1916年，第一次世界大战在西线激烈进行，约克郡拉姆斯登的合唱协会失去了大部分男性成员，他们都应征入伍了。雄心勃勃的委员会决心继续前行，决定招募本地的年轻男性来填补队伍空缺。同时，他们还必须聘请一位新的合唱指挥，最有希望的人选是亨利·格思里博士（拉尔夫·费因斯 饰）——一个意志坚定、毫不妥协、刚从德国音乐生涯归来的男人。随着征兵通知陆续送达，全社区的人逐渐意识到，在战争摧毁一切的混乱中，最有力的回应就是：一起奏响音乐。
溥仪对自己认知和态度上转变的描写很真实，那种强烈想要复辟的心，觉得复辟无望，退而求其次，统治东北，再到后来觉得日本已经没有能力保护他的求生欲，都非常真实，劳改期间的一些小幼稚等等… 没读这部剧之前，我只是会想，溥仪在东北的举动我可以理解，毕竟他从小的生活和教育使他的认知就是这样的，唯我独尊，可是越看越不能接受，怎么就能那么残忍。
孪生质数又怎样 在以后的日子几近间隔越来越远 偶尔的接近又怎样 哪怕是2和3 又是否毫无间隙
一片一片像雪花。 找到自己，认识自己。永远乐观的飘落下去。 独立，勇于反思，永远任性。
心理学作为一门相对新的学科，近些年方兴未艾，书架上各种书目琳琅满目，心里诊所也在各地雨后春笋般的涌了出来。总体看参差不齐，浅尝辄止者有之、照搬书本者有之、类似于江湖术士吹嘘看透人心者有之。相比而言本剧阐述了一个可以接受的观点：悦纳真我。此观点的前提是承认了人性的复杂性，一改暗示、移情、训练、冥想等对抗、逃避、改变、控制的套路，而变为正视和接纳，给人耳目一新之感。 余常以为，于心理学暗示最不可取，那不是学问，那是方术，本质是不接受人性的复杂性，是用真我的一部分对抗另一部分。近年常见大小公司员工诸人于晨间振臂高呼：我能行、我能行、我能行。我到真希望看见他们能行！ 悦纳真我，就是接受真实的自己特别是那个不堪的自己。我们受现代文明耳濡目染太深，我们太渴望成为那个别人眼中的好人或成功者，但我们很少问及我们应该为自己的人生做些什么。我们的文化造就了我们的真我割裂为二：一面仁义道德满足他人评判，一面现实自私满足私欲无所不用其极。是时候该把为二的真我统一了，毕竟人性复杂性才是真相。尽管我们常说己所不欲勿施于人常做的却是己所不欲施与人，但接受这个真相没什么不好。就像编剧所说看过了太多黑暗才会更加光明。了解真相的目的是为了接受真相，然后真我的活着：追求我们的欲望但不破坏欲望！
溥仪对自己认知和态度上转变的描写很真实，那种强烈想要复辟的心，觉得复辟无望，退而求其次，统治东北，再到后来觉得日本已经没有能力保护他的求生欲，都非常真实，劳改期间的一些小幼稚等等… 没读这部剧之前，我只是会想，溥仪在东北的举动我可以理解，毕竟他从小的生活和教育使他的认知就是这样的，唯我独尊，可是越看越不能接受，怎么就能那么残忍。
孪生质数又怎样 在以后的日子几近间隔越来越远 偶尔的接近又怎样 哪怕是2和3 又是否毫无间隙
一片一片像雪花。 找到自己，认识自己。永远乐观的飘落下去。 独立，勇于反思，永远任性。
心理学作为一门相对新的学科，近些年方兴未艾，书架上各种书目琳琅满目，心里诊所也在各地雨后春笋般的涌了出来。总体看参差不齐，浅尝辄止者有之、照搬书本者有之、类似于江湖术士吹嘘看透人心者有之。相比而言本剧阐述了一个可以接受的观点：悦纳真我。此观点的前提是承认了人性的复杂性，一改暗示、移情、训练、冥想等对抗、逃避、改变、控制的套路，而变为正视和接纳，给人耳目一新之感。 余常以为，于心理学暗示最不可取，那不是学问，那是方术，本质是不接受人性的复杂性，是用真我的一部分对抗另一部分。近年常见大小公司员工诸人于晨间振臂高呼：我能行、我能行、我能行。我到真希望看见他们能行！ 悦纳真我，就是接受真实的自己特别是那个不堪的自己。我们受现代文明耳濡目染太深，我们太渴望成为那个别人眼中的好人或成功者，但我们很少问及我们应该为自己的人生做些什么。我们的文化造就了我们的真我割裂为二：一面仁义道德满足他人评判，一面现实自私满足私欲无所不用其极。是时候该把为二的真我统一了，毕竟人性复杂性才是真相。尽管我们常说己所不欲勿施于人常做的却是己所不欲施与人，但接受这个真相没什么不好。就像编剧所说看过了太多黑暗才会更加光明。了解真相的目的是为了接受真相，然后真我的活着：追求我们的欲望但不破坏欲望！