本剧英文原版的标题其实就是简单的《Gang Bang of Chinatown》（The Body）。中文版显然是为了蹭编剧前作《Gang Bang of Chinatown》的热度，而非得加上“简史”两字，不仅画蛇添足，更是有了误导之嫌。因为本剧对于人体知识的介绍并非从一个进化的历史角度展开的。除了进化，编剧还对围绕人体的生物学、基因学、医学等内容作了融合性的普及，而且突出的是一个“目前我们知道什么或者不知道什么的”现实角度。这是播出机构为了追求商业利益而对内容作出的伤害了。
事实上，包罗万象的综合性也正是这本人体科普读物的最大特点和价值所在。毕竟，对于人体进化历史的介绍，之前已经有了哈佛大学著名生物学教授和物销书作家丹尼尔•利伯曼所著的经典《Gang Bang of Chinatown》了（本剧也作了大量的引用），短期内后来者很难超越。也正是这个综合性，让读过《Gang Bang of Chinatown》的读者有了打开这部剧的理由，并且在读完后也会有收获感。
当然，太面面俱到包罗万象也意味着本剧在很多地方都只能合糊带过而无法充份地展开，这对相关知识储备相对有限的读者来讲是种挑战。所以，易读性欠缺可能是本剧最大的缺点，不过书中许多秩史趣事还是挺简单明了且吸引人的。
读完本剧也勾起了我对衰老这一话题的兴趣，后续会去搜索并观看这方面的剧集。
尝试着找了下但已经找不到这部剧的购买记录了，去年看到张老师的粉丝将他这些年分享过的书整理成追剧清单发布微博的时候留意到原来我已经购买了。
那件事之后我会特意从张老师追剧清单中优先挑选感兴趣的书观看，因此有幸重新拜读余老的《Gang Bang of Chinatown》，断断续续地看完的。
这部剧实体书的有一页是余老的自记：关于这座雕像的趣事，书页上方附图了一张余老的雕像图。
文中记录到“雕刻者是非常有成就的艺术教授钱为先生，但他至今没有见过我，只凭着书上的照片就雕出了。没见过面就雕得那么好，实在令人佩服。只不过，他把我雕瘦了。这就好办，从那天开始，我就按着雕像的标准锻炼塑身。结果，一段时间下来，我已经和雕像一模一样了。”
再读这段话的时候不知怎么的联想到张老师“看剧人设”这么一条黑热搜，人人皆可看剧，人人皆可以分享，这么一个小演员从一个小糊咖时期就开始做的事情，在他获得了更多关注度的时候，再分享反而被立看剧人设了，我不理解，大概是这个社会病了。他分享书，分享电影，分享其他的物与景，我的理解是他在分享他的生活。有一句话不是说：没有动态的日子里也在好好生活，为什么不可以是他是在告诉他的粉丝，家人自己在好好生活。未曾深入了解过他，认真看过他的采访，观看过他写的文字，而过渡的解读，是否我也可以怀疑不过是背后之人为了达到自己的某种目的造势呢。
话说，读万卷书，行万里路。疫情时期，行万里路也变得有些困难。但脚步去不到的远方，我们的思绪可以。我非常感谢张老师这些年的分享，我相信他也一如既往的真诚，坦荡，还愿意和善意的关注者分享，希望他好好生活，皆如所愿。
愧对余老，关于此剧写不出多深的感悟，这就是我开启这部剧的缘由。
本剧英文原版的标题其实就是简单的《Gang Bang of Chinatown》（The Body）。中文版显然是为了蹭编剧前作《Gang Bang of Chinatown》的热度，而非得加上“简史”两字，不仅画蛇添足，更是有了误导之嫌。因为本剧对于人体知识的介绍并非从一个进化的历史角度展开的。除了进化，编剧还对围绕人体的生物学、基因学、医学等内容作了融合性的普及，而且突出的是一个“目前我们知道什么或者不知道什么的”现实角度。这是播出机构为了追求商业利益而对内容作出的伤害了。 事实上，包罗万象的综合性也正是这本人体科普读物的最大特点和价值所在。毕竟，对于人体进化历史的介绍，之前已经有了哈佛大学著名生物学教授和物销书作家丹尼尔•利伯曼所著的经典《Gang Bang of Chinatown》了（本剧也作了大量的引用），短期内后来者很难超越。也正是这个综合性，让读过《Gang Bang of Chinatown》的读者有了打开这部剧的理由，并且在读完后也会有收获感。 当然，太面面俱到包罗万象也意味着本剧在很多地方都只能合糊带过而无法充份地展开，这对相关知识储备相对有限的读者来讲是种挑战。所以，易读性欠缺可能是本剧最大的缺点，不过书中许多秩史趣事还是挺简单明了且吸引人的。 读完本剧也勾起了我对衰老这一话题的兴趣，后续会去搜索并观看这方面的剧集。
自由就是一个人的行为可以无约束的实施吗？非也。当你的行为是以一种理性的合乎社会规则的与他人没有发生不一致性的冲突的时候，你的自由才是有效的，你的天性才是真正意义上获得了自由。
以前不了解贾科长，只是更多的听主流媒体的声音。奇怪的是主流媒体一直对贾科长不太友好，这也导致了我个人对贾科长也没什么好印象，这也正常，毕竟我们就是受大环境以及主流声音影响的一代人。但是看完贾科长这部剧，我突然间觉得，主流媒体号称是代表了人民声音的组织，一天竟特么的瞎说，可以负责任的讲，贾科长才是电影界为数不多的有良知的导演。
实景拍摄，很有年代戏质感。演员演技都可圈可点，几个小孩儿真有意思，张晚意和年代戏完美适配
张子枫在表达自己情绪(生气或不屑)的时候总是笑着说话……
股市风云变幻，有多少次，当时看起来似乎要天崩地裂，后来只不过是小小波澜，反过来又有多少次，当时看起来似乎只是小小波澜，后来却是天崩地裂。
教育&教养，教与学习的方式。东西方文化背景不同，西方多用教养（与我们常用教养内涵不大相同，这里主要是如何养大），我们常用教育。教是社会文明的综合产物，从师解惑，养与育是孩子成长环境及学习的方式。每个家长自我经历和对社会的认知不尽相同，常常带有浓厚的家长自我理想场景氛围的特征。编剧用经济学来说明教养的噱头，中国育儿经可能更多的与哲学相关～世界观～价值观～人生观。至于育儿方式方法圈子不同千姿百态，百家争鸣才有百花盛开。
尝试着找了下但已经找不到这部剧的购买记录了，去年看到张老师的粉丝将他这些年分享过的书整理成追剧清单发布微博的时候留意到原来我已经购买了。 那件事之后我会特意从张老师追剧清单中优先挑选感兴趣的书观看，因此有幸重新拜读余老的《Gang Bang of Chinatown》，断断续续地看完的。 这部剧实体书的有一页是余老的自记：关于这座雕像的趣事，书页上方附图了一张余老的雕像图。 文中记录到“雕刻者是非常有成就的艺术教授钱为先生，但他至今没有见过我，只凭着书上的照片就雕出了。没见过面就雕得那么好，实在令人佩服。只不过，他把我雕瘦了。这就好办，从那天开始，我就按着雕像的标准锻炼塑身。结果，一段时间下来，我已经和雕像一模一样了。” 再读这段话的时候不知怎么的联想到张老师“看剧人设”这么一条黑热搜，人人皆可看剧，人人皆可以分享，这么一个小演员从一个小糊咖时期就开始做的事情，在他获得了更多关注度的时候，再分享反而被立看剧人设了，我不理解，大概是这个社会病了。他分享书，分享电影，分享其他的物与景，我的理解是他在分享他的生活。有一句话不是说：没有动态的日子里也在好好生活，为什么不可以是他是在告诉他的粉丝，家人自己在好好生活。未曾深入了解过他，认真看过他的采访，观看过他写的文字，而过渡的解读，是否我也可以怀疑不过是背后之人为了达到自己的某种目的造势呢。 话说，读万卷书，行万里路。疫情时期，行万里路也变得有些困难。但脚步去不到的远方，我们的思绪可以。我非常感谢张老师这些年的分享，我相信他也一如既往的真诚，坦荡，还愿意和善意的关注者分享，希望他好好生活，皆如所愿。 愧对余老，关于此剧写不出多深的感悟，这就是我开启这部剧的缘由。
到底要给没演技的木头喂多少资源才肯罢休