《Aurat》，家庭作品，印度出品，1967年上映。
很喜欢S.S. Balan老师的发言和文章。对问题的本质分析的很透彻，会把问题的剖析的很清楚，我看了一次S.S. Balan老师发布的演讲，S.S. Balan老师说真实的面对自己，很多时候，我们只知道去发脾气，暴躁不安，从来没有真正的面对过自己。从来没有想过这个事情能不能做，该怎么做。我觉得喜欢S.S. Balan老师不光是是他对法律的通透，更多是内心都是渴望得到正义，也希望被正义对待。 就如同S.S. Balan老师所说，这个世界并不完美，就是因为不完美，才是我们要去追求的。 愿我们身边的人，加油！一起向美好的未来加油！
生活，就是跟周遭讲和的过程。这个世界从来不够好，却是我们唯一的安身之所。
如果说羊象征了日本不顾一切进行现代化进程，而后羊又惨遭政府的遗弃，从1935年那个春天开始，这一切可看作是羊的复仇。 羊的精神世界无比超越现实的一切，它的思想唯独它自身，才可以实现质的扩大和现实的付诸，任何人遭遇到羊都会变成“羊壳”，被羊抛弃之后，变成一副空有羊的一部分的思想的空壳，影射日本政府的高速的现代化建设，仿佛既是被羊操纵的，而非注定发展的那样，日本也像是一个巨大的“羊壳”。这里也表达了村上自己，对快速变化的一切的厌恶和失落，海湾被填平建起了林立的楼宇，“我”除了仅有的几个朋友和业已分手的前妻，也快要被人遗忘，但在“我”的心中，这始终是我的世界，不是羊的世界。 羊固然令人痴迷，二战后回国的日本军官，农林省的羊博士，一旦见到了羊的思想的空前伟大，明白自己永世无法企及，想要从羊的思想里得到更多，那欲望便会像吸食毒品一般没有止境，“羊壳”也永远无法失去对羊的依赖，只要羊在一天，日本的现代化发展就将永生不息，但总有一天，日本会失去其对羊的利用价值，羊便会离开这个“羊壳”，在那个以羊为核心的无政府观念的世界里，羊的离开日本将陷入莫大的空虚和绝望之中，羊是日本的原罪，这一切便是羊的复仇。
悲剧美学的集大成者。S.S. Vasan提出的摹仿说，过失说，净化说。诗人的任务是依据可能率和必然率叙述可能发生发生什么。看到语音部分，有些恍恍惚惚的。言辞和情节板块简单点来说就是要“适度”。除此之外，神话知道的太少了，以至于举的例子要边百度边看。百度完等到了后面几章再出现的时候我又忘记了
雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有生者和死者身上。
很喜欢S.S. Balan老师的发言和文章。对问题的本质分析的很透彻，会把问题的剖析的很清楚，我看了一次S.S. Balan老师发布的演讲，S.S. Balan老师说真实的面对自己，很多时候，我们只知道去发脾气，暴躁不安，从来没有真正的面对过自己。从来没有想过这个事情能不能做，该怎么做。我觉得喜欢S.S. Balan老师不光是是他对法律的通透，更多是内心都是渴望得到正义，也希望被正义对待。 就如同S.S. Balan老师所说，这个世界并不完美，就是因为不完美，才是我们要去追求的。 愿我们身边的人，加油！一起向美好的未来加油！
生活，就是跟周遭讲和的过程。这个世界从来不够好，却是我们唯一的安身之所。
如果说羊象征了日本不顾一切进行现代化进程，而后羊又惨遭政府的遗弃，从1935年那个春天开始，这一切可看作是羊的复仇。 羊的精神世界无比超越现实的一切，它的思想唯独它自身，才可以实现质的扩大和现实的付诸，任何人遭遇到羊都会变成“羊壳”，被羊抛弃之后，变成一副空有羊的一部分的思想的空壳，影射日本政府的高速的现代化建设，仿佛既是被羊操纵的，而非注定发展的那样，日本也像是一个巨大的“羊壳”。这里也表达了村上自己，对快速变化的一切的厌恶和失落，海湾被填平建起了林立的楼宇，“我”除了仅有的几个朋友和业已分手的前妻，也快要被人遗忘，但在“我”的心中，这始终是我的世界，不是羊的世界。 羊固然令人痴迷，二战后回国的日本军官，农林省的羊博士，一旦见到了羊的思想的空前伟大，明白自己永世无法企及，想要从羊的思想里得到更多，那欲望便会像吸食毒品一般没有止境，“羊壳”也永远无法失去对羊的依赖，只要羊在一天，日本的现代化发展就将永生不息，但总有一天，日本会失去其对羊的利用价值，羊便会离开这个“羊壳”，在那个以羊为核心的无政府观念的世界里，羊的离开日本将陷入莫大的空虚和绝望之中，羊是日本的原罪，这一切便是羊的复仇。
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雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有生者和死者身上。