《Vääpelin kauhu》，其他作品，芬兰出品，1957年上映。
我永远喜欢芙兰秀秀！马趴的制作真的好神。。。看完真的会相信做偶像可以拯救世界啊！！
还是很可以的，不过这个应该定期回一回家，一直在外面飘着总归不太好
这部剧的厉害之处在于最后一章snapseed。愚以为，前面的感觉似乎没什么用？记住一张色相图就行了。其他的我觉得好看就行。
莉拉和莱农的友谊，是互相帮助、扶持，以及比较，看第二季的时候不明白她们的攀比，为什么要说伤害对方的话，还那么不留情面，后来我明白她们就是这样的相处模式，我念着你看透了你，但，我非要刺激你，莉拉的思想高度不可及，莱农努力追逐，她们一辈子都是互相成就，“利用”了一辈子，让她过上自己想要的生活，从一个小女孩到情窦初开再到结婚生子，真的是我能遇到的每一个坎都有，每天看到凌晨，让我很痴迷，也开始正视问题正视现实，和对象沟通，看这部剧的时候，我心情很低落，不知道什么原因，开始对生活失去信心，太现实了吧，让我怀疑我的选择是否正确，开始反省和自我怀疑，反复的思考和推翻一切，它促进了我思考，和进步，无论怎样都要直面自己的内心，她们的友谊，一辈子碰到的形形色色的人，遇到的大大小小的事，我不知道当我遇到一个糟糕婚姻的时候，我能不能有勇气像莉拉那样逃离，去结束婚姻，不受任何影响，当然，不希望活成莱农的样子，在爱情面前被一切冲昏了头脑，放弃了丈夫，在几经背叛后，直面出轨，才做出决定，女人的执念果然很深，这部剧我要给她打满分，很勾人，让我主动反思，日思夜想都是这部剧，还要在梦里也沉浸书中，挺久没有被一本剧勾成这样了，各种自我剖析，直面内心深处，有勇气活成莉拉自由的样子，也要带着莱农的努力前进。或许友谊就会让你模仿吧，好的坏的，都是组成你的一部分。
弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 “生命的意义”，其实是我们自己下的定义。 这很像我之前和几个书友讨论的一个问题，人是活得明白些好呢，还是傻一些糊涂一点呢？答案众说纷纭。但事实上自己是否活得明白只有自己知道。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 王小波说：“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。” 对我来说也是这样。现在的我，看剧，运动，学习，努力，享受生活～ 倘若能偶尔悟出些许“明白”便是幸事了。 那么如何找到意义呢？其实当我们开始想去寻找，意义就已经呈现。 本剧中的意义疗法所宣扬的，找到生命之意义有三个主要途径（其实我更认为是活出生命意义的三个途径 因为意义多是自己定义的）： 第一是创造或从事某种工作。 第二是经历某种事情或者面对某个人，换句话说，去爱。 第三个途径：忍受苦难，涅槃重生；即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己。 以上的方法我非常认同。第一条让自己忙起来，不再感到内心之虚无。第二条让我们心生温暖，温柔坚定。第三条则让我们超越自我，浴火重生。 再回到生命的意义。我想，存在即合理。我们的每一言每一语每一个行为都是富含一定的原因和意义的。那么在现有条件下，我们能做些什么，就赋予了此时此刻、此情此景下，生命的意义。
慢慢读了一个月，因为对二战犹太人受迫害的历史并不熟悉，常常要一边查资料一边看。这篇为新闻媒体而写的报道真是精彩至极，如同走在纪念碑谷里，四处高墙，脚步回响，我们得以看清，哪些面相通，台阶又隐藏在哪里。 大多数人如果有反省精神的话，都会在艾希曼身上看到与自己的相似之处，自以为是，死板僵化，不做深层思考，不断价值置换，把凝视对象转为自己，产生绵绵不断的自怜。 然而，阿伦特的目的并不是要停留在这里，获得一种常见的自省与共鸣，而是不断不断放大，直到历史的颗粒变得如此清晰，让人得以看清，如果最后只分化成杀人犯和义士两条路，那最初的人性分岔路口在哪里？是什么导致了有的地方恶行畅通无阻，而有的地方却没有一丝火星？她的目光总是望向未来，想寻找什么样的行为在大规模的行政暴力里可以发挥作用，让悲剧不再发生？她已经开始担心，随着经济的高度发展，效率地大幅提高，可能有一天一大批人又会因为扯后腿，不再可以成为有用的燃料之类的原因而卷入历史的车轮底。 阿伦特说的，不是平庸的恶，而是恶很平庸，很常见，很乏味，很泛滥。 康德说不要低估人自欺欺人的能力，而阿伦特也说，人做错了事情后就会损害思考，这个思考是进行内心对话，记住以往的能力。人要不断往深处扎根，在根基处安置自身，这样才不会被时代精神，历史或者诱惑带走。道德是不能做自己不能忍受和不能回忆的事情，道德是永远忠实于你自己之中和为了你自己的，过去现在未来都真实的东西。 她所写的这一切依旧那么罕见，甚至在这个浮光掠影的时代，人更加丧失了，还是该说，不被鼓励拥有深度思考的能力，人被替换成了用户一词，而用户等于不知道自己喜好，等待被投喂的羔羊，道德的颗粒越来越粗大，语言千篇一律，很多像艾希曼那样如果不使用某种系统语言就不知道自己想法的人，这让极端情绪的快速蔓延变得极为容易。可以说，互联网的今天，处处都是危机中的道德考验，我们与恶的距离从来都很近，就在于大脑里的那一两秒的时间，那一两秒里，我们停下来问自己，要不要做一台屠杀机器里的螺丝钉。
再次回味Vääpelin kauhu，让我又重新回到了那个躲在被窝里面看网剧的高中时代。谢谢三少。。
我永远喜欢芙兰秀秀！马趴的制作真的好神。。。看完真的会相信做偶像可以拯救世界啊！！
还是很可以的，不过这个应该定期回一回家，一直在外面飘着总归不太好
这部剧的厉害之处在于最后一章snapseed。愚以为，前面的感觉似乎没什么用？记住一张色相图就行了。其他的我觉得好看就行。
莉拉和莱农的友谊，是互相帮助、扶持，以及比较，看第二季的时候不明白她们的攀比，为什么要说伤害对方的话，还那么不留情面，后来我明白她们就是这样的相处模式，我念着你看透了你，但，我非要刺激你，莉拉的思想高度不可及，莱农努力追逐，她们一辈子都是互相成就，“利用”了一辈子，让她过上自己想要的生活，从一个小女孩到情窦初开再到结婚生子，真的是我能遇到的每一个坎都有，每天看到凌晨，让我很痴迷，也开始正视问题正视现实，和对象沟通，看这部剧的时候，我心情很低落，不知道什么原因，开始对生活失去信心，太现实了吧，让我怀疑我的选择是否正确，开始反省和自我怀疑，反复的思考和推翻一切，它促进了我思考，和进步，无论怎样都要直面自己的内心，她们的友谊，一辈子碰到的形形色色的人，遇到的大大小小的事，我不知道当我遇到一个糟糕婚姻的时候，我能不能有勇气像莉拉那样逃离，去结束婚姻，不受任何影响，当然，不希望活成莱农的样子，在爱情面前被一切冲昏了头脑，放弃了丈夫，在几经背叛后，直面出轨，才做出决定，女人的执念果然很深，这部剧我要给她打满分，很勾人，让我主动反思，日思夜想都是这部剧，还要在梦里也沉浸书中，挺久没有被一本剧勾成这样了，各种自我剖析，直面内心深处，有勇气活成莉拉自由的样子，也要带着莱农的努力前进。或许友谊就会让你模仿吧，好的坏的，都是组成你的一部分。
弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 “生命的意义”，其实是我们自己下的定义。 这很像我之前和几个书友讨论的一个问题，人是活得明白些好呢，还是傻一些糊涂一点呢？答案众说纷纭。但事实上自己是否活得明白只有自己知道。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 王小波说：“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。” 对我来说也是这样。现在的我，看剧，运动，学习，努力，享受生活～ 倘若能偶尔悟出些许“明白”便是幸事了。 那么如何找到意义呢？其实当我们开始想去寻找，意义就已经呈现。 本剧中的意义疗法所宣扬的，找到生命之意义有三个主要途径（其实我更认为是活出生命意义的三个途径 因为意义多是自己定义的）： 第一是创造或从事某种工作。 第二是经历某种事情或者面对某个人，换句话说，去爱。 第三个途径：忍受苦难，涅槃重生；即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己。 以上的方法我非常认同。第一条让自己忙起来，不再感到内心之虚无。第二条让我们心生温暖，温柔坚定。第三条则让我们超越自我，浴火重生。 再回到生命的意义。我想，存在即合理。我们的每一言每一语每一个行为都是富含一定的原因和意义的。那么在现有条件下，我们能做些什么，就赋予了此时此刻、此情此景下，生命的意义。
慢慢读了一个月，因为对二战犹太人受迫害的历史并不熟悉，常常要一边查资料一边看。这篇为新闻媒体而写的报道真是精彩至极，如同走在纪念碑谷里，四处高墙，脚步回响，我们得以看清，哪些面相通，台阶又隐藏在哪里。 大多数人如果有反省精神的话，都会在艾希曼身上看到与自己的相似之处，自以为是，死板僵化，不做深层思考，不断价值置换，把凝视对象转为自己，产生绵绵不断的自怜。 然而，阿伦特的目的并不是要停留在这里，获得一种常见的自省与共鸣，而是不断不断放大，直到历史的颗粒变得如此清晰，让人得以看清，如果最后只分化成杀人犯和义士两条路，那最初的人性分岔路口在哪里？是什么导致了有的地方恶行畅通无阻，而有的地方却没有一丝火星？她的目光总是望向未来，想寻找什么样的行为在大规模的行政暴力里可以发挥作用，让悲剧不再发生？她已经开始担心，随着经济的高度发展，效率地大幅提高，可能有一天一大批人又会因为扯后腿，不再可以成为有用的燃料之类的原因而卷入历史的车轮底。 阿伦特说的，不是平庸的恶，而是恶很平庸，很常见，很乏味，很泛滥。 康德说不要低估人自欺欺人的能力，而阿伦特也说，人做错了事情后就会损害思考，这个思考是进行内心对话，记住以往的能力。人要不断往深处扎根，在根基处安置自身，这样才不会被时代精神，历史或者诱惑带走。道德是不能做自己不能忍受和不能回忆的事情，道德是永远忠实于你自己之中和为了你自己的，过去现在未来都真实的东西。 她所写的这一切依旧那么罕见，甚至在这个浮光掠影的时代，人更加丧失了，还是该说，不被鼓励拥有深度思考的能力，人被替换成了用户一词，而用户等于不知道自己喜好，等待被投喂的羔羊，道德的颗粒越来越粗大，语言千篇一律，很多像艾希曼那样如果不使用某种系统语言就不知道自己想法的人，这让极端情绪的快速蔓延变得极为容易。可以说，互联网的今天，处处都是危机中的道德考验，我们与恶的距离从来都很近，就在于大脑里的那一两秒的时间，那一两秒里，我们停下来问自己，要不要做一台屠杀机器里的螺丝钉。
再次回味Vääpelin kauhu，让我又重新回到了那个躲在被窝里面看网剧的高中时代。谢谢三少。。