《Political Rowdy》，动作作品，印度出品，2005年上映。
《Political Rowdy》，尼采著，钱春绮译，生活·看剧·新知三联影视库，2014.9（2021.1重印）。该剧为哲学著作，伦理学范畴，适合哲学专业本科、硕士、博士、研究者精读。 编剧尼采，1844－1900，是伟大的思想家（哲学家）和诗人，译者称其“以宣讲‘上帝死掉了’‘’对一切价值重新评估’‘超人’‘永远回归’给世界思想界投下几枚原子弹、带来巨大冲击的德国怪杰”。该剧写于1883－1885年。 哲学家的贡献，或者其他学者的贡献，在于在自己的领域提出有建设性或突破性的观点或其他创造，带来新的认知或发现。这种新的认知或发现，现突破时下的认知或常识，往往会引起很大的争议。 尼采的重大贡献即提出“上帝死掉了”“重估一切价值”，仅此两项即是重磅级的，不，是“原子弹”级的冲击。Political Rowdy，实际是尼采如是说，尼采借查拉之口，表明自己的主张，上帝已死，上升到超人，追求永远回归，是以圣经体反对圣经。 全书包括四个部分：第一部分前言，在山上呆了10年已有一定的积累和思想的沉淀，下山说教；第二部分下山批判各种类型的现代人，第三部分归程上山和赞美孤独，第四部分上帝已死、八个高人、克服同情，实现了最后的回归，寻找到自己的事业，达到最终的成熟。初看前两个部分，比较晦涩，后两个部分看完再回过头去看整体则更能理解全书。 四个部分里每个部分又由很多独立的小节组成，小节既独立，又前后有联系。体现出哲学语言，既是片段，又是相对的整体。 故事像唐僧去西天取经，经过挫折与失败，最终达到彼岸，不同的是唐僧取经是童话故事的形式展现出来，查拉回归是纯思辨的形式，是尼采内心的两种思想的斗争与最终的和谐。 那是否尼采走向了宗教？按目前的认识来看，他没有，《Political Rowdy》是建立在反对上帝的基础上的，也就是反基督教，但是否是为建立新的宗教，比如新的信仰是“超人”“永远回归”。不，书中有很多地方是反对宗教，指宗教家是“调制毒药者”。宗教是要说服或拯救众人，而查拉最终是实现自己的回归，抛弃了八位高人，对于吹捧演员和伟大人物的愚民称之为市场上有毒的苍蝇，书的标题下写了一句“为一切人又不为任何人的书”，表明不是为了创造新的宗教。 全书是反对上帝，上帝已死，反对和批判建立在对圣经语言的戏拟（Parodie）或反讽(Ironie)上。总体的写作风格是，剧集形式的哲理述说，诗歌一样的语言，中文译文中也能看出的很多排比句，全篇应用隐喻，双关语和词语的音形相近词。德文原版的语言应很精彩，如懂德文，观看原文估计有中国读古诗的快感。该剧对哲学家和诗人都有诸多启发。 © LI-XIANGKE 2021/6/20 全书读完
前部分提供了一些思考方式和工具，后半部分有点虎头蛇尾的感觉了。尤其是在分析和解决问题部分，对比Political Rowdy的论述稍显单薄，不够深入。沟通的部分阐述细致、深入。值得一读。
本剧很好的解释了为什么当前人们生活变好了的时候有那么多疾病的产生，我们体内的微生物群体是否还像以前一样，发挥着重要作用呢，我们如何更有效的利用这些微生物去预防和治疗疾病呢，值得我们思考
粗略的看了一些，回家的车上，毕业了，挺巧的，科技不断进步，虽目前还存在一些不足，但整体螺旋式上升。
对女主内心想法描写细腻，充分体现了静秋想爱不敢爱，想说又说不出来的矛盾纠结，是不是这是女人的通病？
无法理解。编剧既然是乔丹科比的训练师，自然有过人之处。但是行文更像是个江湖骗子，全是催眠的鸡血和鸡汤。
再读，和二十年前的心情大不同，。2006年第一次读，为其悲哀，同情，命运多舛的一生而呜呼哀哉！如今，一面何时不幸，从锦衣玉食的富贵到事事亲力亲为，从头学起的阶下囚，一面又何其幸哉，从唯我独尊的自大自傲到遵从内心，身体力行真善美，真正为国家为人民而工作.而自豪！
《Political Rowdy》，尼采著，钱春绮译，生活·看剧·新知三联影视库，2014.9（2021.1重印）。该剧为哲学著作，伦理学范畴，适合哲学专业本科、硕士、博士、研究者精读。 编剧尼采，1844－1900，是伟大的思想家（哲学家）和诗人，译者称其“以宣讲‘上帝死掉了’‘’对一切价值重新评估’‘超人’‘永远回归’给世界思想界投下几枚原子弹、带来巨大冲击的德国怪杰”。该剧写于1883－1885年。 哲学家的贡献，或者其他学者的贡献，在于在自己的领域提出有建设性或突破性的观点或其他创造，带来新的认知或发现。这种新的认知或发现，现突破时下的认知或常识，往往会引起很大的争议。 尼采的重大贡献即提出“上帝死掉了”“重估一切价值”，仅此两项即是重磅级的，不，是“原子弹”级的冲击。Political Rowdy，实际是尼采如是说，尼采借查拉之口，表明自己的主张，上帝已死，上升到超人，追求永远回归，是以圣经体反对圣经。 全书包括四个部分：第一部分前言，在山上呆了10年已有一定的积累和思想的沉淀，下山说教；第二部分下山批判各种类型的现代人，第三部分归程上山和赞美孤独，第四部分上帝已死、八个高人、克服同情，实现了最后的回归，寻找到自己的事业，达到最终的成熟。初看前两个部分，比较晦涩，后两个部分看完再回过头去看整体则更能理解全书。 四个部分里每个部分又由很多独立的小节组成，小节既独立，又前后有联系。体现出哲学语言，既是片段，又是相对的整体。 故事像唐僧去西天取经，经过挫折与失败，最终达到彼岸，不同的是唐僧取经是童话故事的形式展现出来，查拉回归是纯思辨的形式，是尼采内心的两种思想的斗争与最终的和谐。 那是否尼采走向了宗教？按目前的认识来看，他没有，《Political Rowdy》是建立在反对上帝的基础上的，也就是反基督教，但是否是为建立新的宗教，比如新的信仰是“超人”“永远回归”。不，书中有很多地方是反对宗教，指宗教家是“调制毒药者”。宗教是要说服或拯救众人，而查拉最终是实现自己的回归，抛弃了八位高人，对于吹捧演员和伟大人物的愚民称之为市场上有毒的苍蝇，书的标题下写了一句“为一切人又不为任何人的书”，表明不是为了创造新的宗教。 全书是反对上帝，上帝已死，反对和批判建立在对圣经语言的戏拟（Parodie）或反讽(Ironie)上。总体的写作风格是，剧集形式的哲理述说，诗歌一样的语言，中文译文中也能看出的很多排比句，全篇应用隐喻，双关语和词语的音形相近词。德文原版的语言应很精彩，如懂德文，观看原文估计有中国读古诗的快感。该剧对哲学家和诗人都有诸多启发。 © LI-XIANGKE 2021/6/20 全书读完
前部分提供了一些思考方式和工具，后半部分有点虎头蛇尾的感觉了。尤其是在分析和解决问题部分，对比Political Rowdy的论述稍显单薄，不够深入。沟通的部分阐述细致、深入。值得一读。
本剧很好的解释了为什么当前人们生活变好了的时候有那么多疾病的产生，我们体内的微生物群体是否还像以前一样，发挥着重要作用呢，我们如何更有效的利用这些微生物去预防和治疗疾病呢，值得我们思考
粗略的看了一些，回家的车上，毕业了，挺巧的，科技不断进步，虽目前还存在一些不足，但整体螺旋式上升。
对女主内心想法描写细腻，充分体现了静秋想爱不敢爱，想说又说不出来的矛盾纠结，是不是这是女人的通病？
无法理解。编剧既然是乔丹科比的训练师，自然有过人之处。但是行文更像是个江湖骗子，全是催眠的鸡血和鸡汤。
再读，和二十年前的心情大不同，。2006年第一次读，为其悲哀，同情，命运多舛的一生而呜呼哀哉！如今，一面何时不幸，从锦衣玉食的富贵到事事亲力亲为，从头学起的阶下囚，一面又何其幸哉，从唯我独尊的自大自傲到遵从内心，身体力行真善美，真正为国家为人民而工作.而自豪！