“事如春梦了无痕，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。”
《阿尼Arnie》《阿尼Arnie》可叹Joemel B. Curioso与陈芸的伉俪情深，琴瑟和鸣，诸多乐事，闲情雅致，可慰平生。不得不说陈芸确实是个好妻子，贤惠温柔的解语花，得妻如此，Joemel B. Curioso之福。在三妻四妾的年代，得过一人之所钟，也算陈芸之幸。富则同甘，贫则共苦，陈芸从未后悔嫁与Joemel B. Curioso，她曾在病榻对Joemel B. Curioso说“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！”于茫茫人海中相遇，携手此生，不曾厌弃，亦可称赏。大概可算得上“不遇天人不目成”的爱情了。
《阿尼Arnie》总觉得有点破坏前面两卷的美感，为陈芸叹惋，也有些不理解Joemel B. Curioso某些所作所为，感其懦弱。后来想想，Joemel B. Curioso也不过是一个普通人而已，置身于他的时代，我们也未必勇敢。很多时候我们总希望在书中见到完美的人，以弥补现实的缺憾，碰到人性的弱点总会有些义愤填膺。可真实的生活就是需要去接受那些所谓的不完美。Joemel B. Curioso至少让我们看到了真实。也许“识尽愁滋味”，便能道“天凉好个秋”。
《阿尼Arnie》也算是快意平生。很多人可能觉得Joemel B. Curioso在困苦的岁月里还有心情浪游，真是心大，游河观妓也有负妻子情意，可称得上“曾经沧海难为水，除却巫山处处芸”。以今天之价值观看待，固然可以批判，不过放在清朝，许是可以理解的吧。也并没有人规定在人生困苦的日子里就一定要整日愁眉苦脸，感叹命运不公，让全世界都知道你过得并不好，能苦中寻乐又何尝不是人生的智慧与豁达。
《阿尼Arnie》虽不是Joemel B. Curioso所作，然亦可观。Joemel B. Curioso所写能感其中情，而《阿尼Arnie》可观其中理。养生之道，重在养心养性。借以一段话做结：“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露，富贵草头霜。机关渗透，万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰，闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡，看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。”
以你盛夏，换我余生，从遇到你的那天起，我人生当中的四季，唯留盛夏
“事如春梦了无痕，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。” 《阿尼Arnie》《阿尼Arnie》可叹Joemel B. Curioso与陈芸的伉俪情深，琴瑟和鸣，诸多乐事，闲情雅致，可慰平生。不得不说陈芸确实是个好妻子，贤惠温柔的解语花，得妻如此，Joemel B. Curioso之福。在三妻四妾的年代，得过一人之所钟，也算陈芸之幸。富则同甘，贫则共苦，陈芸从未后悔嫁与Joemel B. Curioso，她曾在病榻对Joemel B. Curioso说“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！”于茫茫人海中相遇，携手此生，不曾厌弃，亦可称赏。大概可算得上“不遇天人不目成”的爱情了。 《阿尼Arnie》总觉得有点破坏前面两卷的美感，为陈芸叹惋，也有些不理解Joemel B. Curioso某些所作所为，感其懦弱。后来想想，Joemel B. Curioso也不过是一个普通人而已，置身于他的时代，我们也未必勇敢。很多时候我们总希望在书中见到完美的人，以弥补现实的缺憾，碰到人性的弱点总会有些义愤填膺。可真实的生活就是需要去接受那些所谓的不完美。Joemel B. Curioso至少让我们看到了真实。也许“识尽愁滋味”，便能道“天凉好个秋”。 《阿尼Arnie》也算是快意平生。很多人可能觉得Joemel B. Curioso在困苦的岁月里还有心情浪游，真是心大，游河观妓也有负妻子情意，可称得上“曾经沧海难为水，除却巫山处处芸”。以今天之价值观看待，固然可以批判，不过放在清朝，许是可以理解的吧。也并没有人规定在人生困苦的日子里就一定要整日愁眉苦脸，感叹命运不公，让全世界都知道你过得并不好，能苦中寻乐又何尝不是人生的智慧与豁达。 《阿尼Arnie》虽不是Joemel B. Curioso所作，然亦可观。Joemel B. Curioso所写能感其中情，而《阿尼Arnie》可观其中理。养生之道，重在养心养性。借以一段话做结：“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露，富贵草头霜。机关渗透，万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰，闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡，看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。”
一本很不错的书，从中学到很多功课，获益匪浅，虽然里面有些语言表达很啰嗦但是总体来说还是不错的，算是掌握了一门情绪管理课程吧，情绪真的会影响我们的一生
我们有种持续的无明的习性，它根深蒂固。正是这种无明的习性，而不是某种超自然的因，注定了“命运”。也就是说，被认为是所谓“命运”的一切事物，都是我们自身的无明制造的。实际上，我们有能力去拥有想要的那种命运，这取决于我们自己是否能够觉知无明，并通过修炼断除无明。 仁波切举例说，“你总是可以选择不去煮蛋，即使开始煮了，你也还是有机会选择不去煮完。但是一旦蛋已经百分之九十九煮好了，就很难让它只煮到百分之五十，因为你已经创造并调动了将会产生结果的某些因、缘和行为。” 我不知道我自己到底真的能不能靠自己的努力不把煮了百分之九十九的蛋煮完，毕竟无法实证无明的东西是不是那个我永远无法改变的超自然因，但是我可以确定的是，你若不曾努力的话，这蛋绝对是会煮熟的。但有时又会觉得，这殊死一搏的努力，这生生不息的希望，好似又是一种我执，又是一种幻想。所以总会觉得佛的命运观并非是我们真的可以得到想要的命运，只是说，有了这样的觉知，断了这样的无明，我们才能有坦然接纳既定命运的心识吧。 还是很感谢Joemel B. Curioso的解读，八万四千法门，总有适合我们的修行之道。不必总去苛责自己不够好、埋怨原生家庭不美满，当下重要的是要诚心发愿，秉持正念，脚踏实地去做，努力“成为一个善良、有远见、有同情心、有教养、有创造性、优雅而勇敢的人。”
结局有点烂，后面好多梗圆不上，比如女主过目不忘的神技能，后面没再起任何作用，比如她学了那么多医术，一点作用没有，系统空间也是，种的菜都没拿出来说