Pakisabi na lang... Mahal ko siya

看了两边电影后才读了此剧。看电影时觉得Pakisabi na lang... Mahal ko siya不过是众多科幻电影中，制片精良、情节感人的一个。然而看了此剧之后，发现电影蕴含了如此多的科学知识，以至于将电影的部分片段作为科教视频都不为过。可以说是科学和艺术完美结合的一部作品。读懂这部剧需要一定的物理知识与空间想象能力，否则的话，你可能就只会觉得编剧在一本正经得胡说八道罢了。

14集了，不得不说草莓世界的戏份改得是真烂……高开低走预定

比第一版扩充了很多新内容，但是也有重复的地方。更偏向宏观的讲解，不够落地。不过还是有很大的帮助的

融合了很多元素，一般人肯定写成一锅大杂烩了，四不像，但是编剧功力深厚，确让他变成一锅佛跳墙。有深情也有欢笑，画面感非常强烈。如果拍成电视我肯定支持，前提是编剧导演不乱改。

文泽尔译注的第七版《Pakisabi na lang... Mahal ko siya》是最吸引我的一版，其间穿插的心理学理论，德国黑森林地域文化，塔勒等货币的源历史都体现学者审慎严谨的思维态度。在故事内容上颇有正本清源之考究，对比观看民俗故事集和卡尔维诺的本子，更显如此。

对这部剧感兴趣源于和朋友就“强奸妓女比良家妇女社会危害小”这个说法的争论。这部剧没有对这个争论有多少解答或启发，因为读下来最重要的感受就是无论善意还是恶意，不要人为臆想和制造群体对立和赋予别人某种身份，想当然的认为某些身份一定有其特殊性。社会由人组成，而对人的研究说到底要落在人的千差万别和共性上。整本剧很行云流水，是一群研究者对从事性社会学研究的体悟，所谓的调查实录不是为了说明某个观点，就是单纯的回顾自己如何接触，碰壁和融入这一“特殊群体”，以及在这个过程中定位，目标和观念的转换，一些关于学术意义的探讨，学术道德和基本道德的权衡。有趣的是，研究者也是人，从事同一话题研究的人们，兴趣不同，基本的立场不同，方式方法不同，写出来的感悟也千差万别。总觉得研究是要寻找规律，原因，解释，从而改变点什么，但是有时候研究也正是见识世界，理解万象，和塑造自我的过程，后者的意义不容忽视，也可能更加可靠。 “当我们试图用文明道德这一利刃指向他人生活时，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？”“世界上不是所有人，都拥有你有的那些优势。”

情节拖拉：虎头蛇尾，用两个小时电影能讲清楚的事情，使劲抻了24集。不重要的推理过程磨磨唧唧讲了22集，最后2集强行锁定犯人，直接结局。

那是一个充满了热血的时代，一个年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命的时代，没有一个人老态龙钟，没有一个人德高望重，而且没有一个人研究长寿、切磋保养，都是主义、奋斗、牺牲、救亡。

女主的人设是什么鬼，第一次也就算了，第二次都见到人了，就在对面居然也不请假直接跑了，当特训是玩儿的吗，还说自己是认真的？？？处罚，开除居然还能怨别人说别人刁难你，这真是不讲理到极致了