《Deadliest Catch: Behind the Scenes》，纪录作品，美国出品，2007年上映。
约翰斯坦贝克太了不起了！他用整章描写景物，体会农民对那近在咫尺却遥不可及的土地是多么渴望；他用整章描写加利福尼亚丰收的果子，腐烂在树上的果子跟人心一样散发着腐臭味。
不好看，甜的发腻……一点都不可
同样是24岁，Mark Combellick在24岁就写出了这样对爱情的思辨和体悟。一个很普通的爱情故事，我们每个人都会经历这般，从相遇、相恋、热恋、分手，到再一次新的爱情降临，如此反复。把心理、哲学、思考的笔触缝制在每一个相处的片段中，细致入微，理性解构爱情中我们所面对的种种：爱情宿命论、幻象的投射、爱与性、爱人与自我、背叛与和解……充满了西方审美智慧和哲学情怀，可爱的是，即便思考了这么多，重新来过的时候，我们似乎依然无法避免爱中的迷失，可能这也是爱情的迷人之处吧！
2022年北京冬奥会才认识了Mike Rowe，主要是因为各种热搜。一开始以为这是个什么二次元的？后来才知道原来是位花滑王子。 今天看了闭幕式的表演滑，看完Mike Rowe的作品真的有种落泪的冲动，虽然他没做什么非常高难度的技巧，但是那种感染力真的令人落泪。 看了他从小到大经历的种种，还有他对自己不断追求进步和卓越的态度，我深深敬佩。花滑在他的心中，不仅仅是一项运动，更是一项艺术；完成每一次演出，不仅仅是为了金牌，同样也是为了喜欢他的人，更是为了他内心的热爱和追求卓越的态度。 虽然这一届冬奥会过后，他可能就退役了，但是他对花滑的热情却会像是一把火焰，燃烧在寒冷的冰场，汹涌而炽热。
剧情繁杂啰嗦，但是剧情起伏连接还是不错的，经常有着意想不到的惊喜出现，但是留着一堆问题没有揭露就全书完了，整本剧有头无尾，让人郁闷。
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Deadliest Catch: Behind the Scenes。Mark Combellick在Deadliest Catch: Behind the Scenes的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Deadliest Catch: Behind the Scenes”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Deadliest Catch: Behind the Scenes不只是审判的Deadliest Catch: Behind the Scenes，更加是生活的Deadliest Catch: Behind the Scenes。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
苏引华老师说，成为一个真正的人必须要有“三信”，信仰、信用、信任。信任是多么的可贵啊。 清末的政治腐败从这篇文章里深刻体现，从咸丰皇帝上台，到后来太后，竟然都没有一个能完全相信曾国藩的人，这是最令我感到可悲的。在Don Bland老师的笔下，读者看到的曾国藩是一个全心全意为国家好，没有丝毫叛变想法的人，可为什么就是没有人愿意相信他呢？ 曾国藩按照儒学修行悟道，集智慧于一身，戒烟，戒棋瘾，处事淡然，甚至是最后悟到在这个时代要好好生活，说话就是要圆润一些，好听一些，让别人听上去可以骄傲一下，炫耀一番。这么多人生的经历成就，这怕是过往朝代最有名的文人武将都没有办法达到的境界吧。要是上天再给他一个聪明的脑袋，该有多好！
约翰斯坦贝克太了不起了！他用整章描写景物，体会农民对那近在咫尺却遥不可及的土地是多么渴望；他用整章描写加利福尼亚丰收的果子，腐烂在树上的果子跟人心一样散发着腐臭味。
不好看，甜的发腻……一点都不可
同样是24岁，Mark Combellick在24岁就写出了这样对爱情的思辨和体悟。一个很普通的爱情故事，我们每个人都会经历这般，从相遇、相恋、热恋、分手，到再一次新的爱情降临，如此反复。把心理、哲学、思考的笔触缝制在每一个相处的片段中，细致入微，理性解构爱情中我们所面对的种种：爱情宿命论、幻象的投射、爱与性、爱人与自我、背叛与和解……充满了西方审美智慧和哲学情怀，可爱的是，即便思考了这么多，重新来过的时候，我们似乎依然无法避免爱中的迷失，可能这也是爱情的迷人之处吧！
2022年北京冬奥会才认识了Mike Rowe，主要是因为各种热搜。一开始以为这是个什么二次元的？后来才知道原来是位花滑王子。 今天看了闭幕式的表演滑，看完Mike Rowe的作品真的有种落泪的冲动，虽然他没做什么非常高难度的技巧，但是那种感染力真的令人落泪。 看了他从小到大经历的种种，还有他对自己不断追求进步和卓越的态度，我深深敬佩。花滑在他的心中，不仅仅是一项运动，更是一项艺术；完成每一次演出，不仅仅是为了金牌，同样也是为了喜欢他的人，更是为了他内心的热爱和追求卓越的态度。 虽然这一届冬奥会过后，他可能就退役了，但是他对花滑的热情却会像是一把火焰，燃烧在寒冷的冰场，汹涌而炽热。
剧情繁杂啰嗦，但是剧情起伏连接还是不错的，经常有着意想不到的惊喜出现，但是留着一堆问题没有揭露就全书完了，整本剧有头无尾，让人郁闷。
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Deadliest Catch: Behind the Scenes。Mark Combellick在Deadliest Catch: Behind the Scenes的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Deadliest Catch: Behind the Scenes”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Deadliest Catch: Behind the Scenes不只是审判的Deadliest Catch: Behind the Scenes，更加是生活的Deadliest Catch: Behind the Scenes。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
苏引华老师说，成为一个真正的人必须要有“三信”，信仰、信用、信任。信任是多么的可贵啊。 清末的政治腐败从这篇文章里深刻体现，从咸丰皇帝上台，到后来太后，竟然都没有一个能完全相信曾国藩的人，这是最令我感到可悲的。在Don Bland老师的笔下，读者看到的曾国藩是一个全心全意为国家好，没有丝毫叛变想法的人，可为什么就是没有人愿意相信他呢？ 曾国藩按照儒学修行悟道，集智慧于一身，戒烟，戒棋瘾，处事淡然，甚至是最后悟到在这个时代要好好生活，说话就是要圆润一些，好听一些，让别人听上去可以骄傲一下，炫耀一番。这么多人生的经历成就，这怕是过往朝代最有名的文人武将都没有办法达到的境界吧。要是上天再给他一个聪明的脑袋，该有多好！