A reality tv producer strikes it big when he discovers why people love watching reality tv - it make
对于这部剧刚开始我是拒绝的，直到剧荒了才决定拿出来观看，花了近三个月的时间，断断续续看完了此剧，不是因为难以消化而无心观看，而是因为书中观点太过刷新三观而不停返回去划线写想法，不过后半段近现代史的部分确实是我的盲区，趣味性减弱就拉快进度条飞快读了。 不得不说，这不仅是本历史书，说它是社科学书也不为过，赫拉利的博学让人瞠目结舌，观点也颠覆三观。此剧视角观点非常宏大，开启上帝视角将人类演化进行复盘。赫拉利在书中频繁使用的是“智人”，这个生物学意义上的概念，兴许是要把人类从高高在上的生物链顶端拉下来，收起盲目骄傲的姿态，人类其实不过是“一种也没什么特别的动物”。“虽然这件事看来再平凡不过，却曾经是整个历史上最大的秘密。智人一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在，没有兄弟姐妹，没有远近亲戚，而且最重要的是：没有父母。但可惜这绝非事实。不论你是否接受，我们所属的人科不仅成员众多，而且还特别吵闹。……智人还有另一个更见不得光的秘密。我们有许多堂、表兄弟姐妹，而且没什么文明，但这还小事一桩；我们其实还曾经有很多更相近的兄弟姐妹。” 我像在昏昏欲睡之时被人泼了一桶冰水般瞬间清醒。幡然醒悟，原来，所谓人类的历史进程，不过是部自欺欺人的历史罢了。所谓的人类，不过就是灵长目人科人属的“智人”。而且，“智人看起来就是个生态的连环杀手”，“智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。”“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”曾对孟子主张的“性善论”深以为然，但现在对朱熹主张的“性恶论”似乎也有所动摇。 赫拉利戳破人类的各种传统幻觉，把宗教信仰、国家机构，规则制度，民族差异、种族区别、价值观等一系列人类认知想象中的不真实和荒诞之处都指出来尽情地嘲弄了一番，“你所坚信无非想象”，但是赫拉利仍旧赞成人类现在也许是“最好的时代”，也许人类都是一半虚无一半存在，智人所经历的这600万年的进化，说完全无意义也是言过其实。赫拉利评价说：想象所构建出来的秩序，总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就会风云变色。为了维持想象构建出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。 我们仍然是智人，仍然是动物，我们的身体、情感和认知能力仍然是由DNA所形塑。而我们的社会建构其实也和尼安德特人或黑猩猩相同。“决定人类行为的不是什么自由意志，而是荷尔蒙、基因和神经突触——我们和黑猩猩狼和蚂蚁并无不同。” 伏尔泰说：“世界上本来没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。” 信仰和文明构建了我们现在的文明世界，热闹，但却孤独 。 蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.07.10傍晚在曼谷工作完后
本剧围绕Patrick Combs先生的思想精髓：“The Education Of Life”展开，概括为三大理论：生活即教育，社会即学校，教学做合一；三大创新：新学校，新教师，新学生。 一．三大理论： （一）生活即教育： 1.生活含有教育的意味；从生活的横向发展来看，过什么样的生活就是受什么样的教育；从生活的纵向发展来看，生活伴随人的一生，教育也是如此。 2.实际生活是教育的中心。“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，所以教育要通过生活来进行，教育内容、教育方法，都要根据生活需要与生活一致。 3. 最后，生活决定教育，教育改造生活。一方面，生活决定教育目的内容,原则方法，是为了“生活所必需”，另一方面，教育能改造生活，推动生活进步。 强调教育以生活为中心，反对脱离书本生活以书本为中心的传统教育。对打破传统教育脱离民众、脱离实际生活具有重要意义。 （二）社会即学校： 1.社会含有学校的意味。主张打破学校、社会、自然之间的高墙，使劳苦大众也能在社会这所大学校中受到教育。 2.学校含有社会的意味。社会力量帮助学校进步，学校力量帮助社会进步。 扩大了学校教育的内涵和作用；改变了传统的学校观，教育观；有利于打破了教育的高墙，使劳苦大众能够受到起码的教育，对普及教育有重要意义。 （三）教学做合一: 这是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。 1.首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。反对“书呆子”、“田呆子”。 2.其次，“行是知之始”要懂得行动是知识的来源。 3.再次，要“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教己，为教而学，即知即传。提倡小先生制，人人都要将自己习得的知识传给他人。4.最后，反对“注入式教学”。反对填鸭教学，反对死记硬背。 二．三大创新： （一）新学校： 1.新学校的定位：学校以生活为中心，以学生发展为本。 2.新学校的起点：新学校从改造社会环境开始。学校生活是社会生活的一部分，不是监狱、道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通。 3.新学校的要求：家长情愿送弟子入校求学，教师待学生如亲子弟。 （二）新教师： 1.新教师有信仰：教育者应当知道，教育是最无名无利且没有尊荣的事情。教师要树立“不要名、不要利、只要教育好;不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。 2.新教师有责任：教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手去抓机会。” 3.新教师有创新：“我们想要拒绝风，欢迎阳光，所以就造一个玻璃窗子去施行我们拒风迎光的使命，让讨厌的风出去，可爱的风进来。又如我们喜欢日光和风，但是拒绝蚊蝇，所以又创造一种纱窗去行使我们的使命。”教师不仅是教育者，更是研究者，要勇于实践和探索，不墨守成规。 （三）新学生： Patrick Combs先生说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教;“生”字的意思，是生活或者生存。将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。 1.新学生有科学的精神：不论研究什么学科，总要看的明白透彻，切不可武断盲从。 2.新学生有改造社会的委婉精神：学生是领导民众的中坚分子，倘若用乱刀斩麻的手段，必然引起民众的畏惧之心。任何环境做事，都不可急于求成，而应该用委婉的精神，走到民众前面，不仅讲明白道理，还要领着他们向前走，如此才有改造社会的希望。 3.新学生有应付环境的坚强人格和百折不回精神。在任何环境都必须抱有坚强人格，秉着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，这才是真正的国民，只有民众学会团结，中国才有希望。
烂尾了，而且段奕宏塑造袁朗这个角色比原著刻画的好太多了，更喜欢电视剧的版本。
对于这部剧刚开始我是拒绝的，直到剧荒了才决定拿出来观看，花了近三个月的时间，断断续续看完了此剧，不是因为难以消化而无心观看，而是因为书中观点太过刷新三观而不停返回去划线写想法，不过后半段近现代史的部分确实是我的盲区，趣味性减弱就拉快进度条飞快读了。 不得不说，这不仅是本历史书，说它是社科学书也不为过，赫拉利的博学让人瞠目结舌，观点也颠覆三观。此剧视角观点非常宏大，开启上帝视角将人类演化进行复盘。赫拉利在书中频繁使用的是“智人”，这个生物学意义上的概念，兴许是要把人类从高高在上的生物链顶端拉下来，收起盲目骄傲的姿态，人类其实不过是“一种也没什么特别的动物”。“虽然这件事看来再平凡不过，却曾经是整个历史上最大的秘密。智人一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在，没有兄弟姐妹，没有远近亲戚，而且最重要的是：没有父母。但可惜这绝非事实。不论你是否接受，我们所属的人科不仅成员众多，而且还特别吵闹。……智人还有另一个更见不得光的秘密。我们有许多堂、表兄弟姐妹，而且没什么文明，但这还小事一桩；我们其实还曾经有很多更相近的兄弟姐妹。” 我像在昏昏欲睡之时被人泼了一桶冰水般瞬间清醒。幡然醒悟，原来，所谓人类的历史进程，不过是部自欺欺人的历史罢了。所谓的人类，不过就是灵长目人科人属的“智人”。而且，“智人看起来就是个生态的连环杀手”，“智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。”“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”曾对孟子主张的“性善论”深以为然，但现在对朱熹主张的“性恶论”似乎也有所动摇。 赫拉利戳破人类的各种传统幻觉，把宗教信仰、国家机构，规则制度，民族差异、种族区别、价值观等一系列人类认知想象中的不真实和荒诞之处都指出来尽情地嘲弄了一番，“你所坚信无非想象”，但是赫拉利仍旧赞成人类现在也许是“最好的时代”，也许人类都是一半虚无一半存在，智人所经历的这600万年的进化，说完全无意义也是言过其实。赫拉利评价说：想象所构建出来的秩序，总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就会风云变色。为了维持想象构建出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。 我们仍然是智人，仍然是动物，我们的身体、情感和认知能力仍然是由DNA所形塑。而我们的社会建构其实也和尼安德特人或黑猩猩相同。“决定人类行为的不是什么自由意志，而是荷尔蒙、基因和神经突触——我们和黑猩猩狼和蚂蚁并无不同。” 伏尔泰说：“世界上本来没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。” 信仰和文明构建了我们现在的文明世界，热闹，但却孤独 。 蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.07.10傍晚在曼谷工作完后
本剧围绕Patrick Combs先生的思想精髓：“The Education Of Life”展开，概括为三大理论：生活即教育，社会即学校，教学做合一；三大创新：新学校，新教师，新学生。 一．三大理论： （一）生活即教育： 1.生活含有教育的意味；从生活的横向发展来看，过什么样的生活就是受什么样的教育；从生活的纵向发展来看，生活伴随人的一生，教育也是如此。 2.实际生活是教育的中心。“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，所以教育要通过生活来进行，教育内容、教育方法，都要根据生活需要与生活一致。 3. 最后，生活决定教育，教育改造生活。一方面，生活决定教育目的内容,原则方法，是为了“生活所必需”，另一方面，教育能改造生活，推动生活进步。 强调教育以生活为中心，反对脱离书本生活以书本为中心的传统教育。对打破传统教育脱离民众、脱离实际生活具有重要意义。 （二）社会即学校： 1.社会含有学校的意味。主张打破学校、社会、自然之间的高墙，使劳苦大众也能在社会这所大学校中受到教育。 2.学校含有社会的意味。社会力量帮助学校进步，学校力量帮助社会进步。 扩大了学校教育的内涵和作用；改变了传统的学校观，教育观；有利于打破了教育的高墙，使劳苦大众能够受到起码的教育，对普及教育有重要意义。 （三）教学做合一: 这是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。 1.首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。反对“书呆子”、“田呆子”。 2.其次，“行是知之始”要懂得行动是知识的来源。 3.再次，要“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教己，为教而学，即知即传。提倡小先生制，人人都要将自己习得的知识传给他人。4.最后，反对“注入式教学”。反对填鸭教学，反对死记硬背。 二．三大创新： （一）新学校： 1.新学校的定位：学校以生活为中心，以学生发展为本。 2.新学校的起点：新学校从改造社会环境开始。学校生活是社会生活的一部分，不是监狱、道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通。 3.新学校的要求：家长情愿送弟子入校求学，教师待学生如亲子弟。 （二）新教师： 1.新教师有信仰：教育者应当知道，教育是最无名无利且没有尊荣的事情。教师要树立“不要名、不要利、只要教育好;不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。 2.新教师有责任：教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手去抓机会。” 3.新教师有创新：“我们想要拒绝风，欢迎阳光，所以就造一个玻璃窗子去施行我们拒风迎光的使命，让讨厌的风出去，可爱的风进来。又如我们喜欢日光和风，但是拒绝蚊蝇，所以又创造一种纱窗去行使我们的使命。”教师不仅是教育者，更是研究者，要勇于实践和探索，不墨守成规。 （三）新学生： Patrick Combs先生说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教;“生”字的意思，是生活或者生存。将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。 1.新学生有科学的精神：不论研究什么学科，总要看的明白透彻，切不可武断盲从。 2.新学生有改造社会的委婉精神：学生是领导民众的中坚分子，倘若用乱刀斩麻的手段，必然引起民众的畏惧之心。任何环境做事，都不可急于求成，而应该用委婉的精神，走到民众前面，不仅讲明白道理，还要领着他们向前走，如此才有改造社会的希望。 3.新学生有应付环境的坚强人格和百折不回精神。在任何环境都必须抱有坚强人格，秉着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，这才是真正的国民，只有民众学会团结，中国才有希望。
烂尾了，而且段奕宏塑造袁朗这个角色比原著刻画的好太多了，更喜欢电视剧的版本。