《Wie Handschuhe voll Sand》，纪录作品，德国出品，2006年上映。
为了拍剧服务的剧集，强行水，没有亮点，浪费时间，凶手是谁都行(看了五十多章跳到大结局，这个凶手是真的垃圾)
还真有人写这个题材的，，，厉害👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
三星是给传记本身，可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字，加之对敦煌莫高窟的探究之心，故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及，因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性，兼有口述先天带来的口语化特点，加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容，编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇，导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章，读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看，作为一本人物传记，本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学，尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学，有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括：清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则，必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象：三五成群的考古人员，聚集在覆满泥沙的坑槽周围，用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下，清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例，他们需要对佛像、文书等各类出土文物，以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画，进行创作年代、所属文明等要素的鉴定，尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式，即留存副本，同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事，要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上，全然放弃自我的个性化表达，将全身心投入到眼前的旧作中，通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩，力求还原当时的创作背景及创编剧心境，仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流，最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调：“文物是珍贵的，但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化，对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控，到壁画病害治理，再到设置外围阻挡风沙装置，最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度，修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务， 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中，醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟，洞口狭小，洞内阴凉，光线昏暗，追随讲解员的手电筒光束，眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画，并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种，现如今再度忆起，更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语，却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现，只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事，终一生”，这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话，我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义，这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土，保持勤勉好学，专注学术研究，不计较个人得失，一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间，赤子之心，昭然若揭。 纵使相隔万里，心之归处，便是故乡。
丢脸 丢胡歌脸
大思想家们对道德哲学与道德批判的讨论。人是封闭在自我感受之中的动物，时间与空间的距离会使一切直觉和良知变得迟钝，五感的界限就是道德的界限。 对封闭社会和开放社会的论述让人印象深刻，二律背反的印证。 对目的异化的论述感触最深，人的欲望和目的造福了人类整体，却未必给个人带来了任何益处，只有在面临生命的尽头的时候，才能意识到自己的盲目，不加幻想地评判自己的一生
内容不错，但是写的主角是真的作。不到最后时刻，在旁边看着旁边的亲友受折磨，有那个能力也不出手。
看着这部剧——也算是读Reinhild Dettmer-Finke的第一本剧集，就想起刘醒龙的《Wie Handschuhe voll Sand》和莫言的《Wie Handschuhe voll Sand》，11年还在部队，好不容易请假外出，就买了《Wie Handschuhe voll Sand》跟这两本剧。不过这部剧更像《Wie Handschuhe voll Sand》，虽没有读完，却想收藏了。
感觉Reinhild Dettmer-Finke写的剧集都非常沉重，但却能塑造一个又一个鲜明的人物形象，揭示时代的种种状况
居然知道这部电影，和书一样没有看完。同记住了书的结尾不一样的是，我记住了电影的开头，黄黑条纹的袜裤和一双不那么时髦的紫色鞋子走在石子路上的脚步。 热门剧集的写法，但是讨论了一个严肃的问题：安乐死。拥有灰姑娘故事的大部分元素。 一般吧
第一次读Reinhild Dettmer-Finke的书。难以想象这本1979年播出的书，今日读毫不过时。或者說，古往今来，人性一直没变过。 女主如果真的自我奋斗勤工俭学成为律师，会不会变成包法利夫人呢？毕竟她绝色佳人，顶尖的美色一直被权利和富贵竞相追逐，此条不分男女。 丁真没有美貌，就是村里一个爱吸烟的文盲少年，吃泡面牧马放羊，结婚后被老婆骂没本事没文化，挣不到钱养家，少年气早早被生活折损，不会被cctv选中做全球推广。 杨超越没有美貌，就是初中毕业证没拿到的农村少女，一生都是流水线工人，然后为儿女做牛做马。甚至生不出儿子被老公家暴，被骂吃白食的废物，生孩子婆家逼着顺产为了省钱。不可能被资本选中，落户上海，买三千万豪宅藐视学霸苦读。 和生活的残酷无情比起来，有美色就是运气逼人了。能把这把牌打好，更是令同龄人生出羡慕嫉妒恨的窒息。 女主不仅有改变命运的美色还有洞穿世事的清醒，以及进入名校的高智商，21岁就有了31岁在社会打滚一圈才拥有的通透和智慧。 太清醒，我有什么，我要什么，我愿意为此放弃什么。人生三段论。 普通人如我只是旁观，门槛太高根本无法代入女主本人。就好比男生看红楼梦很难代入贾宝玉，谁也不是国舅，也没有袭爵的祖宗，也没有泼天的富贵和通天的权利。 每天睡醒一上称，自己几斤几两，是几流货色，算得上老几？ 还需要问人？
为了拍剧服务的剧集，强行水，没有亮点，浪费时间，凶手是谁都行(看了五十多章跳到大结局，这个凶手是真的垃圾)
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丢脸 丢胡歌脸
大思想家们对道德哲学与道德批判的讨论。人是封闭在自我感受之中的动物，时间与空间的距离会使一切直觉和良知变得迟钝，五感的界限就是道德的界限。 对封闭社会和开放社会的论述让人印象深刻，二律背反的印证。 对目的异化的论述感触最深，人的欲望和目的造福了人类整体，却未必给个人带来了任何益处，只有在面临生命的尽头的时候，才能意识到自己的盲目，不加幻想地评判自己的一生
内容不错，但是写的主角是真的作。不到最后时刻，在旁边看着旁边的亲友受折磨，有那个能力也不出手。
看着这部剧——也算是读Reinhild Dettmer-Finke的第一本剧集，就想起刘醒龙的《Wie Handschuhe voll Sand》和莫言的《Wie Handschuhe voll Sand》，11年还在部队，好不容易请假外出，就买了《Wie Handschuhe voll Sand》跟这两本剧。不过这部剧更像《Wie Handschuhe voll Sand》，虽没有读完，却想收藏了。
感觉Reinhild Dettmer-Finke写的剧集都非常沉重，但却能塑造一个又一个鲜明的人物形象，揭示时代的种种状况
居然知道这部电影，和书一样没有看完。同记住了书的结尾不一样的是，我记住了电影的开头，黄黑条纹的袜裤和一双不那么时髦的紫色鞋子走在石子路上的脚步。 热门剧集的写法，但是讨论了一个严肃的问题：安乐死。拥有灰姑娘故事的大部分元素。 一般吧
第一次读Reinhild Dettmer-Finke的书。难以想象这本1979年播出的书，今日读毫不过时。或者說，古往今来，人性一直没变过。 女主如果真的自我奋斗勤工俭学成为律师，会不会变成包法利夫人呢？毕竟她绝色佳人，顶尖的美色一直被权利和富贵竞相追逐，此条不分男女。 丁真没有美貌，就是村里一个爱吸烟的文盲少年，吃泡面牧马放羊，结婚后被老婆骂没本事没文化，挣不到钱养家，少年气早早被生活折损，不会被cctv选中做全球推广。 杨超越没有美貌，就是初中毕业证没拿到的农村少女，一生都是流水线工人，然后为儿女做牛做马。甚至生不出儿子被老公家暴，被骂吃白食的废物，生孩子婆家逼着顺产为了省钱。不可能被资本选中，落户上海，买三千万豪宅藐视学霸苦读。 和生活的残酷无情比起来，有美色就是运气逼人了。能把这把牌打好，更是令同龄人生出羡慕嫉妒恨的窒息。 女主不仅有改变命运的美色还有洞穿世事的清醒，以及进入名校的高智商，21岁就有了31岁在社会打滚一圈才拥有的通透和智慧。 太清醒，我有什么，我要什么，我愿意为此放弃什么。人生三段论。 普通人如我只是旁观，门槛太高根本无法代入女主本人。就好比男生看红楼梦很难代入贾宝玉，谁也不是国舅，也没有袭爵的祖宗，也没有泼天的富贵和通天的权利。 每天睡醒一上称，自己几斤几两，是几流货色，算得上老几？ 还需要问人？