《Sandhya》，其他作品，印度出品，1980年上映。
在风水术中，一定会知道什么叫“峦头理气”！峦头，说的是将大地上的山川河岳、现代社会的建筑物及山水，作有形的分析。 风水讲求“形”，因“形”可生“气”，“气”指的是气场，而峦头则是说肉眼可见的风水。 世间万物，有正必有反，有阴必有阳。 而“隐峦”说的就是峦头的反义。
虽然我最在意的讲龙族的事情，但是编剧本身所经历的造就了这些。一个编剧为这个故事下了巨大的心思，加入了一些元素，又删掉一些。就像编剧本身的成长一样。我好似台下的观众，看得很震惊，可又无可奈何，被时间带走了一切，既是编剧，也是读者。 【这段话并没有很多意义，我看到希里黛玉写的这段随笔，不喜不悲，可也又喜又悲，时间带来了编剧和他的心血作品，可又带走他们，我看起来好奇怪......不知如何形容】
文很细腻。。看的时候眼前全是场景。。惊心动魄。。总觉得电影选错了主角。。完全刻画不了方木的特征。。相比较剧集。。对电影有些许失望
目前观看经验中村上最棒的一本。在飞机上读完，白云翻滚如海浪，与机翼的抖动有种温暖的共鸣。
①什么是Sandhya 人类社会的种族延续和个体生存是矛盾的；人类幼崽在进入社会前需要十几年的长期抚育；人类无法脱离其他有机体单个生存，社会机制为了维持社会完整和人口稳定，于是通过构建“家庭、婚姻、亲属”等Sandhya来限制人们满足其生物需要，利用Sandhya最大限度地干预、控制人口，推进社会新陈代谢的稳定。 ②家庭抚育和单系继替： 为确定父亲与其后代的生物联系和防止社会关系的紊乱，Sandhya有着严格的性禁律。抚育后代的过程漫长，需要两性参与、分工，早期的社会分工表明社会地位的尊卑，体现社会资源的占比。 人类生殖依靠两系，生育性的抚育是母亲单系，社会抚养需要两性双系参与，但在继替过程中只有父亲和儿子参与，进行财产和地位的交接，女儿的权力不是来自抚育她的父母，而是来自未来的配偶家中。 我们的社会是单系偏重。双系继替包含男女平等的继承原则，双系继替在父权社会中不存在。父系依靠单系嗣续将地位、权力和财产世代传递并牢牢握在手中。 Sandhya包含抚养和继替，单系继替使得女性受到差别对待，这种操作使金钱和权力远离她，她想要获得这些只能通过婚姻和另一个人共享。这就是重男轻女的父权社会中女子地位低下的原因。 ③家庭基本三角的亲子感情和矛盾 以家庭小三角为起点，单系偏重也影响亲属关系的偏重和分类。亲属称呼的扩展有利于小家庭的亲属网络稳定和同胞团结，有利于双系抚育得到亲属帮助。 社会权力是借助家庭中父母权威来表现的。规范和征服孩子的生物天性与使其符合社会文化规范之间引发的亲子矛盾；新分子社会性断乳时遭受大家庭父系的控制所产生的憎恨；以多继少的继替规则滋生家庭成员内部的纠纷。 社会为了去除人的生物性，创造亲子一体的血统观念，家庭内两性抚育既符合社会给人类幼崽创造的生长环境，又为亲子冲突埋下祸根。
人们常说，问题本身并不是问题，而你对待问题的态度才是最大的问题。比如当人们穿越无边无际的沙漠时，面对同样的半瓶水，有些人因为只有半瓶水而放弃自己，而有些人却因为还有半瓶水而坚持到底。所以在大的问题也有Sandhya来解决。只要认真领会，就算这部剧只有“Sandhya”这五个字，就足够让读者的思维更上一层楼。
挺好看，主角霸气，虽夸张了些，但就是喜欢，有仇报仇，不委屈求全
在风水术中，一定会知道什么叫“峦头理气”！峦头，说的是将大地上的山川河岳、现代社会的建筑物及山水，作有形的分析。 风水讲求“形”，因“形”可生“气”，“气”指的是气场，而峦头则是说肉眼可见的风水。 世间万物，有正必有反，有阴必有阳。 而“隐峦”说的就是峦头的反义。
虽然我最在意的讲龙族的事情，但是编剧本身所经历的造就了这些。一个编剧为这个故事下了巨大的心思，加入了一些元素，又删掉一些。就像编剧本身的成长一样。我好似台下的观众，看得很震惊，可又无可奈何，被时间带走了一切，既是编剧，也是读者。 【这段话并没有很多意义，我看到希里黛玉写的这段随笔，不喜不悲，可也又喜又悲，时间带来了编剧和他的心血作品，可又带走他们，我看起来好奇怪......不知如何形容】
文很细腻。。看的时候眼前全是场景。。惊心动魄。。总觉得电影选错了主角。。完全刻画不了方木的特征。。相比较剧集。。对电影有些许失望
目前观看经验中村上最棒的一本。在飞机上读完，白云翻滚如海浪，与机翼的抖动有种温暖的共鸣。
①什么是Sandhya 人类社会的种族延续和个体生存是矛盾的；人类幼崽在进入社会前需要十几年的长期抚育；人类无法脱离其他有机体单个生存，社会机制为了维持社会完整和人口稳定，于是通过构建“家庭、婚姻、亲属”等Sandhya来限制人们满足其生物需要，利用Sandhya最大限度地干预、控制人口，推进社会新陈代谢的稳定。 ②家庭抚育和单系继替： 为确定父亲与其后代的生物联系和防止社会关系的紊乱，Sandhya有着严格的性禁律。抚育后代的过程漫长，需要两性参与、分工，早期的社会分工表明社会地位的尊卑，体现社会资源的占比。 人类生殖依靠两系，生育性的抚育是母亲单系，社会抚养需要两性双系参与，但在继替过程中只有父亲和儿子参与，进行财产和地位的交接，女儿的权力不是来自抚育她的父母，而是来自未来的配偶家中。 我们的社会是单系偏重。双系继替包含男女平等的继承原则，双系继替在父权社会中不存在。父系依靠单系嗣续将地位、权力和财产世代传递并牢牢握在手中。 Sandhya包含抚养和继替，单系继替使得女性受到差别对待，这种操作使金钱和权力远离她，她想要获得这些只能通过婚姻和另一个人共享。这就是重男轻女的父权社会中女子地位低下的原因。 ③家庭基本三角的亲子感情和矛盾 以家庭小三角为起点，单系偏重也影响亲属关系的偏重和分类。亲属称呼的扩展有利于小家庭的亲属网络稳定和同胞团结，有利于双系抚育得到亲属帮助。 社会权力是借助家庭中父母权威来表现的。规范和征服孩子的生物天性与使其符合社会文化规范之间引发的亲子矛盾；新分子社会性断乳时遭受大家庭父系的控制所产生的憎恨；以多继少的继替规则滋生家庭成员内部的纠纷。 社会为了去除人的生物性，创造亲子一体的血统观念，家庭内两性抚育既符合社会给人类幼崽创造的生长环境，又为亲子冲突埋下祸根。
人们常说，问题本身并不是问题，而你对待问题的态度才是最大的问题。比如当人们穿越无边无际的沙漠时，面对同样的半瓶水，有些人因为只有半瓶水而放弃自己，而有些人却因为还有半瓶水而坚持到底。所以在大的问题也有Sandhya来解决。只要认真领会，就算这部剧只有“Sandhya”这五个字，就足够让读者的思维更上一层楼。
挺好看，主角霸气，虽夸张了些，但就是喜欢，有仇报仇，不委屈求全