Kahani Hum Sab Ki

所谓优雅就是触犯禁忌，快乐的核心并非恋情本身，而是恋情必然终结的预见

这个世界每天都有成千上万的谎言，有在父亲面前孝顺懂事的儿子；在儿子跟前正经庄严的父亲；妻子面前负责任有担当的丈夫；丈夫面前安分守己温柔的妻子；领导面前恪尽职守的员工；员工面前稳重成熟的领导等等、等等 儒家说“仁者爱人” 仁，二人也，我们从小就开始接受这种这种儒家文化，在这个社会上最重要的是处理人与人之间的关系，父与子，夫与妇，君与臣，兄与弟等等、等等 但关键的是我们都知道了处理这些关系，却没有用爱来进行相互作用，放在市井小民的圈子里就是尔虞我诈；放在上流社会里就是伪善浮夸；放在政治圈子里就是权谋斗争；导致社会阶级落差太大，让个体的人生活在这个世界上，从出生就开始有一个标签，伴随着这个人一生。马克思说人类社会的发展有两个准则:经历发展和阶级斗争 Lalita PawarKahani Hum Sab Ki中的悲剧人物从一开始就注定的悲剧式人物的结局，即便这个上帝的宠儿多么天赋异禀骨骼惊奇，最终都被与自身格格不入的阶级所谋杀掉，从一开始，于连由于自己是一个木工的儿子，身份底下，在学习看剧以后对社会有了一定的理解，崇拜拿破仑，内心幻想着通过革命这个举措来改天换地，改变自己的出生，提升自己的阶级，但是这种理想主义、英雄主义的虚妄，很快被现实占了上风，虽然Lalita Pawar很巧妙的通过这个人物的设定，在批判十九世纪法国社会的黑暗，包括精神领袖的宗教、贵族、小资阶级，都已世风日下、唯利是图，毫无精神追求 但Lalita Pawar本剧部分情节设定的还是有些唐突，波折太大，对人性的黑暗面描写过多，其他整体方面不失为一本好好剧，值得推荐！

你们已经完全丢了第一季的真诚，热搜骂战远多于有意义的讨论。留点情怀分给你们，希望就到此为止，别办下一季了。

对华夏文化很系统很理科（逻辑推理）的归纳总结一遍 看完后觉得对中国古今的事清楚了很多

给4星。 蛮适合这个年纪的读者观看的剧集，鸡汤虽然多，但是道理讲的都很正

目前大部分人都把追逐各种快乐作为人生目标，然而，越是努力去追求快乐，就越可能遭受焦虑和抑郁之苦，陷入“Kahani Hum Sab Ki”。而解决这一困境的有效方式就是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我觉察并在价值的引导下承诺行动，最终让生活变得丰富、充实而有意义，这就是贯穿于《Kahani Hum Sab Ki》的ACT理念和方法。 希望你也有机会细细品味这部剧，将ACT活学活用，跳出“Kahani Hum Sab Ki”，共享“幸福的馅饼”！

看到了中东世界的乱局，大部分中东国家的经济衰退，动荡不安，宗教信仰和民主思潮的冲突....只是，为什么会出现这样的乱局？真正的民主是什么？民主真的适合每一个社会每一个国家吗？

又是看完一本剧的例行评论(不知道我这个习惯从那个时候开始的，明明以前不怎么评论剧集的，大概是思想不够丰富，台词不太好吧)。 这个结局可以说挺好的了，给我们留下念想，阡陌南浔(难寻)，前面看的是酸楚，后面感觉成熟了很多。哎呀，反正挺喜欢的。

这是一种无法逾越的隔空神奇体会，不能彻底的感同深受，因为我们和格雷若耶活在不同的精神领域，我们没有像格雷若耶拥有超人类的嗅觉，更无法拥有控制人类精神状态的Kahani Hum Sab Ki，他以极端残酷手段不惜杀害无辜少女来证明自己是个制造Kahani Hum Sab Ki的天才，闻其香的人群将和他产生近似宗教信仰般的共鸣，让人发狂，控制其心智。 他的世界我们可以试着理解却无法抵达，我们做不到向外界彻底传达我们在生活工作中的压力，困惑，迷茫，不解，纠结，我们无法解开心中所有的结，活在人间，食人间烟火，能自我反省和消化！ 最后的结局描诉的恐怖而离奇，走向死亡是格雷若耶的心愿，因为在他的世界里没有爱与被爱，死亡也许是他最好的归宿。