Donde cae el sol tells a little story between a 65 years ol man and a woman who is thirty years youn
读着那个年代的故事，感觉那个时代已经远离我们，可是却是几代人的记忆，历史的记忆。 这个世界，人走上一遭，无不千疮百孔的，各人有各人不得自拔的泥潭，谁也救不了谁。所谓亲兄弟姐妹，就是说，生命中有些痛苦，他们相互给予，却又相互治愈。
看这本的时候感觉像吃苍蝇一般恶心，但又不得不把它吞下去，全程身体精神不适，又没办法放弃不看。不是说编剧写的不好，正因为太好了，琐碎而真实，痛苦而无奈，多少女人终其一生全是苦难，太难过了
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。
良辰配美景，编剧把男主和男配写的都很出彩，唯一女主写的遗憾了，重生后智商堪忧，不讨喜，故事吸引人的部分是从男女主结婚开始，而基本故事一半了男主才出现，两人虽然年龄差有些大，但是完美的男人是不受年龄约束的！另一个遗憾就是再能多几个人物番外就好了！
文字读起来有一种流畅的感觉，就像吃一个果冻，缓缓的在唇齿间迸裂，清凉，舒适，令人神清气爽。 佛陀说，痛苦源自无明，也就是未认清事物的真相。八正道似乎就像是保持一个觉知，随时都知道自己在做什么，说什么，想什么。佛陀说的大道就是安住当下，专注的生活，我之前一直以为只有工作，学习，运动需要专注。恰恰更多的时候需要专注的是，无聊的，厌烦的，焦虑的时候对内心进行审视，保持觉知，从何而来。最后还是想发一首诗 你见，或者不见我。 我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我。 情就在那里，不来不去。 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。 你跟，或者不跟我。 我的手就在你的手里，不舍不弃。 来我怀里，或者，让我住进你的心里。 默然相爱，寂静喜欢。 —————仓央嘉措 这大概是我觉得最美的情诗了……
女主有点太甜了，甜的齁人…演技还是差一些吧，被人刺杀呆若木鸡，哭戏又怕丑，微笑着哭，王爷虽然有演技但又太木，弃了… 王丽坤真不错～执磨真香！沈浪朱七七加分！柳湘莲加分！周舍还是很好哈哈哈
每次拜读Gustavo Fontán先生的作品，只要开启观看便再也放不下，我想这便是大师作品和人格的魅力所在吧。
简单易懂得故事来诠释编剧的哲学思想，客观主义，A就是A，我在故我思。
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。 邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见自除三毒心，魔变成佛真无假。 法身报身及化身，三身本来是一身。 若向性中能自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本是净性因，除淫即是净性身。 性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。 若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？ 若能心中自见真，有真即是成佛因。 不见自性外觅佛，起心总是大痴人。 顿教法门今已留，救度世人须自修， 报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
读着那个年代的故事，感觉那个时代已经远离我们，可是却是几代人的记忆，历史的记忆。 这个世界，人走上一遭，无不千疮百孔的，各人有各人不得自拔的泥潭，谁也救不了谁。所谓亲兄弟姐妹，就是说，生命中有些痛苦，他们相互给予，却又相互治愈。
看这本的时候感觉像吃苍蝇一般恶心，但又不得不把它吞下去，全程身体精神不适，又没办法放弃不看。不是说编剧写的不好，正因为太好了，琐碎而真实，痛苦而无奈，多少女人终其一生全是苦难，太难过了
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。
良辰配美景，编剧把男主和男配写的都很出彩，唯一女主写的遗憾了，重生后智商堪忧，不讨喜，故事吸引人的部分是从男女主结婚开始，而基本故事一半了男主才出现，两人虽然年龄差有些大，但是完美的男人是不受年龄约束的！另一个遗憾就是再能多几个人物番外就好了！
文字读起来有一种流畅的感觉，就像吃一个果冻，缓缓的在唇齿间迸裂，清凉，舒适，令人神清气爽。 佛陀说，痛苦源自无明，也就是未认清事物的真相。八正道似乎就像是保持一个觉知，随时都知道自己在做什么，说什么，想什么。佛陀说的大道就是安住当下，专注的生活，我之前一直以为只有工作，学习，运动需要专注。恰恰更多的时候需要专注的是，无聊的，厌烦的，焦虑的时候对内心进行审视，保持觉知，从何而来。最后还是想发一首诗 你见，或者不见我。 我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我。 情就在那里，不来不去。 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。 你跟，或者不跟我。 我的手就在你的手里，不舍不弃。 来我怀里，或者，让我住进你的心里。 默然相爱，寂静喜欢。 —————仓央嘉措 这大概是我觉得最美的情诗了……
女主有点太甜了，甜的齁人…演技还是差一些吧，被人刺杀呆若木鸡，哭戏又怕丑，微笑着哭，王爷虽然有演技但又太木，弃了… 王丽坤真不错～执磨真香！沈浪朱七七加分！柳湘莲加分！周舍还是很好哈哈哈
每次拜读Gustavo Fontán先生的作品，只要开启观看便再也放不下，我想这便是大师作品和人格的魅力所在吧。
简单易懂得故事来诠释编剧的哲学思想，客观主义，A就是A，我在故我思。
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。 邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见自除三毒心，魔变成佛真无假。 法身报身及化身，三身本来是一身。 若向性中能自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本是净性因，除淫即是净性身。 性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。 若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？ 若能心中自见真，有真即是成佛因。 不见自性外觅佛，起心总是大痴人。 顿教法门今已留，救度世人须自修， 报汝当来学道者，不作此见大悠悠。