《Imaandaar》，家庭作品，印度出品，1987年上映。
我们曾经是奴隶，否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦；我们也拥有英雄。否则不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴。他们历经苦难，我们拥有辉煌。中华民族的精神在这百年沉沦、百年复兴、跌宕起伏的历史进程中，经历着前所未有的陶冶和磨炼。知识分子，不能只要求其知识与才华，更重要的是要求其情怀、人格与气节，把个人命运与国家民族命运联结起来，才能做社会的良心！
挺好看的，有的感悟部分挺有深度的，看了觉得舒服，日子也就这样过着，也想想，就有意思许多。。。
四年前我满怀期待的买来这本“阿富汗三部曲”的最后一部，然而读的过程中一直有种无法言表的不满足，即使故事本身依旧很动人心弦，但就是说不出来失望之处在哪里，以致于我读完后转手就送给了朋友。 如今一股神奇的力量又让我突然想起了它，立马翻出来重读了一次。末了，我恍然间明确了为何我初读时的感动不再如前两部那么彻底: 因为它太像一个抱着影视化改编的目的而诞生的剧本剧集了，你能真切的感受到编剧在宏大叙事上的野心和用力过猛，但最后呈现的的效果却不伦不类，好多人物形象莫名其妙的出现又悄声无息的消失；尤其是从书的第四部分故事开始愈发牵强经不起推敲。 胡赛尼在讲故事上越发成熟老练，但渐渐磨折了最初的那种真诚…
水浒读了N遍，越读越气宋江一心只顾功名，全然不顾兄弟情分，众豪杰死心塌地跟着他，眼瞎。 最智慧当属李俊一行，或像鲁智深武松燕青等看破也罢。
回忆一下。这部剧讲的是:边缘障碍是一种心理疾病。是病，需要治，需要科学地治;是病，需要身边的人科学地辅助治疗，很重要的一点就是要不把边缘障碍行为个人化，还要懂得设置边界不要惯着对方，越惯对方病情会越糟糕;是病，但不是不能治愈，要有能好的信心。
书信中至理名言数不胜数，需要反复观看，仅记一二便可受用一生。因为书信通讯可以反复斟酌，且是提炼了很久的情感，浓度厚重。Vikas Anand很多观点至今都很领先，值得年轻人共勉： “古代擅长作诗写古文的人，功夫都在诗歌和古文之外。”他劝导家中子弟不要整日埋头于书堆，需在生活中增长见识，只有眼界开阔，才能更好地治学。 “慎独、主敬、求仁、习劳。” “慎独”是指有德行的人独处时也会小心谨慎，反省平时错误；不可没有约束而做出越轨之事； “主敬”是指待人接物恭敬有礼，做事严肃认真、一丝不苟； “求仁”是怀抱仁爱之心，心胸宽广，能够与他人和谐相处，使自己和他人都得到益处； “习劳”即勤劳，勤劳可使人锻炼心性、磨砺心志，在生活中沉稳不摇摆。习劳虽艰辛，却能带来喜悦让人明白生活意义。
终于读完了，如释重负。认识了很多人，理清了很多思路，中国文化博大精深，所见所闻如沧海一粟，万世之尘埃！
「 没有谁是一座孤岛 」 2017.11.24 —— 十一月的第五本剧 尽管阿德勒最出名的观点就是剧名里的自卑与超越，但真正贯穿本剧的观点却是:个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。 虽然说剧名有一定的误导嫌疑，可能会让一部分期盼寻求克服自卑的方法的书友失望。但我依然觉得这是一本值得读的书，它对于生命意义及错误行为的解释给了我一种醍醐灌顶的感觉。无论是作为一本心理咨询指南，又或是作为一本自我人生导书，这部剧都能起到很好的效果。 美中不足的是，这部剧的精华全部都浓缩在了前半部分。后面再从学校家庭等等多个角度重点叙述的时候，难免给读者留下了重复啰嗦的印象，如果能再精炼一些想必会更好。 最后，分享一首看完书后想起的诗~ “没有谁是一座孤岛，在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷，欧洲就会失去一角，这如同一座山岬，也如同一座庄园，无论是你的还是你朋友的。无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”
你要记住，爱、互惠和知识并不像银行存款那样越用越少。 创造力会激发更多创造力，金钱会带来更多金钱，知识会带来更多知识，朋友会带来更多朋友，就连成功也会引领更大的成功。 最重要的是，你的付出会带来别人的付出。 纵览历史，这个“生成”道理在当今社会表现得最为明显，在这样一个人际时代，世界的运行越来越合乎人际交往的准则。
无论外面的世界怎样，自己都不会随波逐流。Imaandaar家信的内容更触动我的是对社会的思考，而不会是一些关于音乐的演奏会之类的。然而这样的有骨气的人，结局却是很让人惋惜的
我们曾经是奴隶，否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦；我们也拥有英雄。否则不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴。他们历经苦难，我们拥有辉煌。中华民族的精神在这百年沉沦、百年复兴、跌宕起伏的历史进程中，经历着前所未有的陶冶和磨炼。知识分子，不能只要求其知识与才华，更重要的是要求其情怀、人格与气节，把个人命运与国家民族命运联结起来，才能做社会的良心！
挺好看的，有的感悟部分挺有深度的，看了觉得舒服，日子也就这样过着，也想想，就有意思许多。。。
四年前我满怀期待的买来这本“阿富汗三部曲”的最后一部，然而读的过程中一直有种无法言表的不满足，即使故事本身依旧很动人心弦，但就是说不出来失望之处在哪里，以致于我读完后转手就送给了朋友。 如今一股神奇的力量又让我突然想起了它，立马翻出来重读了一次。末了，我恍然间明确了为何我初读时的感动不再如前两部那么彻底: 因为它太像一个抱着影视化改编的目的而诞生的剧本剧集了，你能真切的感受到编剧在宏大叙事上的野心和用力过猛，但最后呈现的的效果却不伦不类，好多人物形象莫名其妙的出现又悄声无息的消失；尤其是从书的第四部分故事开始愈发牵强经不起推敲。 胡赛尼在讲故事上越发成熟老练，但渐渐磨折了最初的那种真诚…
水浒读了N遍，越读越气宋江一心只顾功名，全然不顾兄弟情分，众豪杰死心塌地跟着他，眼瞎。 最智慧当属李俊一行，或像鲁智深武松燕青等看破也罢。
回忆一下。这部剧讲的是:边缘障碍是一种心理疾病。是病，需要治，需要科学地治;是病，需要身边的人科学地辅助治疗，很重要的一点就是要不把边缘障碍行为个人化，还要懂得设置边界不要惯着对方，越惯对方病情会越糟糕;是病，但不是不能治愈，要有能好的信心。
书信中至理名言数不胜数，需要反复观看，仅记一二便可受用一生。因为书信通讯可以反复斟酌，且是提炼了很久的情感，浓度厚重。Vikas Anand很多观点至今都很领先，值得年轻人共勉： “古代擅长作诗写古文的人，功夫都在诗歌和古文之外。”他劝导家中子弟不要整日埋头于书堆，需在生活中增长见识，只有眼界开阔，才能更好地治学。 “慎独、主敬、求仁、习劳。” “慎独”是指有德行的人独处时也会小心谨慎，反省平时错误；不可没有约束而做出越轨之事； “主敬”是指待人接物恭敬有礼，做事严肃认真、一丝不苟； “求仁”是怀抱仁爱之心，心胸宽广，能够与他人和谐相处，使自己和他人都得到益处； “习劳”即勤劳，勤劳可使人锻炼心性、磨砺心志，在生活中沉稳不摇摆。习劳虽艰辛，却能带来喜悦让人明白生活意义。
终于读完了，如释重负。认识了很多人，理清了很多思路，中国文化博大精深，所见所闻如沧海一粟，万世之尘埃！
「 没有谁是一座孤岛 」 2017.11.24 —— 十一月的第五本剧 尽管阿德勒最出名的观点就是剧名里的自卑与超越，但真正贯穿本剧的观点却是:个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。 虽然说剧名有一定的误导嫌疑，可能会让一部分期盼寻求克服自卑的方法的书友失望。但我依然觉得这是一本值得读的书，它对于生命意义及错误行为的解释给了我一种醍醐灌顶的感觉。无论是作为一本心理咨询指南，又或是作为一本自我人生导书，这部剧都能起到很好的效果。 美中不足的是，这部剧的精华全部都浓缩在了前半部分。后面再从学校家庭等等多个角度重点叙述的时候，难免给读者留下了重复啰嗦的印象，如果能再精炼一些想必会更好。 最后，分享一首看完书后想起的诗~ “没有谁是一座孤岛，在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷，欧洲就会失去一角，这如同一座山岬，也如同一座庄园，无论是你的还是你朋友的。无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”
你要记住，爱、互惠和知识并不像银行存款那样越用越少。 创造力会激发更多创造力，金钱会带来更多金钱，知识会带来更多知识，朋友会带来更多朋友，就连成功也会引领更大的成功。 最重要的是，你的付出会带来别人的付出。 纵览历史，这个“生成”道理在当今社会表现得最为明显，在这样一个人际时代，世界的运行越来越合乎人际交往的准则。
无论外面的世界怎样，自己都不会随波逐流。Imaandaar家信的内容更触动我的是对社会的思考，而不会是一些关于音乐的演奏会之类的。然而这样的有骨气的人，结局却是很让人惋惜的