《Irhab wal kabab, al》，动作,喜剧,犯罪作品，埃及出品，1993年上映。
阿尔伯特.埃利斯是个了不起的人，他写的两本剧《Irhab wal kabab, al》和《Irhab wal kabab, al》对我影响深远，很感恩在最需要他的时候遇见他。
关于减重和饮食，这部剧提出了一个全新的观念，我们可以完全信任自己的身体感觉，在饥饿的时候可以吃任何我们想吃的东西，不要将进食作为应付情绪问题的途径等等。读完这部剧，给我以很大的启发。让我能转变心态，接受现在的自己。因为大多数时候，我们的情绪和行为都由想法主导。消极或者不合理的想法往往让我们处于消极的情绪状态，并产生不利于身心健康甚至影响正常生活和工作的行为。 在看剧的过程中，我发现我过去总是忽略自己的饥饿感和吃饱感。即使不饿也会因为无聊或者情绪问题大量进食，或者即使非常饥饿也不愿意吃东西。有时我可以非常明显地感觉到自己身体发出的“哀嚎”，但我总是下意识地忽略他们，而陷入情绪当中。而后，我又常常为此感到懊悔，认为自己缺乏自控力，不能够控制好自己的行为继而产生许多夸大而负面的想法，认为自己永远无法改变现状，今后将一事无成，一生都将生活在不幸和痛苦当中。除了饮食，在学习、工作等方面也常常出现这种状况。这些想法带来的情绪问题严重地影响着我的生活。 前段时间由于被严重的焦虑情绪困扰，开始观看《Irhab wal kabab, al》这部剧。虽然两本剧所专注的问题完全不同，但有意思的是它们的主旨以及期望我们改变的内容都很相似，那就是关注自己的感受并改变自己的想法。在这本帮助人们改善焦虑情绪的书中，编剧希望我们能够感受并记录自己处于不愉快状态时的想法和情绪，并客观地评价这些想法是否存在认知扭曲、夸大等问题，同时提出自己可以接受的、能够相信的并且客观合理的想法，并用这种想法代替原来的想法。这种方法非常有效，因为我们陷入情绪困境中往往是由于我们自己没有意识到并且不断加深相信感的不合理想法。 两本剧的观看在情绪上帮助了我许多，同时观看这本与食物合作的剧集，还让我意识到了困扰我的两个重要问题。过去我总是对此有模模糊糊的感觉，却总也抓不住核心。 第一个问题是：世界不是非黑即白的。这看上去也许是一个人人都知道的道理，但在某些方面，这一简单的事实却总是被我忽略。我总会觉得我没有做到什么、没有完成什么或者不能坚持一件事，我就是不能自控的、失败的、成功无望的。但事实并非如此，每个人都是多面的，在社会生活中存在多个角色。也许我这次在这个方面做得不好，但这并不意味着我就是“不好”的。编剧说不要把评判食物“好”或者“不好”，也启发我不要用一些非黑即白的词语去评判我的生活和人生。毕竟，事物是永恒发展和曲折前进的。当我们更关注过程的时候，我们就更容易进步了。 另一个问题是：我们不必追求完美。在饮食上，我们不必要求自己每一餐都按照与食物合作的“法则”进行，因为与食物合作本身就不存在什么铁律，我们只要信任并尊重自己的身体，按照自己的意愿进食，即使有些时候吃得不尽如人意，也不会影响我们的身体健康。书中说“经常以追求完美为基础，以一塌糊涂为真实结局”，这好像就是我在生活中某些方面但真实写照。当给自己的标准定得太高，会让自己畏惧开始，而且大部分时间会觉得很难受。在这种状态下，又怎么可能达到自己心中过高的期望呢？同样，当我更关注在这个过程中能学到什么，并接受不会一帆风顺这一事实时，我的情绪会更加积极，行动也会更加坚定了。 除了这些之外，在温和营养和将运动与减肥分开等观念上也让我豁然开朗或者更坚定自己原来的看法。当我们能完全地信任这些想法，并以此作为生活的基础时，我相信生活中或许仍会存在问题或困难，但我们仍能充满希望，不断进步。
女人最大的悲哀就是当殷十娘，一辈子为了老公为了儿子，没有自我没有尊严。还不如当妲己，一切为自己。苑琼丹演技封神，33集由笑到哭层层递进。当年的剧本也很牛 每个角色无论反正都非常饱满。特别喜欢古代的浪漫和极致，比干挖心 皇后剜目明志 哪吒削肉还母剃骨还父。
Irhab wal kabab, al本身很有益，但编剧的好些论述也不足以支撑论点，无法让人心服口服。
一本大众意义上的通俗剧集，半听半看，凌晨四点多的时候终于看完。第一部Adel Imam的《Irhab wal kabab, al》是《Irhab wal kabab, al》，接下来是《Irhab wal kabab, al》，这次则是《Irhab wal kabab, al》。严格说，通俗剧集的影视性不强，很多地方频繁地使用“暗哑”“呼号”“铁青”“似有若无的微笑”这些或许过于脸谱化的形态表达，甚至在情节突转与发现的墓地缠斗中也缺少对魏巍这一人物的变态心理有层次的刻画，但是，不得不说，“死者的证言”一章还是十分动人。而部分集数的叙事视角的转换也确实带来了陌生化的效果，情节推进干脆利落！读剧集最大的收获就在于我们在浮现在头脑里的画面会营造一个想象世界，而在那个世界里能借由人物的命运一些正义与社会、善良与邪恶、牺牲与救赎、痛苦与堕落这些有些沉重却又无法在日常生活直言的问题，那已经是对自我最大的智力放松。写作业写作业写作业…
说实话，娱乐圈闹绯闻不澄清就知道撤热搜，我就有点看不懂了，撤热搜不是心里有鬼才会撤吗？你们那微博号是摆设吗？不会澄清吗？真tm无语到家了，还有这个男女主的性格，前期我真是想骂人啊，终归还是看不下去了，告辞。
感觉此剧非常对应上野千鹤子写的《Irhab wal kabab, al》。我当时先看的那本，还觉得有些不能理解里面的话语。但是再看到这部剧里的内容后，就理解为什么《Irhab wal kabab, al》里面，呼吁内心不满的家庭主妇要向丈夫直接诉说自己的需求，因为日本上个世代的家庭主妇是很擅长压抑自己的一个世代。这点真的和现在国内年轻人不一样，现在年轻人别说结婚，在恋爱期间的时候就各种大声诉说自己的不满，甚至个别是只一昧主张自己的需求而不看对方。所以当时看《Irhab wal kabab, al》的时候还觉得，为什么总是强调要求妻子去找丈夫诉说不满，因为这对于我这代来说，不是理所当然的事情嘛。受到委屈就要声张，但是那个世代的日本家庭主妇却是忍为上。 当然了，就算妻子大声说“我现在有话和你说，是必须现在就讲的重要的事情”，但遇上回应“等我下班再说”的丈夫也是只能陷入绝望。只有能够反思自我，相互理解体谅，夫妻关系才能变得更好。 另外还有一点，就是和原生家庭的关系。在这个文章里面，妻子基本和原声家庭切断联系，但是有不少丈夫还是离不开自己的母亲，导致家庭关系恶化。这就是人们常说这就是婆媳问题，但是其实也有女婿和丈母娘的纠纷。所以说，最重要的是切断原生家庭，全身心投入自己组建的小家庭。对于这个家庭而言，最重要的是夫妻关系，其次是子女关系。毕竟子女不会无时不刻陪父母度过晚年。陪你无时不刻度过晚年的只会是和你没有血缘关系的配偶，所以在关键时刻抉择对的人也是重要的一环。
罗子君结婚10多年在家过着衣食无忧相夫教子的全职太太，突然被丈夫告知爱上的别人，然后进入社会找回自己从头再来，而且再一次找到真爱。 女人不论什么时候都不能失去自我，完全依赖别人，只有在生活中做到自爱自强自立，无论是在围城里还是围城外，都会活出精彩的人生。 在漫长的人生中，时时刻刻做到不断去学习，完善自己，就不会被社会抛弃，如若这样的女性被丈夫抛弃，那也只能说她更幸运。不是所有人都有罗子君的能力，前半生的荒废能在离婚后很快找回更好的自己，因而迎来后半生的完美，所以这部剧的意义在于，可以警示那些以为有个美满幸福婚姻就可以一劳永逸的想法的女性朋友，任何的靠别人的坐享其成都不是永久的，只有自己的努力，自身的发展，自己的付出，才是永远可以拥有的个人财富。前半生的荒废，可以醒悟后继续努力赢取后半生的顺利，那前半生或者说一直的努力岂不是会给让一生都会更幸运美好吗
阿尔伯特.埃利斯是个了不起的人，他写的两本剧《Irhab wal kabab, al》和《Irhab wal kabab, al》对我影响深远，很感恩在最需要他的时候遇见他。
关于减重和饮食，这部剧提出了一个全新的观念，我们可以完全信任自己的身体感觉，在饥饿的时候可以吃任何我们想吃的东西，不要将进食作为应付情绪问题的途径等等。读完这部剧，给我以很大的启发。让我能转变心态，接受现在的自己。因为大多数时候，我们的情绪和行为都由想法主导。消极或者不合理的想法往往让我们处于消极的情绪状态，并产生不利于身心健康甚至影响正常生活和工作的行为。 在看剧的过程中，我发现我过去总是忽略自己的饥饿感和吃饱感。即使不饿也会因为无聊或者情绪问题大量进食，或者即使非常饥饿也不愿意吃东西。有时我可以非常明显地感觉到自己身体发出的“哀嚎”，但我总是下意识地忽略他们，而陷入情绪当中。而后，我又常常为此感到懊悔，认为自己缺乏自控力，不能够控制好自己的行为继而产生许多夸大而负面的想法，认为自己永远无法改变现状，今后将一事无成，一生都将生活在不幸和痛苦当中。除了饮食，在学习、工作等方面也常常出现这种状况。这些想法带来的情绪问题严重地影响着我的生活。 前段时间由于被严重的焦虑情绪困扰，开始观看《Irhab wal kabab, al》这部剧。虽然两本剧所专注的问题完全不同，但有意思的是它们的主旨以及期望我们改变的内容都很相似，那就是关注自己的感受并改变自己的想法。在这本帮助人们改善焦虑情绪的书中，编剧希望我们能够感受并记录自己处于不愉快状态时的想法和情绪，并客观地评价这些想法是否存在认知扭曲、夸大等问题，同时提出自己可以接受的、能够相信的并且客观合理的想法，并用这种想法代替原来的想法。这种方法非常有效，因为我们陷入情绪困境中往往是由于我们自己没有意识到并且不断加深相信感的不合理想法。 两本剧的观看在情绪上帮助了我许多，同时观看这本与食物合作的剧集，还让我意识到了困扰我的两个重要问题。过去我总是对此有模模糊糊的感觉，却总也抓不住核心。 第一个问题是：世界不是非黑即白的。这看上去也许是一个人人都知道的道理，但在某些方面，这一简单的事实却总是被我忽略。我总会觉得我没有做到什么、没有完成什么或者不能坚持一件事，我就是不能自控的、失败的、成功无望的。但事实并非如此，每个人都是多面的，在社会生活中存在多个角色。也许我这次在这个方面做得不好，但这并不意味着我就是“不好”的。编剧说不要把评判食物“好”或者“不好”，也启发我不要用一些非黑即白的词语去评判我的生活和人生。毕竟，事物是永恒发展和曲折前进的。当我们更关注过程的时候，我们就更容易进步了。 另一个问题是：我们不必追求完美。在饮食上，我们不必要求自己每一餐都按照与食物合作的“法则”进行，因为与食物合作本身就不存在什么铁律，我们只要信任并尊重自己的身体，按照自己的意愿进食，即使有些时候吃得不尽如人意，也不会影响我们的身体健康。书中说“经常以追求完美为基础，以一塌糊涂为真实结局”，这好像就是我在生活中某些方面但真实写照。当给自己的标准定得太高，会让自己畏惧开始，而且大部分时间会觉得很难受。在这种状态下，又怎么可能达到自己心中过高的期望呢？同样，当我更关注在这个过程中能学到什么，并接受不会一帆风顺这一事实时，我的情绪会更加积极，行动也会更加坚定了。 除了这些之外，在温和营养和将运动与减肥分开等观念上也让我豁然开朗或者更坚定自己原来的看法。当我们能完全地信任这些想法，并以此作为生活的基础时，我相信生活中或许仍会存在问题或困难，但我们仍能充满希望，不断进步。
女人最大的悲哀就是当殷十娘，一辈子为了老公为了儿子，没有自我没有尊严。还不如当妲己，一切为自己。苑琼丹演技封神，33集由笑到哭层层递进。当年的剧本也很牛 每个角色无论反正都非常饱满。特别喜欢古代的浪漫和极致，比干挖心 皇后剜目明志 哪吒削肉还母剃骨还父。
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感觉此剧非常对应上野千鹤子写的《Irhab wal kabab, al》。我当时先看的那本，还觉得有些不能理解里面的话语。但是再看到这部剧里的内容后，就理解为什么《Irhab wal kabab, al》里面，呼吁内心不满的家庭主妇要向丈夫直接诉说自己的需求，因为日本上个世代的家庭主妇是很擅长压抑自己的一个世代。这点真的和现在国内年轻人不一样，现在年轻人别说结婚，在恋爱期间的时候就各种大声诉说自己的不满，甚至个别是只一昧主张自己的需求而不看对方。所以当时看《Irhab wal kabab, al》的时候还觉得，为什么总是强调要求妻子去找丈夫诉说不满，因为这对于我这代来说，不是理所当然的事情嘛。受到委屈就要声张，但是那个世代的日本家庭主妇却是忍为上。 当然了，就算妻子大声说“我现在有话和你说，是必须现在就讲的重要的事情”，但遇上回应“等我下班再说”的丈夫也是只能陷入绝望。只有能够反思自我，相互理解体谅，夫妻关系才能变得更好。 另外还有一点，就是和原生家庭的关系。在这个文章里面，妻子基本和原声家庭切断联系，但是有不少丈夫还是离不开自己的母亲，导致家庭关系恶化。这就是人们常说这就是婆媳问题，但是其实也有女婿和丈母娘的纠纷。所以说，最重要的是切断原生家庭，全身心投入自己组建的小家庭。对于这个家庭而言，最重要的是夫妻关系，其次是子女关系。毕竟子女不会无时不刻陪父母度过晚年。陪你无时不刻度过晚年的只会是和你没有血缘关系的配偶，所以在关键时刻抉择对的人也是重要的一环。
罗子君结婚10多年在家过着衣食无忧相夫教子的全职太太，突然被丈夫告知爱上的别人，然后进入社会找回自己从头再来，而且再一次找到真爱。 女人不论什么时候都不能失去自我，完全依赖别人，只有在生活中做到自爱自强自立，无论是在围城里还是围城外，都会活出精彩的人生。 在漫长的人生中，时时刻刻做到不断去学习，完善自己，就不会被社会抛弃，如若这样的女性被丈夫抛弃，那也只能说她更幸运。不是所有人都有罗子君的能力，前半生的荒废能在离婚后很快找回更好的自己，因而迎来后半生的完美，所以这部剧的意义在于，可以警示那些以为有个美满幸福婚姻就可以一劳永逸的想法的女性朋友，任何的靠别人的坐享其成都不是永久的，只有自己的努力，自身的发展，自己的付出，才是永远可以拥有的个人财富。前半生的荒废，可以醒悟后继续努力赢取后半生的顺利，那前半生或者说一直的努力岂不是会给让一生都会更幸运美好吗