限的能源。不仅社会秩序完全改变，政治、日常生活和人类心理也彻底改观。 只不过，我们真的更快乐了吗？人类在过去5世纪间积蓄的财富，是不是真的让我们找到了新的满足感？有了取之不尽的能源之后，我们是不是也得到了用之不竭的快乐？如果我们往更久之前回顾，认知革命以来这动荡不安的7万年间，世界是不是真的变得更好？到现在，阿姆斯特朗的脚印还留在无风的月球上，而3万年前也有个不知名的人，把手印留在雪维洞穴里；他们究竟谁比较快乐？如果后来的人并没有比较快乐，我们又为什么要发展农业、城市、台词、钱币、帝国、科学和工业呢？ 历史学家很少问这样的问题。他们不去讨论秦朝人是不是比先前采集为生的人更快乐，伊斯兰兴起后，埃及人是不是对生活更满意，也不讨论欧洲帝国在非洲崩溃之后，数百万非洲人的幸福受到什么影响。然而，这些可以说是最重要的历史问题。目前大多数的意识形态和政治纲领，虽然都说要追求人类幸福，但对于幸福快乐的真正来源为何却还是不明就里。民族主义者会说政治自决能够带来快乐。共产主义者会说无产阶级专政能够带来快乐。资本主义者会说自由市场能够创造经济成长，能够教导人类自立自强、积极进取，所以能够为最多人带来最大的快乐。 如果经过仔细研究，结果全盘推翻了这些人的假设，情况会如何？如果经济成长和自立自强并不会让人更快乐，又何必将资本主义奉如圭臬？如果研究显示大型帝国的属民通常比独立国家的公民更幸福，例如假设阿尔及利亚人被法国统治时比较快乐，那我们该怎么办？这样一来，要怎样评价去殖民化，民族自决的价值又该怎么说？ 这些都还只是假设，但原因就是历史学家至今还在回避提出这些问题，更不用说什么时候才会找出答案了。学者研究历史，但只是点出了一切的情形，像是政治、社会、经济、性别、疾病、性、食物、服装，而很少有人提到这些究竟如何影响人类的幸福。这是我们对于历史理解的最大空白之处。
极具东方美学的场景和恢宏惊艳的特效把观众带入一个仿佛真实存在的空桑世界，跟随白衣若仙的神官大人做一场波澜壮阔、目眩神迷的梦，一起经历家国危难生离死别，直到剧终人散梦醒魂惊，依然心旌摇曳恍然若失。雪寒薇开了又谢，“学法者何为”言犹在耳，当月光照耀空桑河清海晏的繁华盛世，世子殿下会在九重天上哪座宫阙里与我望着同一轮月亮呢？