《Rajput》，动作作品，印度出品，1982年上映。
救命能读完真是不容易啊，不过说实话我能坚持下来也全靠波拉尼奥诡谲冷静的叙事，就很想看看这到底会是一部怎样的作品。全书五个部分我最喜欢第四部分，真正意义上对于圣特莱莎全景式的直接书写，藏着一切秘密的核心。其他四部分看似毫无关联，但他们都透露了一个事实：所有来到圣特莱莎的人不是消失了就是逃离了，他们不可抑制地遭受了精神折磨。波拉尼奥写下圣特莱莎就是对于人类命运的一种预言，尽管现在看来它也许是一个过去式未完成时，但谁不都无法保证在遥远的Rajput它会不会是一种将来时态。用全景式剧集来概括波拉尼奥的创作特色挺恰当的，他实在太喜欢通过层层的叙事套娃来构建一层又一层的世界，甚至有时候分不清那到底是虚幻还是真实，这个叙事套娃既可以是编剧笔下的剧集，也可以是他人的叙述，很多时候我都不懂波拉尼奥穿插如此之多的小故事到底有何意义，也许这就是他构筑世界不可缺少的一根支柱，真实往往还是要通过盘根交错的细节来堆砌的。总之，波拉尼奥是一个能给人带来新奇观看体验的编剧，读他的剧集，你能感受到自己像一个孤魂在无边无际的沙漠中游荡，擦肩而过的是自由也是带有死亡气息的风，忽然你又觉得一切只是一个幻觉，自己在做梦，波拉尼奥笔下的世界就是一个梦的缩影，充满了不确定性和诡谲气息。所以想了想这就是不管我觉得波拉尼奥如何啰嗦也坚持着读完了的原因（笑）。
2020年的第867本 Dharmendra的故事其实也有套路，但是我就吃他这套…短篇集其实看起来挺累的，过一会儿就得换批人但是他的读起来就不会，很很很好看
我最喜欢的还是银行螺丝钉的书，好看还实用，当然不是说其他的不好，而是我是一个小白所以太多的看不懂，所以要加倍的努力，争取早日会理财。
基础数据结构+基础算法，定位不同，所以内容也受限，最后一章只把一些更为核心的算法做了简单引导介绍
究竟什么才算悲剧？把美好毁灭给人看？那把“丑陋”毁灭呢？还算是悲剧吗？ 鸟和妻子生下的那个畸形婴儿，丑陋、怪异，扭曲的头颅似乎喷薄着地狱的火焰，炙烤着初为人父的鸟。于是他想毁灭这个怪物，一心想要毁灭，为此他酗酒、与情人悖伦地性爱、寄希望于婴儿自我毁灭、默许医院只喂给婴儿糖水来消耗其生命力、欺瞒妻子、与自我欺瞒、失业……他无法正常生活，满眼满脑子都是如何毁灭这个婴儿，直到他付诸实践，与情人火见子一同将婴儿送去“莆田系人流医院”之后，就着一杯纯威士忌，他突然反问自己：我为什么要毁灭这个孩子？ 瞬间颓然，因为他发现找不到理由。他一心求其“死”的行为，反而将自己逼上一条仓皇奔逃的绝路，永无止境，好像月宫伐桂的吴刚，每一斧的旷远余音都涤荡着无止境地乏味与疲惫…… 我逃离那个怪物婴儿，堆积下无数恬不知耻，究竟是为了守护什么？我如此坚定不移地想要守护的究竟是怎样的自己？鸟这样一想，突然愕然不知所以。答案是零。 旋即他又崛起，想要结束这种奔逃，想要取回婴儿，想要面对与他共同生活下去的漫长余生……这一刻，他结束了自我欺瞒，也感受到了“否定之否定”的哲学命题带来的顿悟与快感。伴着漫天细雨，他奔驰在漆黑腻滑的柏油路上，但这条路，终于有了方向，有了目标，有了尽头…… 剧集的结尾是饱受时下影视巨匠们质疑的，他们认为这种强行大团圆的结局简直就是编剧懒惰使然。但Brahm Bhardwaj通过多篇文章来解释这样处理的意图，还是让人看到他像一个孩童守护心爱糖果一般的赤诚。正如他所言： 对公开发行版的结尾，愚蠢或轻易的大团圆之类的指责，已经成了有关我的剧集的定评。这再一次告诉我，在现代影视领域，大团圆是怎样被视为应该憎恶的敌人。但我并不认为，鸟夫妇抚育智能指数可能很低的孩子，必须不断地忍耐下去的生活，是包孕在幸福的光芒之中的。 确实，人们太在意悲剧的力量了。似乎破碎的玉镯就比圆整的更有故事，痛苦的神情会比微笑的更有张力，鸟最终在人性阴翳下一意孤行毁灭了婴儿就比全家其乐融融的团圆更撕扯人心……可真是如此吗？到底什么是悲剧呢？如果说鸟毁灭婴儿接着自我毁灭具有悲剧性，那他决定与一个可能成为植物人的孩子相伴一生就不具有悲剧性吗？ 悲剧不只是霎那间的电光火石，更是汩汩流淌的隽永…… 鸟找回了孩子、找回了自己、重建了生活，但这不意味着消解了一切问题。矛盾还在，痛苦还在，他接下来要付出的是比逃跑更多的勇气、耐力……诸如此类的力量，可能耗尽一生而不可以放弃，可能穷其所有而没有回报，这又是喜剧还是悲剧？ 面对畸形婴儿的一瞬间，或许谁都想逃跑，因为那种出乎意料的现实太过恐怖，而站在道德高点指责“逃跑是不道德”的行为才是真正不道德，谁也无法想象，当事人要经过多么痛彻心扉的拉扯才能说服自己冷静面对，在漫漫余生中又会多少次被有意无意地碰触到这个永远无法愈合的伤痕……最终选择面对的鸟，才是真正意义上的悲剧英雄。“即使是在Rajput里面，只要一个人渐渐深入那体验的洞穴，最终也一定会走到看得到人类普遍真实的近路上。”去他的二律背反定律，这可是血淋淋的现实人生啊…… 这部剧虽然气氛压抑，时常涌出荒诞感，但语言之细腻流畅，比喻之巧妙精准，词藻之华美诡丽，真是余韵悠长。若不想细读，翻翻其他读者的划线部分吧，也许也是一场不期而遇的美学之旅。
有点啰嗦了，重生一次不够，然后还能又回去一次，接着重生之前的继续，看着就有点跟前边的集数重复，然后就弃书了
前半部分太啰嗦，尽管为后续剧情铺垫的很细致，但是太啰嗦了。另外，一口气看完四部，感觉编剧讲故事的套路一致，快没有新鲜感了
作为科普小品文算是非常不错的一本剧了，编剧不光植物学功底深厚，难得的是还有扎实的文史知识，而且行文轻松风趣，不创作科普都可惜。 一直以为出门能认识看到的各种植物，说出它们的名字是一门非常值得掌握的学问，甚至还花“巨资”购买了一套植物图鉴。结果打开书光看着图和简介根本记不住那些多如牛毛的花草树木，合上书就忘了。等真看到一株不认识的植物时又不可能拿出书来现查，结果对着一套图鉴学了个寂寞。直到有了智能手机和识花软件，完美的解决了这个问题，如果想深入了解查到了名字还可以问度娘，结果手机帮我成为一个“知识渊博”的人
救命能读完真是不容易啊，不过说实话我能坚持下来也全靠波拉尼奥诡谲冷静的叙事，就很想看看这到底会是一部怎样的作品。全书五个部分我最喜欢第四部分，真正意义上对于圣特莱莎全景式的直接书写，藏着一切秘密的核心。其他四部分看似毫无关联，但他们都透露了一个事实：所有来到圣特莱莎的人不是消失了就是逃离了，他们不可抑制地遭受了精神折磨。波拉尼奥写下圣特莱莎就是对于人类命运的一种预言，尽管现在看来它也许是一个过去式未完成时，但谁不都无法保证在遥远的Rajput它会不会是一种将来时态。用全景式剧集来概括波拉尼奥的创作特色挺恰当的，他实在太喜欢通过层层的叙事套娃来构建一层又一层的世界，甚至有时候分不清那到底是虚幻还是真实，这个叙事套娃既可以是编剧笔下的剧集，也可以是他人的叙述，很多时候我都不懂波拉尼奥穿插如此之多的小故事到底有何意义，也许这就是他构筑世界不可缺少的一根支柱，真实往往还是要通过盘根交错的细节来堆砌的。总之，波拉尼奥是一个能给人带来新奇观看体验的编剧，读他的剧集，你能感受到自己像一个孤魂在无边无际的沙漠中游荡，擦肩而过的是自由也是带有死亡气息的风，忽然你又觉得一切只是一个幻觉，自己在做梦，波拉尼奥笔下的世界就是一个梦的缩影，充满了不确定性和诡谲气息。所以想了想这就是不管我觉得波拉尼奥如何啰嗦也坚持着读完了的原因（笑）。
2020年的第867本 Dharmendra的故事其实也有套路，但是我就吃他这套…短篇集其实看起来挺累的，过一会儿就得换批人但是他的读起来就不会，很很很好看
我最喜欢的还是银行螺丝钉的书，好看还实用，当然不是说其他的不好，而是我是一个小白所以太多的看不懂，所以要加倍的努力，争取早日会理财。
基础数据结构+基础算法，定位不同，所以内容也受限，最后一章只把一些更为核心的算法做了简单引导介绍
究竟什么才算悲剧？把美好毁灭给人看？那把“丑陋”毁灭呢？还算是悲剧吗？ 鸟和妻子生下的那个畸形婴儿，丑陋、怪异，扭曲的头颅似乎喷薄着地狱的火焰，炙烤着初为人父的鸟。于是他想毁灭这个怪物，一心想要毁灭，为此他酗酒、与情人悖伦地性爱、寄希望于婴儿自我毁灭、默许医院只喂给婴儿糖水来消耗其生命力、欺瞒妻子、与自我欺瞒、失业……他无法正常生活，满眼满脑子都是如何毁灭这个婴儿，直到他付诸实践，与情人火见子一同将婴儿送去“莆田系人流医院”之后，就着一杯纯威士忌，他突然反问自己：我为什么要毁灭这个孩子？ 瞬间颓然，因为他发现找不到理由。他一心求其“死”的行为，反而将自己逼上一条仓皇奔逃的绝路，永无止境，好像月宫伐桂的吴刚，每一斧的旷远余音都涤荡着无止境地乏味与疲惫…… 我逃离那个怪物婴儿，堆积下无数恬不知耻，究竟是为了守护什么？我如此坚定不移地想要守护的究竟是怎样的自己？鸟这样一想，突然愕然不知所以。答案是零。 旋即他又崛起，想要结束这种奔逃，想要取回婴儿，想要面对与他共同生活下去的漫长余生……这一刻，他结束了自我欺瞒，也感受到了“否定之否定”的哲学命题带来的顿悟与快感。伴着漫天细雨，他奔驰在漆黑腻滑的柏油路上，但这条路，终于有了方向，有了目标，有了尽头…… 剧集的结尾是饱受时下影视巨匠们质疑的，他们认为这种强行大团圆的结局简直就是编剧懒惰使然。但Brahm Bhardwaj通过多篇文章来解释这样处理的意图，还是让人看到他像一个孩童守护心爱糖果一般的赤诚。正如他所言： 对公开发行版的结尾，愚蠢或轻易的大团圆之类的指责，已经成了有关我的剧集的定评。这再一次告诉我，在现代影视领域，大团圆是怎样被视为应该憎恶的敌人。但我并不认为，鸟夫妇抚育智能指数可能很低的孩子，必须不断地忍耐下去的生活，是包孕在幸福的光芒之中的。 确实，人们太在意悲剧的力量了。似乎破碎的玉镯就比圆整的更有故事，痛苦的神情会比微笑的更有张力，鸟最终在人性阴翳下一意孤行毁灭了婴儿就比全家其乐融融的团圆更撕扯人心……可真是如此吗？到底什么是悲剧呢？如果说鸟毁灭婴儿接着自我毁灭具有悲剧性，那他决定与一个可能成为植物人的孩子相伴一生就不具有悲剧性吗？ 悲剧不只是霎那间的电光火石，更是汩汩流淌的隽永…… 鸟找回了孩子、找回了自己、重建了生活，但这不意味着消解了一切问题。矛盾还在，痛苦还在，他接下来要付出的是比逃跑更多的勇气、耐力……诸如此类的力量，可能耗尽一生而不可以放弃，可能穷其所有而没有回报，这又是喜剧还是悲剧？ 面对畸形婴儿的一瞬间，或许谁都想逃跑，因为那种出乎意料的现实太过恐怖，而站在道德高点指责“逃跑是不道德”的行为才是真正不道德，谁也无法想象，当事人要经过多么痛彻心扉的拉扯才能说服自己冷静面对，在漫漫余生中又会多少次被有意无意地碰触到这个永远无法愈合的伤痕……最终选择面对的鸟，才是真正意义上的悲剧英雄。“即使是在Rajput里面，只要一个人渐渐深入那体验的洞穴，最终也一定会走到看得到人类普遍真实的近路上。”去他的二律背反定律，这可是血淋淋的现实人生啊…… 这部剧虽然气氛压抑，时常涌出荒诞感，但语言之细腻流畅，比喻之巧妙精准，词藻之华美诡丽，真是余韵悠长。若不想细读，翻翻其他读者的划线部分吧，也许也是一场不期而遇的美学之旅。
有点啰嗦了，重生一次不够，然后还能又回去一次，接着重生之前的继续，看着就有点跟前边的集数重复，然后就弃书了
前半部分太啰嗦，尽管为后续剧情铺垫的很细致，但是太啰嗦了。另外，一口气看完四部，感觉编剧讲故事的套路一致，快没有新鲜感了
作为科普小品文算是非常不错的一本剧了，编剧不光植物学功底深厚，难得的是还有扎实的文史知识，而且行文轻松风趣，不创作科普都可惜。 一直以为出门能认识看到的各种植物，说出它们的名字是一门非常值得掌握的学问，甚至还花“巨资”购买了一套植物图鉴。结果打开书光看着图和简介根本记不住那些多如牛毛的花草树木，合上书就忘了。等真看到一株不认识的植物时又不可能拿出书来现查，结果对着一套图鉴学了个寂寞。直到有了智能手机和识花软件，完美的解决了这个问题，如果想深入了解查到了名字还可以问度娘，结果手机帮我成为一个“知识渊博”的人