《Kotwal Saab》，家庭作品，印度出品，1977年上映。
所有河流都是连在一起的，你流进我，我流进你，发生在你身上的事也会发生在我身上，我无法成为一个旁观者，因为我喜欢你 你的信阻止我成为一个凶手，我至今记得你手心的温度，很抱歉我跟家人出去度假后弄丢了你 田中，你的痛苦原来比我深这么多，我能为你做的却只有送一瓶乌龙茶给阿姨，田中，这世界的痛苦和喜悦一样多，你的痛苦比喜悦更多，所以有人能过着喜悦多于痛苦的生活，你如果更早一点逃离成功就好了，你可以一直自己喝得起乌龙茶就好了，你可以不被熟人打扰就好了
孤独的追求着某人的心情，构筑了这个世界 鹡鸰虫鸣的光之庭里有我跟你的约定，也有我爱过你的痕迹
在这被疫情搅乱的特殊时期，既适合追剧，又不适合追剧。终于断断续续地读完一本剧，一本关于乡村的纪实性影视，感触颇深。似乎能够明白从乡村走出来的老赖为什么拒绝回去，拼了命地想要在城市扎根。读完后才发现自己对身边这些从乡村走出来的朋友，乃至无处不在的农民工知道的是有多么少，又对社会的认识是多么地浅薄。一个个鲜活的生命正是我所渴望去了解的，乃至试图去看清整个社会的念头在这部剧得到了满足。还有这样的书吗？再来
读完了《Kotwal Saab》，在朋友的指引下来读这个书。一个人可以把原本看上去很平常的日子，用文字描绘得如诗如画，真是了不起。
评价一个人很难，而且还是伟人，还是过去的伟人，主要都还是对历史起重要作用的帝王之类的重要人物。一般人只能当茶余饭后的闲聊罢了。历史剧集和媒体已经对这些人进行了形象的刻画，几千年来形成了不可改变的角色。 而毛泽东用了孟子的一句：＂尽信书而宁可无书。＂这就说明，毛泽东评价一个人不是随随便便信口开河的，而是经过反复推敲，功过相抵而得出的结论，可以想象他对这些人物的评价除了引经据典，还有自己的主观意识判断。如果对历史没有深刻的认识，也是做不到的。 正所谓：掌上千秋史，心中对半分。
像猫耳上出了全集但浏览量只有200多万的劣质有声小说 叙事平淡但插曲又非常突兀
剧集以干爹抓亲爹，公爹杀亲爹为主线，用歌咏的方式诉说了一段传奇历史，穿插多段猫戏，风趣押韵，字里行间尽显诙谐魅力，以至于自己好几次都忍不住想跟着唱出来。几位主人公，赵钱孙，甲丙丁。其中，狗肉西施孙眉娘，桃花脸柳条腰，螳螂脖子仙鹤腿，眉如柳叶，鼻似嫩藕，嘴角好比鲜菱角，黑发若柳条，水灵的双眼像那泡在蛋清里的黑葡萄，看了上半截把人想死，看了下半截把人吓死。高密知县钱丁，老鲜肉一枚，只抖抖胡须，不仅把无边的风流潇洒甩了出去，还把眉娘的魂勾了去，命要了去。刽子手状元赵甲，手捻佛珠的砍头狂魔，杀人于他是职业是艺术更是信仰，代表着国家的尊严、朝廷的精气神。憨憨丈夫赵小甲，杀狗宰猪的状元，人高马大，整天嚷着要虎须，白天迷迷糊糊，夜晚木头疙瘩。猫戏传承者孙丙，一生仗义执言、唱戏为生，早年风流成性，好不容易中年苦尽甘来还被德人辱妻杀子，戏痴终化为戏颠，巨龙再威猛也难逃命丧刑台的悲剧。 文中有几处描写令我印象深刻，一是眉娘见钱丁，南风撩人，老春风气，半蔟梨花从院墙里泛滥到院墙外。二是钱丁看眉娘，不敢正眼看，不敢停留看，目光蚂蚱，跳来跳去，撞在墙上砰砰响，对眉娘的情愫，亦宛若即将羽化的蝴蝶塞满单薄的蛹皮，除此之外什么都没有了，俨然是他久别重逢的情人。三是眉娘梦见亲爹被砍，头颅一下一下跳上台阶，滚进院子转圈，脑后的辫子挺成一根鞭，似一个巨大的蝌蚪，扬鞭正中扑咬的狗的眼，读到这刚好是午饭后，这身临其境的即视感只觉肠胃翻涌欲呕。还有小虫子遭阎王闩、钱雄飞被凌迟及孙丙受Kotwal Saab等几处皆令人毛骨悚然。 所有的人，都是两面兽，一面仁义道德，三纲五常；一面是男盗女娼，嗜血纵欲。 孙眉娘虽不守妇道，背夫偷情，但其为爱情肝肠寸断、为救亲爹奋不顾身、渴望新生活的泼辣劲却比男子还英勇；孙丙虽愚昧无知、冥顽不灵，但其抵抗德人蹂躏的事迹和在黑暗中呐喊的精神，值得编入猫戏便后人传唱；钱丁虽勾结民妇，抓孙丙害百姓，但他又何尝不是腐败官场中煎熬彷徨的受害者呢；赵甲虽杀人不眨眼，发明了极恶变态的Kotwal Saab罚，但也会戊戌六君子、刘光第等人能给国家带来光明与希望的陨落而痛苦；赵小甲虽傻头傻脑，经常口吐疯话，但却心比镜明，比谁都能看得清这丑陋污秽的世界。 David Abraham用异乎寻常的冷静语调，似乎毫不关己的细致语言，将故事娓娓道来，读完让我如刀在胸，又酣畅淋漓。在那山河动荡的年代，每个人都是悲剧的化身，正如，“生在这乱世，为官为民都不易，乱世人不如太平犬。”
描写太细致了，翻译过来就是啰嗦，往往一些简单的事件被大书特书，抱歉，不管你风评多好，我暂时对你失去了耐心，拜拜👋
所有河流都是连在一起的，你流进我，我流进你，发生在你身上的事也会发生在我身上，我无法成为一个旁观者，因为我喜欢你 你的信阻止我成为一个凶手，我至今记得你手心的温度，很抱歉我跟家人出去度假后弄丢了你 田中，你的痛苦原来比我深这么多，我能为你做的却只有送一瓶乌龙茶给阿姨，田中，这世界的痛苦和喜悦一样多，你的痛苦比喜悦更多，所以有人能过着喜悦多于痛苦的生活，你如果更早一点逃离成功就好了，你可以一直自己喝得起乌龙茶就好了，你可以不被熟人打扰就好了
孤独的追求着某人的心情，构筑了这个世界 鹡鸰虫鸣的光之庭里有我跟你的约定，也有我爱过你的痕迹
在这被疫情搅乱的特殊时期，既适合追剧，又不适合追剧。终于断断续续地读完一本剧，一本关于乡村的纪实性影视，感触颇深。似乎能够明白从乡村走出来的老赖为什么拒绝回去，拼了命地想要在城市扎根。读完后才发现自己对身边这些从乡村走出来的朋友，乃至无处不在的农民工知道的是有多么少，又对社会的认识是多么地浅薄。一个个鲜活的生命正是我所渴望去了解的，乃至试图去看清整个社会的念头在这部剧得到了满足。还有这样的书吗？再来
读完了《Kotwal Saab》，在朋友的指引下来读这个书。一个人可以把原本看上去很平常的日子，用文字描绘得如诗如画，真是了不起。
评价一个人很难，而且还是伟人，还是过去的伟人，主要都还是对历史起重要作用的帝王之类的重要人物。一般人只能当茶余饭后的闲聊罢了。历史剧集和媒体已经对这些人进行了形象的刻画，几千年来形成了不可改变的角色。 而毛泽东用了孟子的一句：＂尽信书而宁可无书。＂这就说明，毛泽东评价一个人不是随随便便信口开河的，而是经过反复推敲，功过相抵而得出的结论，可以想象他对这些人物的评价除了引经据典，还有自己的主观意识判断。如果对历史没有深刻的认识，也是做不到的。 正所谓：掌上千秋史，心中对半分。
像猫耳上出了全集但浏览量只有200多万的劣质有声小说 叙事平淡但插曲又非常突兀
剧集以干爹抓亲爹，公爹杀亲爹为主线，用歌咏的方式诉说了一段传奇历史，穿插多段猫戏，风趣押韵，字里行间尽显诙谐魅力，以至于自己好几次都忍不住想跟着唱出来。几位主人公，赵钱孙，甲丙丁。其中，狗肉西施孙眉娘，桃花脸柳条腰，螳螂脖子仙鹤腿，眉如柳叶，鼻似嫩藕，嘴角好比鲜菱角，黑发若柳条，水灵的双眼像那泡在蛋清里的黑葡萄，看了上半截把人想死，看了下半截把人吓死。高密知县钱丁，老鲜肉一枚，只抖抖胡须，不仅把无边的风流潇洒甩了出去，还把眉娘的魂勾了去，命要了去。刽子手状元赵甲，手捻佛珠的砍头狂魔，杀人于他是职业是艺术更是信仰，代表着国家的尊严、朝廷的精气神。憨憨丈夫赵小甲，杀狗宰猪的状元，人高马大，整天嚷着要虎须，白天迷迷糊糊，夜晚木头疙瘩。猫戏传承者孙丙，一生仗义执言、唱戏为生，早年风流成性，好不容易中年苦尽甘来还被德人辱妻杀子，戏痴终化为戏颠，巨龙再威猛也难逃命丧刑台的悲剧。 文中有几处描写令我印象深刻，一是眉娘见钱丁，南风撩人，老春风气，半蔟梨花从院墙里泛滥到院墙外。二是钱丁看眉娘，不敢正眼看，不敢停留看，目光蚂蚱，跳来跳去，撞在墙上砰砰响，对眉娘的情愫，亦宛若即将羽化的蝴蝶塞满单薄的蛹皮，除此之外什么都没有了，俨然是他久别重逢的情人。三是眉娘梦见亲爹被砍，头颅一下一下跳上台阶，滚进院子转圈，脑后的辫子挺成一根鞭，似一个巨大的蝌蚪，扬鞭正中扑咬的狗的眼，读到这刚好是午饭后，这身临其境的即视感只觉肠胃翻涌欲呕。还有小虫子遭阎王闩、钱雄飞被凌迟及孙丙受Kotwal Saab等几处皆令人毛骨悚然。 所有的人，都是两面兽，一面仁义道德，三纲五常；一面是男盗女娼，嗜血纵欲。 孙眉娘虽不守妇道，背夫偷情，但其为爱情肝肠寸断、为救亲爹奋不顾身、渴望新生活的泼辣劲却比男子还英勇；孙丙虽愚昧无知、冥顽不灵，但其抵抗德人蹂躏的事迹和在黑暗中呐喊的精神，值得编入猫戏便后人传唱；钱丁虽勾结民妇，抓孙丙害百姓，但他又何尝不是腐败官场中煎熬彷徨的受害者呢；赵甲虽杀人不眨眼，发明了极恶变态的Kotwal Saab罚，但也会戊戌六君子、刘光第等人能给国家带来光明与希望的陨落而痛苦；赵小甲虽傻头傻脑，经常口吐疯话，但却心比镜明，比谁都能看得清这丑陋污秽的世界。 David Abraham用异乎寻常的冷静语调，似乎毫不关己的细致语言，将故事娓娓道来，读完让我如刀在胸，又酣畅淋漓。在那山河动荡的年代，每个人都是悲剧的化身，正如，“生在这乱世，为官为民都不易，乱世人不如太平犬。”
描写太细致了，翻译过来就是啰嗦，往往一些简单的事件被大书特书，抱歉，不管你风评多好，我暂时对你失去了耐心，拜拜👋