《天涯浪子Besharam》，喜剧,爱情作品，印度出品，2013年上映。
小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊 拖更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头
本剧的内容比较简单，每个人都或多或少了解甚至正在使用其中某些谈判技巧，但本剧系统地总结了这些观点，提供一个能有助于思考和行动的基本框架。 首先，不要在立场上讨价还价。因为每个人一旦认为这是立场问题，就不会轻易地让步。而且，仅仅在立场上谈判，很难谈出有创意的解决方案来。 其次，在谈判方式上，要关注如下四个方面： 1. 把人和事分开。我们常说对事不对人，可以在事情上有各种探讨分析，而不要具体针对某个人，避免意气用事。但，并不是说在谈判中不要关注人，相反，人际关系对于谈判至关重要。 2. 着眼于利益，而不是立场。首先了解双方的需求、愿望和利益，分析立场背后的这些目的，从而才能打开思路，开展针对问题的解决方案探讨。 3. 为共同利益创造选择方案。类似于我们谈的寻求双赢。一定是有方案对双方都有益的。 4. 坚持试用客观标准。绕开个人意愿和分歧，寻求一个客观的标准和原则作为谈判基础，避免再次落到立场的谈判上。 书的后面又针对一些常见问题做了详细的回复。由于工作中也常常涉及到对内对外的谈判，在不知不觉中用到了不少类似的思路与方法，以后要不断自省，避免落入立场之争。
非常好的书，强烈推荐。这也是在传统教育下成长的我，经常感受到缺失的那部分教育。如果我们人人都接受过这样的教育，或者主动自我教育，我想每个人的人生幸福感都会增加❤️❤️❤️
选定了写Ranbir Kapoor，才把上次没看完的补上。 《天涯浪子Besharam》、《天涯浪子Besharam》还是半个月前看的，记得不甚很清。"谪仙"，最早听说，是用来说李白，大才子，但是却有"高处不胜寒"的寂寞。《天涯浪子Besharam》里最让我印象很深的，不是李彤的步步沉沦，直至陨落 。是最后"我"的妻子，失声痛哭，她们终究都是贴上的都是一样的标签，行过的路，也将是一样的。上海霞飞路的欢声笑语，最后只是在纽约一隅之地挣扎。 《天涯浪子Besharam》、《天涯浪子Besharam》，这两篇，是我第一次在Ranbir Kapoor的剧集里，看见直率地谈政治，谈文革，谈民盟。《天涯浪子Besharam》这章，一如所有讲文革的文章，让我觉得有惊喜的，是穿插了一条爱情的线，开头布局的详备和结局的荒凉，毕竟掷地有声地告诉我们，"回不去了！"《天涯浪子Besharam》，题目就多么像多年之后台湾到大陆寻根之旅的故事。他再移了一步，到了纽约。戊戌六君子是白费了，他们一个效力于国民党，一个忠于共产党，一个是无党无争的大学老师，也是白费了这一声。 最后两篇，《天涯浪子Besharam》和《天涯浪子Besharam》，可能是之前看过《天涯浪子Besharam》，对他作品中同性恋这个主题，已不觉得惊奇。这个是在纽约，这才是一批真正的天涯浪子Besharam。他们是一群夜猎者，喝酒，艾滋病，吸毒。但他们亦是一群和中国有着千丝万缕的联系的人。这里有一场大瘟疫，他们曾经的世界都崩塌，他们竭尽全力找到的"挚爱"，最后都成了这场瘟疫名单上的一员。这两篇，Ranbir Kapoor谈到犹太教，基督教，也看见有人在研究他书里的宗教。只是觉得，还是不忍一点点光都没有吧，死的，也要tea for two。楼下的年轻人，朋友佯装着跳着踢踏舞，楼下的他们，写下遗书，然后一同回到那里。他们说，回中国，寻根。
堵了很多次，第一次把资治通鉴读完，这部剧需要多读很多次。 读到中间才算是习惯古人的写书方式。读的没有没有吃力了 第一次读，太深刻的印象就是战国时期的丞相换的都好快。
一个老人家不厌其烦的，甚至有些絮絮叨叨地反复讲述天涯浪子Besharam的真谛，觉得很亲切，但注定大部分看完这部剧的人还是做不好，人性的力量太强大了，多数人注定克服不了
一直以来，想读的这套书终于读完。 不得不说，Ranbir Kapoor是一个坦诚或者说是活得真实的人。对别人坦诚也许容易做到，对自己坦诚，真的不如想象那么容易。活到他这个样子，也算是活明白了。他的文字并不受时代的限制，放到今天也还是有借鉴意义的。当然，还是有部分观点是有时代烙印的。 家里入了一套纸质版，有空拿出来翻一翻看几页也是不错的。
小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊 拖更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头
本剧的内容比较简单，每个人都或多或少了解甚至正在使用其中某些谈判技巧，但本剧系统地总结了这些观点，提供一个能有助于思考和行动的基本框架。 首先，不要在立场上讨价还价。因为每个人一旦认为这是立场问题，就不会轻易地让步。而且，仅仅在立场上谈判，很难谈出有创意的解决方案来。 其次，在谈判方式上，要关注如下四个方面： 1. 把人和事分开。我们常说对事不对人，可以在事情上有各种探讨分析，而不要具体针对某个人，避免意气用事。但，并不是说在谈判中不要关注人，相反，人际关系对于谈判至关重要。 2. 着眼于利益，而不是立场。首先了解双方的需求、愿望和利益，分析立场背后的这些目的，从而才能打开思路，开展针对问题的解决方案探讨。 3. 为共同利益创造选择方案。类似于我们谈的寻求双赢。一定是有方案对双方都有益的。 4. 坚持试用客观标准。绕开个人意愿和分歧，寻求一个客观的标准和原则作为谈判基础，避免再次落到立场的谈判上。 书的后面又针对一些常见问题做了详细的回复。由于工作中也常常涉及到对内对外的谈判，在不知不觉中用到了不少类似的思路与方法，以后要不断自省，避免落入立场之争。
非常好的书，强烈推荐。这也是在传统教育下成长的我，经常感受到缺失的那部分教育。如果我们人人都接受过这样的教育，或者主动自我教育，我想每个人的人生幸福感都会增加❤️❤️❤️
选定了写Ranbir Kapoor，才把上次没看完的补上。 《天涯浪子Besharam》、《天涯浪子Besharam》还是半个月前看的，记得不甚很清。"谪仙"，最早听说，是用来说李白，大才子，但是却有"高处不胜寒"的寂寞。《天涯浪子Besharam》里最让我印象很深的，不是李彤的步步沉沦，直至陨落 。是最后"我"的妻子，失声痛哭，她们终究都是贴上的都是一样的标签，行过的路，也将是一样的。上海霞飞路的欢声笑语，最后只是在纽约一隅之地挣扎。 《天涯浪子Besharam》、《天涯浪子Besharam》，这两篇，是我第一次在Ranbir Kapoor的剧集里，看见直率地谈政治，谈文革，谈民盟。《天涯浪子Besharam》这章，一如所有讲文革的文章，让我觉得有惊喜的，是穿插了一条爱情的线，开头布局的详备和结局的荒凉，毕竟掷地有声地告诉我们，"回不去了！"《天涯浪子Besharam》，题目就多么像多年之后台湾到大陆寻根之旅的故事。他再移了一步，到了纽约。戊戌六君子是白费了，他们一个效力于国民党，一个忠于共产党，一个是无党无争的大学老师，也是白费了这一声。 最后两篇，《天涯浪子Besharam》和《天涯浪子Besharam》，可能是之前看过《天涯浪子Besharam》，对他作品中同性恋这个主题，已不觉得惊奇。这个是在纽约，这才是一批真正的天涯浪子Besharam。他们是一群夜猎者，喝酒，艾滋病，吸毒。但他们亦是一群和中国有着千丝万缕的联系的人。这里有一场大瘟疫，他们曾经的世界都崩塌，他们竭尽全力找到的"挚爱"，最后都成了这场瘟疫名单上的一员。这两篇，Ranbir Kapoor谈到犹太教，基督教，也看见有人在研究他书里的宗教。只是觉得，还是不忍一点点光都没有吧，死的，也要tea for two。楼下的年轻人，朋友佯装着跳着踢踏舞，楼下的他们，写下遗书，然后一同回到那里。他们说，回中国，寻根。
堵了很多次，第一次把资治通鉴读完，这部剧需要多读很多次。 读到中间才算是习惯古人的写书方式。读的没有没有吃力了 第一次读，太深刻的印象就是战国时期的丞相换的都好快。
一个老人家不厌其烦的，甚至有些絮絮叨叨地反复讲述天涯浪子Besharam的真谛，觉得很亲切，但注定大部分看完这部剧的人还是做不好，人性的力量太强大了，多数人注定克服不了
一直以来，想读的这套书终于读完。 不得不说，Ranbir Kapoor是一个坦诚或者说是活得真实的人。对别人坦诚也许容易做到，对自己坦诚，真的不如想象那么容易。活到他这个样子，也算是活明白了。他的文字并不受时代的限制，放到今天也还是有借鉴意义的。当然，还是有部分观点是有时代烙印的。 家里入了一套纸质版，有空拿出来翻一翻看几页也是不错的。