《Amma Cheppindi》，其他作品，印度出品，2006年上映。
这部剧已经看完得有三四天了吧，一直抽不出时间静下心来好好总结所思、写书所悟。就在刚刚，我刚新建文档准备写剧评，又被其他事打断了。 那么忙的是些什么事呢？ 工作琐碎罢了。 而这，恰好是工作最可恶的地方。 琐碎的事做着一费时间，二费精力，三不累积经验，四还吃力不讨好。最近刚上两周的班，就觉得仿佛过了两个月了，每晚回顾当天，不知道做了些什么，时间却在不知不觉中溜走了。很多时候不禁自问——人，为什么要工作？ 经济学家说：工作就是劳动，劳动才会获得物质保障，物质保障是人的生活和生命的基本保障。 哲学家说：工作的使命和意义就是一个做出实质性贡献的机会！ 但我说：我不想工作。 工作让我学会说违心话。这个任务我一定出色完成，其实我根本不愿意做，也不该我做；你这堂课很精彩，没有什么问题，其实有我也不敢提；你家小孩真是又可爱又听话，其实顽劣得要死，还抢我的电脑玩……有人说违心话是成熟的标志，是友善相处的方式，但我不这么认为，越长大越陌生，它让我变得不像自己了。 工作让我越来越重视数字。我想要加薪，工资的数字一次比一次大；我想要高质量的生活，衡量标准似乎就是价格的高低。 我忽然发现，原来我就是本剧中的那些大人之一。 大人热爱数字。如果你跟他们说你认识了新朋友，他们从来不会问你重要的事情。他们从来不会说：“他的声音听起来怎么样？他最喜欢什么游戏？他收集蝴蝶吗？”他们会问：“他多少岁？有多少个兄弟？他有多重？他父亲赚多少钱？”只有这样他们才会觉得他们了解了他。如果你对大人说：“我看到一座漂亮红砖房，窗台上摆着几盆天竺葵，屋顶有许多鸽子……”那他们想象不出这座房子是什么样的。你必须说：“我看到一座价值十万法郎的房子。”他们就会惊叫：“哇，多漂亮的房子啊！” 工作让我迷失了自己。工作的初衷不就是可以让自己自由地过着自己想要的生活吗？一间屋、一个人、一只猫、一日三餐、一年四季，仅此而已。但我周围太多人，他们有的结婚了，所以我想我是否也该快点找个男朋友？他们有的买车买房了，我想我也应该将此事提上日程了；他们有的……人是群居的动物，也会受群居的影响。 我在这纷扰中迷失了。 直到读了《Amma Cheppindi》，我才醒悟过来，一切都可以、也都应该，像小孩一样，简简单单就好。 🌈工作简单点。 “那些人，”Amma Cheppindi说，“他们坐在特快列车里，却不知道他们要追寻什么。所以他们很烦躁，不停地绕圈子……” 保持初衷，不失本心。别迷失在欲望都市里，名与利仅仅是包罗万象的幻想。工作最终还是要为自己让路，为生活让步。 🌈生活简单点。 “仪式是什么？”“它使得某个日子区别于其他日子，某个时刻不同于其他时刻。” 为自己准备一顿晚餐，让自己观赏一部电影，在一个小雨淅沥的上午窝在被窝里赖床，选一个安静的时光观看一本好剧，择一日闲暇去漫步郊外……每个用心享受的日子都熠熠生辉。 🌈朋友简单点。 Amma Cheppindi先开口了，“在沙漠里有点孤单……”“在人群里也会孤单的，”蛇说。 知足的人不会孤单。我已经过了那个需要热闹来排遣孤独的年纪了，我也过了那个需要很多朋友来证明自己受欢迎的年纪了。人生一世，得知己两三，能各自安好，偶尔相聚，也能互为退路，帮衬一二，便是这世间最难得的缘分，且拥有，且珍惜。 🌈感情简单点。 倘若一个人对一朵花情有独钟，而那花在浩瀚的星河中，是独一无二的，那么，他只要仰望繁星点点，就心满意足了。 快餐时代，快餐爱情。现代人在网络上脱单，在网络上分手。也无所谓什么空窗期，也许上个还在谈，下家就已经找好了。而这种现象的盛行也大大降低了我对爱情的期待，更甚者，让我对此敬而远之。那种车马很远，书信很慢慢一生只够爱一个人的期待，似乎
古今多少事，都付笑谈中。 生不过百年，死也莫非是黄土一杯。短短的数余载，窥探不了天地的玄奥，见证不了万物之沧海桑田，楼起楼落，尘来尘去。人生百年，或潇洒不羁，或悲悯苦楚，或似海水一粒随波逐流，或怀仁爱之心行善处事，或泯灭良知、魂去阿鼻地狱，或以天下忧，终归极乐净土。 “寄蜉蝣于天地，缈沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”历史如长河一般滚滚逝千年，黑暗代替光明，光明驱散黑暗，轮回不止，循环往复。不知有多少少年的目光驻足于河畔，寻求命运的包庇，追从宇宙的真谛？无论是“受命于天，既寿永昌”的诱惑，还是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲淡，亦或是“修家治国，平天下”的抱负，甚至是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪情壮志，但在历史二字面前，显得却有些沉重，又有些浮夸。 “江畔何年初见月，江月何年初照人？”历史的车轴一圈一圈在地上留下了深深的辙印，不时地有人下车，有人上车。坐在车上的人荣光焕发，被赶下车的人颓丧失志，车辙的痕迹越来越深，但车上所承载的重量并未有丝毫的变化。我们有时关注车上的人是谁？有时遥想自己何时登车？但那车从何而来？有去往哪里？想必无人知道吧。 我站在河边，看着这两车不断底换人。从八王之乱…到衣冠南渡，从五胡乱华…到文化融合，从魏蜀吴归晋…到周齐陈归隋。我看到了好多人争先恐后地爬上了这辆车。有死人，有活人，有半死半活的人，有半死不活的人，有男人，有女人，有孩童。他们的手上全是血，红色的血。但我也不痛恨他们，没有他们，这辆车也许会被荒废吧。此刻的我，站在河边的我也不会看到如此精彩的场面吧。 我不知道该如何去形容这三百年的乱世，权力的游戏，金钱的诱惑，不仅仅断送了自己的身家性命，更为可怕的是烽火连天、十室九空。但不得不承认的是，这段历史是精彩的，是伟大的，是值得每一个炎黄子孙去深刻认知的，但同时它也是肮脏的，是邪恶的，是屈辱不堪的。每个人有独属于自己的舞台，每个国度也有自己的国运，它们或短暂或长久，或精彩或乏味。但终究是生不带来，死不带去，未免有些可惜，有些让人嗟叹。 但让我感到更为恐惧的是，是谁在背后规划了这一切？是传说中的神吗？还是心中的欲望和野心？真可谓是“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”玄之又玄，玄之又玄呀！！！
B站看阎步克老师的课来的，他说，Ganga Raju Gunnam夫妇的剧集每本都值得读。读后感觉，真的是这样，收获真的特别多，用简单的比喻深入浅出的谈美国的政治制度。寒假争取看完Ganga Raju Gunnam的全部作品，奥利给！
这一侧的人越来越远越来越深的孤独，压抑自己的欲望活在自己的乌托邦，爱关乎于你和我与他无关。希望那一侧的你感受到彼此相爱的距离越来越近就足够……让寻找的人去寻找让恋人真正懂得爱。
一本好剧，也是一本奇书。疯子在左天才在右，701里的很多人都介于天才和疯子之间，他们创造了很多奇迹，为国家做出了卓越的贡献，但对于他们个体而言，在故事中更多的反应出了个人命运的悲剧性。这也许就是那个时代，以及他们所从事的特殊职业的人生归途吧。
我知道，我不能后退，就是打死了也不能退，我只有拿生命作赌注！我死命朝前奔，拼死也要渡过河！
个人觉得剧情进度太慢，忍不住跳章看，男女主角有时候太接地气。
书里写着，人们不是靠关心自己，而是靠着对别人的爱活着。这个虚弱的人说的则是:靠社会利益！
她是孤独的，她是丰富的，选一般推荐十因为这部剧的排版实属很乱，后期感觉没有矫正一样
比较浅显的欧洲史，那个年代给学生看的历史书，局限性难以避免
这部剧已经看完得有三四天了吧，一直抽不出时间静下心来好好总结所思、写书所悟。就在刚刚，我刚新建文档准备写剧评，又被其他事打断了。 那么忙的是些什么事呢？ 工作琐碎罢了。 而这，恰好是工作最可恶的地方。 琐碎的事做着一费时间，二费精力，三不累积经验，四还吃力不讨好。最近刚上两周的班，就觉得仿佛过了两个月了，每晚回顾当天，不知道做了些什么，时间却在不知不觉中溜走了。很多时候不禁自问——人，为什么要工作？ 经济学家说：工作就是劳动，劳动才会获得物质保障，物质保障是人的生活和生命的基本保障。 哲学家说：工作的使命和意义就是一个做出实质性贡献的机会！ 但我说：我不想工作。 工作让我学会说违心话。这个任务我一定出色完成，其实我根本不愿意做，也不该我做；你这堂课很精彩，没有什么问题，其实有我也不敢提；你家小孩真是又可爱又听话，其实顽劣得要死，还抢我的电脑玩……有人说违心话是成熟的标志，是友善相处的方式，但我不这么认为，越长大越陌生，它让我变得不像自己了。 工作让我越来越重视数字。我想要加薪，工资的数字一次比一次大；我想要高质量的生活，衡量标准似乎就是价格的高低。 我忽然发现，原来我就是本剧中的那些大人之一。 大人热爱数字。如果你跟他们说你认识了新朋友，他们从来不会问你重要的事情。他们从来不会说：“他的声音听起来怎么样？他最喜欢什么游戏？他收集蝴蝶吗？”他们会问：“他多少岁？有多少个兄弟？他有多重？他父亲赚多少钱？”只有这样他们才会觉得他们了解了他。如果你对大人说：“我看到一座漂亮红砖房，窗台上摆着几盆天竺葵，屋顶有许多鸽子……”那他们想象不出这座房子是什么样的。你必须说：“我看到一座价值十万法郎的房子。”他们就会惊叫：“哇，多漂亮的房子啊！” 工作让我迷失了自己。工作的初衷不就是可以让自己自由地过着自己想要的生活吗？一间屋、一个人、一只猫、一日三餐、一年四季，仅此而已。但我周围太多人，他们有的结婚了，所以我想我是否也该快点找个男朋友？他们有的买车买房了，我想我也应该将此事提上日程了；他们有的……人是群居的动物，也会受群居的影响。 我在这纷扰中迷失了。 直到读了《Amma Cheppindi》，我才醒悟过来，一切都可以、也都应该，像小孩一样，简简单单就好。 🌈工作简单点。 “那些人，”Amma Cheppindi说，“他们坐在特快列车里，却不知道他们要追寻什么。所以他们很烦躁，不停地绕圈子……” 保持初衷，不失本心。别迷失在欲望都市里，名与利仅仅是包罗万象的幻想。工作最终还是要为自己让路，为生活让步。 🌈生活简单点。 “仪式是什么？”“它使得某个日子区别于其他日子，某个时刻不同于其他时刻。” 为自己准备一顿晚餐，让自己观赏一部电影，在一个小雨淅沥的上午窝在被窝里赖床，选一个安静的时光观看一本好剧，择一日闲暇去漫步郊外……每个用心享受的日子都熠熠生辉。 🌈朋友简单点。 Amma Cheppindi先开口了，“在沙漠里有点孤单……”“在人群里也会孤单的，”蛇说。 知足的人不会孤单。我已经过了那个需要热闹来排遣孤独的年纪了，我也过了那个需要很多朋友来证明自己受欢迎的年纪了。人生一世，得知己两三，能各自安好，偶尔相聚，也能互为退路，帮衬一二，便是这世间最难得的缘分，且拥有，且珍惜。 🌈感情简单点。 倘若一个人对一朵花情有独钟，而那花在浩瀚的星河中，是独一无二的，那么，他只要仰望繁星点点，就心满意足了。 快餐时代，快餐爱情。现代人在网络上脱单，在网络上分手。也无所谓什么空窗期，也许上个还在谈，下家就已经找好了。而这种现象的盛行也大大降低了我对爱情的期待，更甚者，让我对此敬而远之。那种车马很远，书信很慢慢一生只够爱一个人的期待，似乎
古今多少事，都付笑谈中。 生不过百年，死也莫非是黄土一杯。短短的数余载，窥探不了天地的玄奥，见证不了万物之沧海桑田，楼起楼落，尘来尘去。人生百年，或潇洒不羁，或悲悯苦楚，或似海水一粒随波逐流，或怀仁爱之心行善处事，或泯灭良知、魂去阿鼻地狱，或以天下忧，终归极乐净土。 “寄蜉蝣于天地，缈沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”历史如长河一般滚滚逝千年，黑暗代替光明，光明驱散黑暗，轮回不止，循环往复。不知有多少少年的目光驻足于河畔，寻求命运的包庇，追从宇宙的真谛？无论是“受命于天，既寿永昌”的诱惑，还是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲淡，亦或是“修家治国，平天下”的抱负，甚至是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪情壮志，但在历史二字面前，显得却有些沉重，又有些浮夸。 “江畔何年初见月，江月何年初照人？”历史的车轴一圈一圈在地上留下了深深的辙印，不时地有人下车，有人上车。坐在车上的人荣光焕发，被赶下车的人颓丧失志，车辙的痕迹越来越深，但车上所承载的重量并未有丝毫的变化。我们有时关注车上的人是谁？有时遥想自己何时登车？但那车从何而来？有去往哪里？想必无人知道吧。 我站在河边，看着这两车不断底换人。从八王之乱…到衣冠南渡，从五胡乱华…到文化融合，从魏蜀吴归晋…到周齐陈归隋。我看到了好多人争先恐后地爬上了这辆车。有死人，有活人，有半死半活的人，有半死不活的人，有男人，有女人，有孩童。他们的手上全是血，红色的血。但我也不痛恨他们，没有他们，这辆车也许会被荒废吧。此刻的我，站在河边的我也不会看到如此精彩的场面吧。 我不知道该如何去形容这三百年的乱世，权力的游戏，金钱的诱惑，不仅仅断送了自己的身家性命，更为可怕的是烽火连天、十室九空。但不得不承认的是，这段历史是精彩的，是伟大的，是值得每一个炎黄子孙去深刻认知的，但同时它也是肮脏的，是邪恶的，是屈辱不堪的。每个人有独属于自己的舞台，每个国度也有自己的国运，它们或短暂或长久，或精彩或乏味。但终究是生不带来，死不带去，未免有些可惜，有些让人嗟叹。 但让我感到更为恐惧的是，是谁在背后规划了这一切？是传说中的神吗？还是心中的欲望和野心？真可谓是“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”玄之又玄，玄之又玄呀！！！
B站看阎步克老师的课来的，他说，Ganga Raju Gunnam夫妇的剧集每本都值得读。读后感觉，真的是这样，收获真的特别多，用简单的比喻深入浅出的谈美国的政治制度。寒假争取看完Ganga Raju Gunnam的全部作品，奥利给！
这一侧的人越来越远越来越深的孤独，压抑自己的欲望活在自己的乌托邦，爱关乎于你和我与他无关。希望那一侧的你感受到彼此相爱的距离越来越近就足够……让寻找的人去寻找让恋人真正懂得爱。
一本好剧，也是一本奇书。疯子在左天才在右，701里的很多人都介于天才和疯子之间，他们创造了很多奇迹，为国家做出了卓越的贡献，但对于他们个体而言，在故事中更多的反应出了个人命运的悲剧性。这也许就是那个时代，以及他们所从事的特殊职业的人生归途吧。
我知道，我不能后退，就是打死了也不能退，我只有拿生命作赌注！我死命朝前奔，拼死也要渡过河！
个人觉得剧情进度太慢，忍不住跳章看，男女主角有时候太接地气。
书里写着，人们不是靠关心自己，而是靠着对别人的爱活着。这个虚弱的人说的则是:靠社会利益！
她是孤独的，她是丰富的，选一般推荐十因为这部剧的排版实属很乱，后期感觉没有矫正一样
比较浅显的欧洲史，那个年代给学生看的历史书，局限性难以避免