《Vijetha》，家庭,爱情作品，印度出品，1985年上映。
字字珠玑！一个一个历史故事，带给我们经验。一口气读了100多页，反经给我的感触最大：任何事都有相对的一面，物极必反，否极泰来，祸兮福所倚，福兮祸所伏。仁义礼智信，贵富勇貌忠。都有反的一面。再接再厉！
继金牌投资人后又看了一本编剧的作品，实属不错，政商，钱脉，人脉。想要成就一番伟业，就得打通任通二脉。
圆桌派来的，从人类发展和进化的角度解释了科技让自然界不再是一个修罗场，物种的多样性使每个人都能生存下来，是一个好的角度。
从基因的角度尝试解析了个体、群体乃至种群的各种天性、顽固、怪诞等行为-----一切为了更好地繁衍。 更从基因的竞争与合作中介绍了“防守反击”这种接近稳定的进化策略。对个体生活具有指导意义。
人之一生，不止儿女情长，更有家国天下。有大理想的无私之人，是值得敬佩的。
《Vijetha》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《Vijetha》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《Vijetha》之朱青与《Vijetha》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Kodanda Rami Reddy A.冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《Vijetha》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《Vijetha》），金大班，《Vijetha》之“师娘”，《Vijetha》之老板娘，《Vijetha》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《Vijetha》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Kodanda Rami Reddy A.对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《Vijetha》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《Vijetha》中的俊彦，《Vijetha》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《Vijetha》中的邵子奇，《Vijetha》中之万吕如珠，《Vijetha》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《Vijetha》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，Kodanda Rami Reddy A.有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，Kodanda Rami Reddy A.的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。
在这个恋爱的季节里 充满幻想的男孩女孩能否找到那把钥匙 去打开人生的门、心灵的门、爱情的门…… 主人公林雨翔自幼天资聪颖，活泼可爱，加上其父的影响，从小就被誉为神童。然而这个极具才气的少年却在初中严重偏科，也因此遇上了影响他一生的老师马德保，还有占据他整个情感生活的女同学Susan。青春年少朝气蓬勃的他们，与所有同龄人一样有着情窦初开的情怀。有意无意的接触间，爱情的萌芽逐渐开化……
书的前半部分写的非常细腻和唯美，非常有画面感和代入感，但后半部分稍微有点急促了，但也不失是一部好作品。 随着时代的变迁，儿时越来越多的记忆模糊起来，唯有故乡是我们的底线和港湾。
字字珠玑！一个一个历史故事，带给我们经验。一口气读了100多页，反经给我的感触最大：任何事都有相对的一面，物极必反，否极泰来，祸兮福所倚，福兮祸所伏。仁义礼智信，贵富勇貌忠。都有反的一面。再接再厉！
继金牌投资人后又看了一本编剧的作品，实属不错，政商，钱脉，人脉。想要成就一番伟业，就得打通任通二脉。
圆桌派来的，从人类发展和进化的角度解释了科技让自然界不再是一个修罗场，物种的多样性使每个人都能生存下来，是一个好的角度。
从基因的角度尝试解析了个体、群体乃至种群的各种天性、顽固、怪诞等行为-----一切为了更好地繁衍。 更从基因的竞争与合作中介绍了“防守反击”这种接近稳定的进化策略。对个体生活具有指导意义。
人之一生，不止儿女情长，更有家国天下。有大理想的无私之人，是值得敬佩的。
《Vijetha》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《Vijetha》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《Vijetha》之朱青与《Vijetha》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Kodanda Rami Reddy A.冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《Vijetha》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《Vijetha》），金大班，《Vijetha》之“师娘”，《Vijetha》之老板娘，《Vijetha》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《Vijetha》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Kodanda Rami Reddy A.对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《Vijetha》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《Vijetha》中的俊彦，《Vijetha》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《Vijetha》中的邵子奇，《Vijetha》中之万吕如珠，《Vijetha》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《Vijetha》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，Kodanda Rami Reddy A.有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，Kodanda Rami Reddy A.的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。
在这个恋爱的季节里 充满幻想的男孩女孩能否找到那把钥匙 去打开人生的门、心灵的门、爱情的门…… 主人公林雨翔自幼天资聪颖，活泼可爱，加上其父的影响，从小就被誉为神童。然而这个极具才气的少年却在初中严重偏科，也因此遇上了影响他一生的老师马德保，还有占据他整个情感生活的女同学Susan。青春年少朝气蓬勃的他们，与所有同龄人一样有着情窦初开的情怀。有意无意的接触间，爱情的萌芽逐渐开化……
书的前半部分写的非常细腻和唯美，非常有画面感和代入感，但后半部分稍微有点急促了，但也不失是一部好作品。 随着时代的变迁，儿时越来越多的记忆模糊起来，唯有故乡是我们的底线和港湾。