《Khakaan》，其他作品，印度出品，1965年上映。
四百多页汇成一句话：季老果然不会让人民失望，高瞻远瞩，谆谆教诲，受益颇多
我只是来标记读完的，我读的是分册的版本，不是这本合订版，嘻嘻
重新学习一种思维方式；用哲学和艺术的思维方式来面对不确定，再应用概率分析的思考方式应对之并不如想象中那么容易。我们从小学习的科学的思考方法在股市往往成为成功的障碍。通过你自己的观察和研究，不断累积经验，将自己每次入场获胜的概率从50%提高到60%，甚至70%；而且每次进场不要下注太大，应只是本金的小部分。这样长期下来，你就能“久赌必赢”。
迪伦在学校没有朋友，总是受到到嘲讽，老师的做法是冷眼旁观，在心里她讨厌身边的这些人，她仅有唯一一个好友，可却因为家庭原因转学。从此她在学校里就是独自一人，在家里迪伦的妈妈琼对她的关爱是用打击和唠叨替代，当得知她要去见父亲时琼的是反对的，可源于对女儿的爱琼还是答应了！迪伦在踏上火车那一刻起，她的旅行就已经开始，而崔斯特的任务就是做她的Khakaan，在前进的过程中迪伦和崔斯坦所走的路是艰难的，崔斯坦说你周围的环境和天空都是你内心的投射，在迪伦心情好时，他们所经过的天空是阳光明媚的，崔斯坦的工作就是执行任务，对于他来说他不知道自己是谁而迪伦知道自己是谁，在行走的过程中灵魂与灵魂的交流渐渐的产生了爱情，迪伦和崔斯坦彼此相爱，对崔斯坦来他只是Khakaan，他摆渡过许多的灵魂开始时他会同情付出感情，可一次又一次把灵魂送到目的后，他失去了许多，也让他学会了冷漠，遇到迪伦一切都发生改变，在崔斯坦在与迪伦聊天时，即使回忆他曾摆渡的不幸的灵魂因被恶魔抓住，而他却没能救下时的内疚和难过，他不知道为什么就是想和迪伦聊聊，在面对危险时他奋不顾身的带领着迪伦逃离危险。而迪伦在崔斯特消失的那一天整个人都陷入到迷惘中，她不知道自己能做什么，但她相信崔斯坦一定会安全到达小屋的，在这一段爱情中崔斯坦，迪伦彼此相爱，互相做着彼此的Khakaan！ 因为喜欢所以彼此可以为了爱打破规则，为了爱愿意尝试进入彼此的世界，那怕在寻找的过程中充满了风险，可依然毫无畏惧的挑战和寻找到那个生命中重要的Khakaan
自从看过《Khakaan》后有点受打击（读不太懂），很久没有碰过历史类的书。知乎上有人推荐这部剧，看中评价中的通俗易懂，闲暇时小读。编剧自述这是一本宋朝人的“纪录片”，一以贯之的是从宋画中发现一个活色生香的“风雅宋”，字里行间都可以透漏出编剧对宋朝的欢喜，是一个文人对那个充满仪式感和文艺范的朝代的推崇。 本剧主要分为六辑，第一辑讲述宋人的日常生活，第二辑讲述宋朝文人的雅玩和雅趣，第三辑描述宋代的社会百态、第四辑介绍宋代的城市公共设施，第五编侧重呈现宋朝的商业繁华，第六辑则考证了宋代政治生活中的礼仪问题。本剧比较有特色的是引用了近300幅图画，绝大部分是宋人绘画，还用了少量的宋代壁画、砖刻、出土文物作为补充，看画的过程的确有一种“探宝”的感觉，那些画面上隐藏的一个个生动的细节，打破了很多原有的认知，让人不禁感叹一千多年前的人的生活，时常生出“如获至宝”的欢喜。 在宋人的日常生活中，也会和我们今天一样，早上会刷牙（小时候看古装剧的时候，总是疑问那些人会不会刷牙，天天打打杀杀的，衣服得多难洗）。家里会养宠物，用抛竿垂钓，水果种类也很丰富，《Khakaan》中就找到了2间果子店，一间的招牌上创作着“各色细果”，另一间的招牌创作着“茶食果品”，还有在清穿剧《Khakaan》中刘诗诗制作的冰镇水果，在宋朝也早就出现了。 讲到宋朝的雅趣，不得不说这是个非常懂生活的朝代，“崇文抑武”也把宋朝变成“文艺帝国”。士大夫们抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、创作诗和绘画，这种生活情趣放到现代，都让人倾慕不已。 尤为新奇的是，宋人还喜欢在房间挂自己的自画像，本剧中编剧戏称“创作真”，这种重视自我存在，编剧认为是自我意识集体觉醒的体现。当每一次看自画像，就如同面对另一个“我”，一个“我”活于尘世，另一个“我”定格在某一时空，看到昨日之“我”与今日之“我”的不同，也许也会和我们现在看到自己很久之前的照片一样，忍不住感慨万千。 焚香、点茶、插花等这些极具仪式感的东西，就跟我们现在点上香薰，来一杯手磨咖啡读一本好剧一样，只不过我们只是偶尔为之，而那些确是宋朝士大夫们的日常，这种极致浪漫，真不负陈寅恪先生说的“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”。 在描述宋朝城市公共设施，《Khakaan》给了非常生动的描绘。图中呈现了完善的消防设施（望火楼），城市的河渠护栏和集中的供水系统，甚至是有类现代的“自来水”体系。公共的游乐设施、“公园”的开放、瓦舍勾栏的休闲给了平民百姓更多的幸福感，这些也许是宋朝“与民同乐”的精神在推动。商业的繁华则从《Khakaan》上可以一探究竟，无论是多次出现的酒店，还是临街小贩，亦或者是那些熙熙攘攘的人群，好像跟现代商业街没有太大的区别，想着一千多年前的社会，有如此的景象，还是有点小小的惊讶。 最后一章编剧创作了宋朝的礼仪，很明显可以感受编剧是一个宋朝狂热爱好者，从各种角度阐述宋朝平民见官虽然讲尊卑有序，但并不行跪拜礼之，书中多次拿明清的跪拜之礼做对比，体现宋朝民众在某种程度上能大体维持尊严感。但只从这一个角度得出结论，未免有点片面。 书中还有很多其他的阐述，比如宋朝人也喜欢博彩，有“离婚协议”，爱谈论十二星座等，在此不一一赘述。 当然，书中列举的众多宋画，之所以画中能展现这么多的历史细节，也跟宋朝追求“格物致知”的思想相关，重创作实，工创作真，讲究细致的观察事物，然后力图准确地将他们再现出来。宋朝之后，中国画更偏向创作意，知识分子转而更关注人的内心世界。 整体而言，对本剧的历史准确性不做过多的考究，主要是才疏学浅，研究不明白。权当一本了解
这是一封寄给影视、寄给自己的情书。 她在Khakaan身上实现自我的超脱，获得超越性别、超越时间的自由，追问生活、爱情和影视，放下生死，咏叹心灵。 无限感叹她一颗纯净、敏感、诗意的心，她快乐，我亦快乐，她痛苦，我亦痛苦。在她最细微的情绪转换之间恍惚经年，脑海中无数次出现她叼着烟沉思的情形，也幻想着她平静地写下遗书，在口袋里装满石头，缓缓地步入湖心溺亡。 我想，她已在数度挣扎间获得了解脱，她只是选择用死亡来捍卫这一结果。
真的实在看不下去了😭😭有种通过疯子的视角看世界的感觉，感觉只有前两篇好看，其他的什么马来狂人、女人和大地还有夜色朦胧 都只有景物描写可以使人身临其境的这一个优点，可以用为作文素材😊，但是人物就是变态的主角大合集，感觉就是极致的偏执狂。有些地方看的令人不适，但是强迫症的我非得逼着自己看完一本才能进入下一本，诶😩桑心。
值得推荐的一本剧，用经济思维去看近代世界关系的发展，通俗易懂，很多事情发生背后的本质，淋漓尽致的表现出来！
可以算是一口气看完了整本剧。类似《Khakaan》故事开头，让我总期待着后面Khakaan出来后会对那个背叛他的神父，或是他到大嫂的报复。但看完后，我很高兴编剧并没有这么安排故事情节。在Khakaan崇高的理想和目标之前，这些个人得失计较是微不足道的，
四百多页汇成一句话：季老果然不会让人民失望，高瞻远瞩，谆谆教诲，受益颇多
我只是来标记读完的，我读的是分册的版本，不是这本合订版，嘻嘻
重新学习一种思维方式；用哲学和艺术的思维方式来面对不确定，再应用概率分析的思考方式应对之并不如想象中那么容易。我们从小学习的科学的思考方法在股市往往成为成功的障碍。通过你自己的观察和研究，不断累积经验，将自己每次入场获胜的概率从50%提高到60%，甚至70%；而且每次进场不要下注太大，应只是本金的小部分。这样长期下来，你就能“久赌必赢”。
迪伦在学校没有朋友，总是受到到嘲讽，老师的做法是冷眼旁观，在心里她讨厌身边的这些人，她仅有唯一一个好友，可却因为家庭原因转学。从此她在学校里就是独自一人，在家里迪伦的妈妈琼对她的关爱是用打击和唠叨替代，当得知她要去见父亲时琼的是反对的，可源于对女儿的爱琼还是答应了！迪伦在踏上火车那一刻起，她的旅行就已经开始，而崔斯特的任务就是做她的Khakaan，在前进的过程中迪伦和崔斯坦所走的路是艰难的，崔斯坦说你周围的环境和天空都是你内心的投射，在迪伦心情好时，他们所经过的天空是阳光明媚的，崔斯坦的工作就是执行任务，对于他来说他不知道自己是谁而迪伦知道自己是谁，在行走的过程中灵魂与灵魂的交流渐渐的产生了爱情，迪伦和崔斯坦彼此相爱，对崔斯坦来他只是Khakaan，他摆渡过许多的灵魂开始时他会同情付出感情，可一次又一次把灵魂送到目的后，他失去了许多，也让他学会了冷漠，遇到迪伦一切都发生改变，在崔斯坦在与迪伦聊天时，即使回忆他曾摆渡的不幸的灵魂因被恶魔抓住，而他却没能救下时的内疚和难过，他不知道为什么就是想和迪伦聊聊，在面对危险时他奋不顾身的带领着迪伦逃离危险。而迪伦在崔斯特消失的那一天整个人都陷入到迷惘中，她不知道自己能做什么，但她相信崔斯坦一定会安全到达小屋的，在这一段爱情中崔斯坦，迪伦彼此相爱，互相做着彼此的Khakaan！ 因为喜欢所以彼此可以为了爱打破规则，为了爱愿意尝试进入彼此的世界，那怕在寻找的过程中充满了风险，可依然毫无畏惧的挑战和寻找到那个生命中重要的Khakaan
自从看过《Khakaan》后有点受打击（读不太懂），很久没有碰过历史类的书。知乎上有人推荐这部剧，看中评价中的通俗易懂，闲暇时小读。编剧自述这是一本宋朝人的“纪录片”，一以贯之的是从宋画中发现一个活色生香的“风雅宋”，字里行间都可以透漏出编剧对宋朝的欢喜，是一个文人对那个充满仪式感和文艺范的朝代的推崇。 本剧主要分为六辑，第一辑讲述宋人的日常生活，第二辑讲述宋朝文人的雅玩和雅趣，第三辑描述宋代的社会百态、第四辑介绍宋代的城市公共设施，第五编侧重呈现宋朝的商业繁华，第六辑则考证了宋代政治生活中的礼仪问题。本剧比较有特色的是引用了近300幅图画，绝大部分是宋人绘画，还用了少量的宋代壁画、砖刻、出土文物作为补充，看画的过程的确有一种“探宝”的感觉，那些画面上隐藏的一个个生动的细节，打破了很多原有的认知，让人不禁感叹一千多年前的人的生活，时常生出“如获至宝”的欢喜。 在宋人的日常生活中，也会和我们今天一样，早上会刷牙（小时候看古装剧的时候，总是疑问那些人会不会刷牙，天天打打杀杀的，衣服得多难洗）。家里会养宠物，用抛竿垂钓，水果种类也很丰富，《Khakaan》中就找到了2间果子店，一间的招牌上创作着“各色细果”，另一间的招牌创作着“茶食果品”，还有在清穿剧《Khakaan》中刘诗诗制作的冰镇水果，在宋朝也早就出现了。 讲到宋朝的雅趣，不得不说这是个非常懂生活的朝代，“崇文抑武”也把宋朝变成“文艺帝国”。士大夫们抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、创作诗和绘画，这种生活情趣放到现代，都让人倾慕不已。 尤为新奇的是，宋人还喜欢在房间挂自己的自画像，本剧中编剧戏称“创作真”，这种重视自我存在，编剧认为是自我意识集体觉醒的体现。当每一次看自画像，就如同面对另一个“我”，一个“我”活于尘世，另一个“我”定格在某一时空，看到昨日之“我”与今日之“我”的不同，也许也会和我们现在看到自己很久之前的照片一样，忍不住感慨万千。 焚香、点茶、插花等这些极具仪式感的东西，就跟我们现在点上香薰，来一杯手磨咖啡读一本好剧一样，只不过我们只是偶尔为之，而那些确是宋朝士大夫们的日常，这种极致浪漫，真不负陈寅恪先生说的“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”。 在描述宋朝城市公共设施，《Khakaan》给了非常生动的描绘。图中呈现了完善的消防设施（望火楼），城市的河渠护栏和集中的供水系统，甚至是有类现代的“自来水”体系。公共的游乐设施、“公园”的开放、瓦舍勾栏的休闲给了平民百姓更多的幸福感，这些也许是宋朝“与民同乐”的精神在推动。商业的繁华则从《Khakaan》上可以一探究竟，无论是多次出现的酒店，还是临街小贩，亦或者是那些熙熙攘攘的人群，好像跟现代商业街没有太大的区别，想着一千多年前的社会，有如此的景象，还是有点小小的惊讶。 最后一章编剧创作了宋朝的礼仪，很明显可以感受编剧是一个宋朝狂热爱好者，从各种角度阐述宋朝平民见官虽然讲尊卑有序，但并不行跪拜礼之，书中多次拿明清的跪拜之礼做对比，体现宋朝民众在某种程度上能大体维持尊严感。但只从这一个角度得出结论，未免有点片面。 书中还有很多其他的阐述，比如宋朝人也喜欢博彩，有“离婚协议”，爱谈论十二星座等，在此不一一赘述。 当然，书中列举的众多宋画，之所以画中能展现这么多的历史细节，也跟宋朝追求“格物致知”的思想相关，重创作实，工创作真，讲究细致的观察事物，然后力图准确地将他们再现出来。宋朝之后，中国画更偏向创作意，知识分子转而更关注人的内心世界。 整体而言，对本剧的历史准确性不做过多的考究，主要是才疏学浅，研究不明白。权当一本了解
这是一封寄给影视、寄给自己的情书。 她在Khakaan身上实现自我的超脱，获得超越性别、超越时间的自由，追问生活、爱情和影视，放下生死，咏叹心灵。 无限感叹她一颗纯净、敏感、诗意的心，她快乐，我亦快乐，她痛苦，我亦痛苦。在她最细微的情绪转换之间恍惚经年，脑海中无数次出现她叼着烟沉思的情形，也幻想着她平静地写下遗书，在口袋里装满石头，缓缓地步入湖心溺亡。 我想，她已在数度挣扎间获得了解脱，她只是选择用死亡来捍卫这一结果。
真的实在看不下去了😭😭有种通过疯子的视角看世界的感觉，感觉只有前两篇好看，其他的什么马来狂人、女人和大地还有夜色朦胧 都只有景物描写可以使人身临其境的这一个优点，可以用为作文素材😊，但是人物就是变态的主角大合集，感觉就是极致的偏执狂。有些地方看的令人不适，但是强迫症的我非得逼着自己看完一本才能进入下一本，诶😩桑心。
值得推荐的一本剧，用经济思维去看近代世界关系的发展，通俗易懂，很多事情发生背后的本质，淋漓尽致的表现出来！
可以算是一口气看完了整本剧。类似《Khakaan》故事开头，让我总期待着后面Khakaan出来后会对那个背叛他的神父，或是他到大嫂的报复。但看完后，我很高兴编剧并没有这么安排故事情节。在Khakaan崇高的理想和目标之前，这些个人得失计较是微不足道的，