一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Pyaar Kiya To Darna Kya》，源于黄峥在公众号里写到的《Pyaar Kiya To Darna Kya》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用，
一、罗素的"幸福" 读完《Pyaar Kiya To Darna Kya》，我自己的总结大概就是下面几句话：
A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。
B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道）
C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。
下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。
常识 common sense
人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。
人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。
在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？）
不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。
"普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。
"人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。"
"你的动机并不总像你想的那样无私"
"不要过高估计你的价值"
"不要指望别人也像你一样那么看重你"
"所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。
意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。
"理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。
同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
关于《Pyaar Kiya To Darna Kya》（Bad Blood) 的低相关性剧评 “事实总是比我们希望的来得悲惨和不光彩，但是方式奇特，往往比神话来得丰富。”－－斯诺登 硅谷是拥有世界最多天才的地方之一，在这里行骗你首先要骗倒自己，而且即使你骗到了自己都不一定能骗倒别人。 在这样一步走失就是万劫不复、倾家荡产、剥掉几层皮才能撑过A轮的战场，希拉洛斯（Theranos） 居然挺过了十来年，从概率学的角度看这事儿几乎是无限逼近不可能的程度。 虽说希拉洛斯（Theranos）的创始人伊丽莎白·霍姆斯（Elizabeth Holmes）她在科技创业圈是十足的失败了，但是她在骗术界确是取得了惊人的“成功”。 非常赞同编剧的一个观点是，伊丽莎白这样的人之所以成功（靠虚假产品和人设募集大量的资金），其背后是硅谷所代表的新科精英团体的自恋——他们认为他们站在了全人类命运巨轮的总舵面前，他们当然会有，并且必然会有这样一个伊丽莎白：辍学创业、年轻女性、中性嗓音、野心勃勃，怀抱着激情改变世界。 对了，《Pyaar Kiya To Darna Kya》的另一个翻译是“萧墙之危”。 （出处《Pyaar Kiya To Darna Kya》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”） －－－－－－－－－说点别的分界线－－－－－－－－－ 因为读者群体中除了创业大佬，行业领袖外还是有不少“职场凡人”的，况且这部剧也播出了有些日子了该宣言的正确价值观，稳扎稳打致富路，真材实料做发明等等事情各大KOL也写的差不多了。 要不就来看看除了“帝王术”以外还有什么神秘能力是我们普通职场人可以借鉴的吧。 1.眼神与声音 当下想找一对在进行一段对话时充分眼神交流的人太难了，我可以偶尔看你，我可以把耳朵给你，我甚至可以牵着你，抱着你但我都不会专注的和你对视的。上到国家领导人之间的会晤，下到闺蜜咖啡馆之间闲聊天。 如果你的闺蜜和你眼神交流超过5秒，接下来她就该问你“你今天涂得什么眼影？”如果你的兄弟和你眼神超过5秒，那他八成是走神放空了。 专注的眼神交流早已变成了一种“难得的品质”。 平稳有磁性普通话标准的声音使人显得聪明、可靠。 这就像，央视主播说出来的内容就是比地方台新闻的可信度高些，人们也不会把萝莉音主播说出来的东西多当真。 呼吁大家练好普通话，说话有条理，少用语气词，避开祈使句。 2.没有办法的办法 泰勒是这个诈骗案里最受伤的人之一，亲爷爷视女骗子为至亲和亲孙子几乎断绝往来。眼看着经历了水门事件、伊朗门丑闻，依然保持着他的正直的爷爷，在希拉洛斯事件后拼尽一生建立的声望变得岌岌可危。 泰勒在发现了公司的欺诈行为前打算辞职，但也尝试着给一个解释权，他在说明了自己的困惑和观点后写下了这样一个结尾： “如果觉得这封邮件无论如何带有攻击意味，深表抱歉，我无意如此，只是觉得有责任将我所看到的东西告诉你，从而可以共同找出解决办法。我非常认同本公司的长期愿景，担心我们现在的一些做法将阻碍我们达成更大的目标。” 我们的职场生涯中应该很难碰到这么疯狂的案例，也不至于有因工作闹得自己被逐出家门的程度。 所以，别把自己逼死了。合理的争论、争执但也保持基础的礼貌，在邮件结尾写上这段话。 3.有些道理局部适用 “演久成真”（fake-it-until-you-make-it）这个法子的疗效想必大家都有耳闻。 在用于心理暗示，自我辅助等等当面它真的非常好用，对于自信心的建立、工作效率的提升、汇报演讲的临场发挥都简直是神来之笔。但想借此用于他人身上可真不是明智之举。 20世纪80年代初，人们创造出“雾件”（VAPORWARE）一词，用以描述轰轰烈烈地公之于众但却花了很多年才实现的计算
你怎样度过你的一天，就将怎样度过你的一生。整理房间和整理生活并没有什么两样。书里的一些「小」观点读来让人眼前一亮，算一本可以轻松观看的闲书吧
美好的爱情大多是故事，只不过是看讲故事人的水平高低，看故事人的理解差异，最后的结局皆大欢喜！能看!
一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Pyaar Kiya To Darna Kya》，源于黄峥在公众号里写到的《Pyaar Kiya To Darna Kya》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用， 一、罗素的"幸福" 读完《Pyaar Kiya To Darna Kya》，我自己的总结大概就是下面几句话： A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。 B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道） C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。 下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。 常识 common sense 人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。 人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。 在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？） 不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。 "普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。 "人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。" "你的动机并不总像你想的那样无私" "不要过高估计你的价值" "不要指望别人也像你一样那么看重你" "所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。 意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。 "理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。 同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
三国题材的另辟蹊径，有些情节处理得不够成熟老到，但故事的设定太有意思了，架空人物与历史或演义情节的呼应也不错。
很后悔知道这部剧在拍就去把小说看了，并且正午阳光实在让人期待，看了半集关掉，忍一忍又看了半集，看完两集真的看不下去。明兰是一个多么懂得自保和装傻的孩子，她就是靠着佛系和不显山不显水，在姐妹里逢迎，在嫡母和父亲眼里伏低，这一开头咋咋唬唬的，注定主角一路走偏。奇怪的是国产剧不叫这个名字时候喜欢抄你，叫了你的名字却又非要不用你的故事，真正可笑
是看了电影再来看的书，小李子当真是风流倜傥。 不得不佩服原型人物的聪明智慧，同时也感慨，果然是个看脸的时代，因为外貌和服装就可以给人一种信任的感觉，加之完美的谎言，就可以上演完美的骗局
文章不错，就是微读乱砍最不喜欢看这种阉割文，直接弃剧了，乖乖等《Pyaar Kiya To Darna Kya》大结局吧