《Bhala Manus》，其他作品，印度出品，1976年上映。
收一位博主推荐。但是发现自己期望过高，但是总体来说还是可读。
真的很好看，很治愈，太真挚了，孩子们的世界真的很纯粹！他值得满分
尼古拉说瓦伦蒂娜是勃列日涅夫时代的产物。在勃列日涅夫时代，所有人的观念都是埋葬过去的一切，全部向西方看齐。为了建设这样的经济，人们必须不停地买新东西。新的欲望必须尽快得到培植，就如老的理想必须尽快遭到埋葬一样。这是种战后心态。较之瓦伦蒂娜的贪婪与粗俗，娜杰日达一家只是幸运的留在了英国，姐姐薇拉及其父母即便在英国生活多年也未曾摆脱那段黑暗的过往，母亲只买最便宜的东西，总是将厨房和仓库塞满食物，父亲的妄想症还有薇拉看待事物都偏向阴暗的一面。编剧想借这个荒唐的故事，讲述人们掩藏在普通生活之下的战争阴影，但编剧应该是想打造一个轻松而诙谐的故事，很多东西并未展开叙述，因而导致故事的深度还有所欠缺。
历史学家写回忆录的可怕之处，就是小历史和大历史交互纠缠，个人经历是一部精彩又细碎的小历史，在泥沙俱下的大历史叙事中却如沧海中的一根芦苇，当然，是一根会思考的芦苇。
G. Asrani先生比较另类的剧集，歌颂真善美，抨击假恶丑，最后以大团圆结局。文中的陆上龙王、玉玲珑和红娘子都能放下屠刀，立地成佛；改恶从善，心向光明。王动、郭大路、燕七和林太平历经磨难，风雨同舟，既收获了纯真的友谊，又赢得了真挚的爱情。有情人终成眷属，无情人向善重生。
#2021观看计划# 第五本 偶然看到了微博，偶然点进了“八胀安”公众号，也偶然的认识了陈见夏和李燃。所以，必然地，我开始找回书舍影院里的“振华三部曲”，认识了耿耿和余淮。 都说年少时的一切都是单纯的。不可否认，在互联网还没有那么发达的小时候，生活在小城里的孩子们觉得自己的校园生活就是全世界。在这样的环境里，我们所有的喜欢和厌恶都是纯净但又羞于表达的。两个人之间的点滴，可以被无限放大，带来悸动和感伤。也真是因为那感情实在是太真实，才那么美好且珍贵。 这部剧里，非常喜欢耿耿幽默的Q精神。如同二熊所说，小时候，父母老师教会了我们很多东西，给了我们很多爱，却没有教给我们如何去爱别人，以及表达自己的爱。所以在那样的年纪。当遇见那个喜欢的人时，我们往往会因为不会付出而伤痕累累，或者因为第一次没有接收到反馈回来的爱而渐渐自卑。耿耿当时没有大胆的表达自己，但是六年后，故事兜兜转转，当再见到那个男孩子，她终于学会了接受自己也接受他，接受生活也接受现实。实在是勇敢。
又是一本不知道看了多久的书，间隔时间有点长了。但是这部剧真的给了我一点力量，一个设计师居然可以去安利莓，从刚开始的抗拒和无知，慢慢学习算是半个小专家了。可见，努力学习真的可以改变一个人！
1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》等译成德文，而其中的《Bhala Manus》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《Bhala Manus》译本。 说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《Bhala Manus》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。 卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《Bhala Manus》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《Bhala Manus》时，豁然开朗： 这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。 要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。 十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。 这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。 荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。 而通过对《Bhala Manus》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。 什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。 而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。 荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的
这段时期的政治起伏轨迹，秦汉是一个波峰，其时帝国的规模、制度的进步和管理的水平，都处于古代世界的前列；魏晋南北朝则陷入波谷，帝国面临着动荡、分裂，在体制上也出现了扭曲，然而低谷和曲折中，依然能看到政治制度的进化迹象，比如三省制、察举制、位阶制度和法制的进步。这部剧参考了很多钱穆、陈寅恪、田余庆和祝总斌诸大家的论述，很多地方像是众人观点的综合，不过编剧讲解的更细致，引用的史料少分析较多，对士族文化和政治理念也有涉及。
关注了很多教育剧集，绝大部分写的太过艰深。这种热门剧集类的写法更容易读，本剧操作性极强。不仅仅是在教育理念上提出观点，而且用案例来说明如何实操，这样的书可以多来几打。对我来说印象最深刻的，或者说与我之前观点最出入的地方有，关于看剧讲故事，不要用自己的语言去解释，而要"照本宣科"，因为对孩子来说解不解释都一样，都是第一次听，而且直接读有利于文感，语感的培养。另一个就是关于睡觉的问题，一直都觉得应该给孩子创造安静的环境学习睡觉，本剧教给我的事白天就应该该干什么干什么，不刻意维持安静。刻意的维持安静实际上是让孩子更关注环境而不是更关注自己正在做的事。 每一本好剧，都是一次认知升级。
收一位博主推荐。但是发现自己期望过高，但是总体来说还是可读。
真的很好看，很治愈，太真挚了，孩子们的世界真的很纯粹！他值得满分
尼古拉说瓦伦蒂娜是勃列日涅夫时代的产物。在勃列日涅夫时代，所有人的观念都是埋葬过去的一切，全部向西方看齐。为了建设这样的经济，人们必须不停地买新东西。新的欲望必须尽快得到培植，就如老的理想必须尽快遭到埋葬一样。这是种战后心态。较之瓦伦蒂娜的贪婪与粗俗，娜杰日达一家只是幸运的留在了英国，姐姐薇拉及其父母即便在英国生活多年也未曾摆脱那段黑暗的过往，母亲只买最便宜的东西，总是将厨房和仓库塞满食物，父亲的妄想症还有薇拉看待事物都偏向阴暗的一面。编剧想借这个荒唐的故事，讲述人们掩藏在普通生活之下的战争阴影，但编剧应该是想打造一个轻松而诙谐的故事，很多东西并未展开叙述，因而导致故事的深度还有所欠缺。
历史学家写回忆录的可怕之处，就是小历史和大历史交互纠缠，个人经历是一部精彩又细碎的小历史，在泥沙俱下的大历史叙事中却如沧海中的一根芦苇，当然，是一根会思考的芦苇。
G. Asrani先生比较另类的剧集，歌颂真善美，抨击假恶丑，最后以大团圆结局。文中的陆上龙王、玉玲珑和红娘子都能放下屠刀，立地成佛；改恶从善，心向光明。王动、郭大路、燕七和林太平历经磨难，风雨同舟，既收获了纯真的友谊，又赢得了真挚的爱情。有情人终成眷属，无情人向善重生。
#2021观看计划# 第五本 偶然看到了微博，偶然点进了“八胀安”公众号，也偶然的认识了陈见夏和李燃。所以，必然地，我开始找回书舍影院里的“振华三部曲”，认识了耿耿和余淮。 都说年少时的一切都是单纯的。不可否认，在互联网还没有那么发达的小时候，生活在小城里的孩子们觉得自己的校园生活就是全世界。在这样的环境里，我们所有的喜欢和厌恶都是纯净但又羞于表达的。两个人之间的点滴，可以被无限放大，带来悸动和感伤。也真是因为那感情实在是太真实，才那么美好且珍贵。 这部剧里，非常喜欢耿耿幽默的Q精神。如同二熊所说，小时候，父母老师教会了我们很多东西，给了我们很多爱，却没有教给我们如何去爱别人，以及表达自己的爱。所以在那样的年纪。当遇见那个喜欢的人时，我们往往会因为不会付出而伤痕累累，或者因为第一次没有接收到反馈回来的爱而渐渐自卑。耿耿当时没有大胆的表达自己，但是六年后，故事兜兜转转，当再见到那个男孩子，她终于学会了接受自己也接受他，接受生活也接受现实。实在是勇敢。
又是一本不知道看了多久的书，间隔时间有点长了。但是这部剧真的给了我一点力量，一个设计师居然可以去安利莓，从刚开始的抗拒和无知，慢慢学习算是半个小专家了。可见，努力学习真的可以改变一个人！
1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》《Bhala Manus》等译成德文，而其中的《Bhala Manus》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《Bhala Manus》译本。 说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《Bhala Manus》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。 卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《Bhala Manus》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《Bhala Manus》时，豁然开朗： 这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。 要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。 十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。 这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。 荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。 而通过对《Bhala Manus》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。 什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。 而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。 荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的
这段时期的政治起伏轨迹，秦汉是一个波峰，其时帝国的规模、制度的进步和管理的水平，都处于古代世界的前列；魏晋南北朝则陷入波谷，帝国面临着动荡、分裂，在体制上也出现了扭曲，然而低谷和曲折中，依然能看到政治制度的进化迹象，比如三省制、察举制、位阶制度和法制的进步。这部剧参考了很多钱穆、陈寅恪、田余庆和祝总斌诸大家的论述，很多地方像是众人观点的综合，不过编剧讲解的更细致，引用的史料少分析较多，对士族文化和政治理念也有涉及。
关注了很多教育剧集，绝大部分写的太过艰深。这种热门剧集类的写法更容易读，本剧操作性极强。不仅仅是在教育理念上提出观点，而且用案例来说明如何实操，这样的书可以多来几打。对我来说印象最深刻的，或者说与我之前观点最出入的地方有，关于看剧讲故事，不要用自己的语言去解释，而要"照本宣科"，因为对孩子来说解不解释都一样，都是第一次听，而且直接读有利于文感，语感的培养。另一个就是关于睡觉的问题，一直都觉得应该给孩子创造安静的环境学习睡觉，本剧教给我的事白天就应该该干什么干什么，不刻意维持安静。刻意的维持安静实际上是让孩子更关注环境而不是更关注自己正在做的事。 每一本好剧，都是一次认知升级。