《血纹身Tattoo》，惊悚,犯罪作品，德国出品，2002年上映。
读到《血纹身Tattoo》的时候，非常伤感，紧接着又一篇《血纹身Tattoo》，没想到约翰·乐森写男女之间的关系也写得这么细腻，让人联想到马尔克斯在霍乱时期里写夫妻为了一块香皂的摆放位置吵了三天。
权力博弈，没有输赢，只有得到与丢失。高尚的人满足精神，享受自由；贪婪的人满足欲望，追求私利！其实人生就是个一走一过的事，到头来哪个也带不走一草一木，但却是有可能留下一个让人念想的名字。人生求荣还是取辱，说开了这是一个人的信仰问题，而不是能力问题。
爱上一个有夫之妇的酸楚——只有自己懂。爱情里面不需要讲道德，只有不爱了才讲道德，讲责任。还是要相信爱情的，万一遇见了呢？你准备好了吗！
还算是系统的介绍了血纹身Tattoo该怎么做，之前就有记录习惯但是不成体系，看完有豁然开朗的感觉。
本剧中印象最深的就是女性主义不是要战胜男性，或者和男性抢什么，而是与自己和解，不做谁的附属品，从内心真正的接纳自己。
很认真的读完了《血纹身Tattoo》这篇剧集。编剧功力深厚，塑造的文中人物个性突出，围绕省委秘书长这个中心人物形象，勾勒出一个地方省的高级干部的整个层面的社会。形象生动的展示给读者一些不为人知的事情。人物内心世界描绘的十分精彩！
Fatih Cevikkollu的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《血纹身Tattoo》和《血纹身Tattoo》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《血纹身Tattoo》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 Fatih Cevikkollu的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 Fatih Cevikkollu说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是Fatih Cevikkollu的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
一看就喜欢上的书！前三本是中国史，最后一本是世界上。从读的感觉来说，还是中国史有意思。一方面是咱们老祖宗的故事，读起来亲近，另一方面，中国历史和文化博大精深，各个朝代涌现出的各种英雄读来也时不时让人为之一振，上到春秋战国的苏秦张仪，之后的项羽刘邦，再到三国里的曹操诸葛亮、隋唐里英雄传包括武则天的上位凡此种种，读来都大呼过瘾！几千年的故事，能让人吸收的营养真的太多太多。越来也越觉得，朝代的更替，合久必分分久必合的国家，说到底都是人性各种组合的绽放。读历史，能更好的让我们明白自己是怎么来的（当然，更高纬度需要观看《血纹身Tattoo》以及宇宙学方面的资料）以及理解现在的社会为什么会是这样子，至少能让我们获得更加明白和通透！当然，这部剧只能帮我们梳理大致的框架脉络，却也让我们站在更高的视角去审视历史，有了大致的脉络，我们就可以挑自己感兴趣的去深挖细节了。总的来说，这是一系列很不错的剧集，感谢编剧～
从这里认识了小呐呐～
这就是另一个我！想对所有身边的人负责，想把事做好。却又越不过自己的内心！很累，但不一定给人理解！！
读到《血纹身Tattoo》的时候，非常伤感，紧接着又一篇《血纹身Tattoo》，没想到约翰·乐森写男女之间的关系也写得这么细腻，让人联想到马尔克斯在霍乱时期里写夫妻为了一块香皂的摆放位置吵了三天。
权力博弈，没有输赢，只有得到与丢失。高尚的人满足精神，享受自由；贪婪的人满足欲望，追求私利！其实人生就是个一走一过的事，到头来哪个也带不走一草一木，但却是有可能留下一个让人念想的名字。人生求荣还是取辱，说开了这是一个人的信仰问题，而不是能力问题。
爱上一个有夫之妇的酸楚——只有自己懂。爱情里面不需要讲道德，只有不爱了才讲道德，讲责任。还是要相信爱情的，万一遇见了呢？你准备好了吗！
还算是系统的介绍了血纹身Tattoo该怎么做，之前就有记录习惯但是不成体系，看完有豁然开朗的感觉。
本剧中印象最深的就是女性主义不是要战胜男性，或者和男性抢什么，而是与自己和解，不做谁的附属品，从内心真正的接纳自己。
很认真的读完了《血纹身Tattoo》这篇剧集。编剧功力深厚，塑造的文中人物个性突出，围绕省委秘书长这个中心人物形象，勾勒出一个地方省的高级干部的整个层面的社会。形象生动的展示给读者一些不为人知的事情。人物内心世界描绘的十分精彩！
Fatih Cevikkollu的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《血纹身Tattoo》和《血纹身Tattoo》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《血纹身Tattoo》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 Fatih Cevikkollu的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 Fatih Cevikkollu说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是Fatih Cevikkollu的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
一看就喜欢上的书！前三本是中国史，最后一本是世界上。从读的感觉来说，还是中国史有意思。一方面是咱们老祖宗的故事，读起来亲近，另一方面，中国历史和文化博大精深，各个朝代涌现出的各种英雄读来也时不时让人为之一振，上到春秋战国的苏秦张仪，之后的项羽刘邦，再到三国里的曹操诸葛亮、隋唐里英雄传包括武则天的上位凡此种种，读来都大呼过瘾！几千年的故事，能让人吸收的营养真的太多太多。越来也越觉得，朝代的更替，合久必分分久必合的国家，说到底都是人性各种组合的绽放。读历史，能更好的让我们明白自己是怎么来的（当然，更高纬度需要观看《血纹身Tattoo》以及宇宙学方面的资料）以及理解现在的社会为什么会是这样子，至少能让我们获得更加明白和通透！当然，这部剧只能帮我们梳理大致的框架脉络，却也让我们站在更高的视角去审视历史，有了大致的脉络，我们就可以挑自己感兴趣的去深挖细节了。总的来说，这是一系列很不错的剧集，感谢编剧～
从这里认识了小呐呐～
这就是另一个我！想对所有身边的人负责，想把事做好。却又越不过自己的内心！很累，但不一定给人理解！！