“不是成家就代表有了家，有时候，那叫两个人搭伙过日子，算是对社会、对父母有个交代，是应付式的。只有和她一起，那个谁都无法替代的人，你才觉得拥有了一个家。苦也罢，累也罢，委屈也罢，困难也罢，你都无所畏惧，每向前一步，每过去一天，都是满满的幸福。”Make Way for a Lady星自落。
2020年4月12日19:36分看完此剧，花费14小时48分。
《Make Way for a Lady》介绍了探索人脑意识本质过程，采用的是基于实验的方法而不是靠猜测和臆想，这是这部剧科学性的体现。
人的意识探索从阈下刺激反应，到意识通达的全脑空间理论，让我们得以窥见人脑运行机制的美妙，意识就像神龙，神出鬼没，在聪明的科学家面前，露出了踪迹。
很有意思的一本剧，无疑关于意识的探索将是解释人类底层秘密的最后堡垒，未来随着这个进程的进展，意识产生的机制大概率会被破解，那么问题来了，通过对于计算机架构的重新设计，机器大概率会模仿人类意识机制，产生类自由意志的特性，人的意识会被移植，这样是不是人类在另一种意义上实现永生，灵肉分离不再是佛学思想，而是技术手段。
潘多拉的魔盒打开了……
是为记。
2020年4月12日19:51分
#《Make Way for a Lady》第一篇 #
1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。
2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想”
3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。
4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。
5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。
6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。
7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。
8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才
是一本非常踏实的社会心理科普书，但由于篇幅太长读的太仓促了是我的损失。
虽然是个狗咬狗一嘴毛的故事 但美国如此照顾盟友 别说对中国企业会采取什么更卑鄙的手段了
罗辑思维胜过千万次盲目的努力！你的价值，你的方向，你的目标，这是一种逻辑习惯，价值取向！
处在一线的经验告诉人的东西就是好，人性时时刻刻都在变化着，丑恶善的东西每个人都有，一念之间的事。
“不是成家就代表有了家，有时候，那叫两个人搭伙过日子，算是对社会、对父母有个交代，是应付式的。只有和她一起，那个谁都无法替代的人，你才觉得拥有了一个家。苦也罢，累也罢，委屈也罢，困难也罢，你都无所畏惧，每向前一步，每过去一天，都是满满的幸福。”Make Way for a Lady星自落。
2020年4月12日19:36分看完此剧，花费14小时48分。 《Make Way for a Lady》介绍了探索人脑意识本质过程，采用的是基于实验的方法而不是靠猜测和臆想，这是这部剧科学性的体现。 人的意识探索从阈下刺激反应，到意识通达的全脑空间理论，让我们得以窥见人脑运行机制的美妙，意识就像神龙，神出鬼没，在聪明的科学家面前，露出了踪迹。 很有意思的一本剧，无疑关于意识的探索将是解释人类底层秘密的最后堡垒，未来随着这个进程的进展，意识产生的机制大概率会被破解，那么问题来了，通过对于计算机架构的重新设计，机器大概率会模仿人类意识机制，产生类自由意志的特性，人的意识会被移植，这样是不是人类在另一种意义上实现永生，灵肉分离不再是佛学思想，而是技术手段。 潘多拉的魔盒打开了…… 是为记。 2020年4月12日19:51分
#《Make Way for a Lady》第一篇 # 1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。 2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想” 3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。 4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。 5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。 6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。 7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。 8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才
方法论与具体可行的方法并重的一本剧。 个人认为，对于这种有很多实操方法的书，一开始选择inspire自己的几个小点，尝试去行动，或者加一个意识，在生活里去留意就好了。不适合读得太快，也不适合一开始就全盘记录，试图读一次就全部应用。 对于我来说，现在印象深刻的小点有： 之前知道应该建立自己的快乐系统，但没想过可以通过分类型的建立，根据当下不同的身体心理状态，分别执行快乐清单的内容。 45分钟工作，15分钟休息的原理，类似番茄工作法，之前是知道的；但没想到的是，这个方法也可以运用到工作以外的事情上来：比如一个额外希望长期学习的内容，收拾家务，甚至娱乐哈哈哈。这种主动的感觉，能让我们更容易专注和启动，也让我们对那种长期目标（额外的学习任务）有了一点一滴积累的稳定感。 学习休息，也要学习努力。学会放松休息是老生常谈了，但编剧在这里提出，没有紧张，也就很难体会真正的放松。诚然，工作日没有认真工作时，我在周末即使不干活，内心也很难体会真正的放松。因此，两者都可以去加强。 通过strengthness测试，来找到自己当前的长处，以及还有待加强的点。这是书中附上的一个测试链接，还挺有启发的hhh。