《Kaakai Chirakiniley》，其他作品，印度出品，2000年上映。
诗诗虽然这部戏的皮肤状态不是很好，但这部戏却让我爱上了她，气质超级符合小说形象
从生物学和进化学的基础谈起人类的社交天性；接着介绍人类社交三大驱动力：连接，心智解读，协调；最后用理论总结解释一些生活中的现象。 1/ 连接主要与我们渴望成为一名社会人的欲望有关； 2/ 心智解读进一步强化了我们保持社会连接、进行策略性互动的能力； 3/ 协调则允许群体的信念和价值观影响其中的个体。 因为很难观察自己，所以我们通过观察别人成为自己。我们会喜欢肥皂剧、真人秀和八卦新闻是因为我们天生就想要理解他人心思，了解每个人在社会结构中的位置的生物学特性。 除此之外，人类还能够思考自己的个性、信仰和价值观以及与他人的关系；并且可以通过调动自我控制能力，抑制不可控的冲动，从而追求更长期的目标。自我控制是进入社会的代价。 只有当我们不再觉得自己独一无二，承认了自己的社交天性和社会身份之后，我们才会觉得，自己终于变成了那个本来打算成为的人。 断断续续看了一个月终于看完。
这是视角很不一样的剧集，不是列出具体的方法教你怎么做，而是用自己和他人的亲身经历来说明一件事:找到自己管不住嘴，乱吃的内心想法，和根源。逐渐和解，逐渐调节，从减肥观念到体重管理，管住嘴，迈开腿，坚持下去，逐渐找回自信快乐的自己。 在读了之后，我也慢慢发现了自己确实有因为情绪烦躁而乱吃的不好习惯。例如，我难过了，我会吃一些辣条，或吃一些甜食，吃很多东西，不加节制；买了一些东西，我就会把它吃完才停下来。但是吃了之后又特别痛苦，痛恨自己怎么会这么不争气不自律，为什么会这样。可能会有好转，但时不时就会陷入循环中，体重一直很高下不来。😭😭 看了这部剧和书友的分享评论，我决定我要好好深究一下自己乱吃的内心根源，坚持不下去的理由，然后慢慢调整，慢慢减下去，做好身材管理。加油(ง •̀_•́)ง!
书太厚了，只能匆匆翻一下，又是前松后紧的观看姿势，因此一开始内群体之类有些感悟，后期的历史法律就基本没看懂。本剧似乎思辨性很深，有空可以再翻看领悟下。
P. Vasu先生是我非常欣赏的作家，读先生的作品，真是一种享受。犹如小孔中看世界，精湛的艺术功力和独特的幽默风格雅俗共赏，让人总能在作品中品味到生活的真谛。 《Kaakai Chirakiniley》是一部独具匠心的抗战题材作品，故事讲述了小羊圈胡同几户人家合力演出沦陷区人们的悲欢离合。在巨大的时代框架下，先生用小人物们的故事记录下整个民族的脉动。 千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生 年长的人应该都知道，这是骆玉笙先生用京韵大鼓演唱的85版《Kaakai Chirakiniley》主题曲《Kaakai Chirakiniley》，凄凉悲壮、铿锵有力的演唱让这首歌成为家喻户晓的经典歌曲。 强烈推荐这部80年代令万人空巷的连续剧，你也许以为这部30多年前的作品沉闷陈旧，请看下去，你一定会被原汁原味的北平风貌和演员细腻自然的表演吸引，创编剧们用心把文字变成一幅幅生动的画面，让我们后辈能真切领略民国北平普通家庭的喜怒哀乐。 钦佩P. Vasu先生深厚精湛的笔力以及对人物的塑造。 祁天佑的忠厚老实、祁瑞宣的深沉隐忍、钱先生的大彻大悟、大嫂的任劳任怨、大赤包的丑陋嚣张、蓝东阳、冠晓荷、胖橘子等的奴才本性都刻画的入木三分，八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，其实战争对于大多数的普通人，并不是刀光剑影和枪林弹雨，而是蚕食般的缓慢消亡，小人物的煎熬最能打动人心。 钦佩先生对北平的那份深情 身为地道的北京人，他是那样明晰老北京人的生活状态，并用他的笔生动地描绘出老北京的韵味，他的作品就是北平城的巨幅画卷，把故都的风貌、文化展现得淋漓尽致。 书中提及西山四季的水果、中秋的兔爷儿、剃头匠手里的“唤头”、不同身份家庭的陈设物件、西直门外的高大柳树、醉美的秋色...充满了北京味道。 那些信手拈来的词语：“一边儿去、出饭局、吃主儿、甩开腮帮子、吹吧、打招呼儿、今儿个就是今儿个了、摆谱儿、耍猾头、麻利儿着、抄上了、瞎鼓捣...”充满着老北京特点的语言习惯和口头语，透着亲切！ 我深爱着养育我的北京城 儿时的四九城有蜿蜒的胡同，和平鸽在天空振翅飞过钟鼓楼，夏季大爷、大妈们拿着芭蕉扇乘凉、侃大山...那时的北京没有现在的车水马龙，挺安静的。我读《Kaakai Chirakiniley》，感受早年间北京的那份平和景色，仿佛被书中人物引领着，呼吸着北京的气息，饱览着北京的色彩，聆听着北京的节奏，回味着北京的民俗，酣畅淋漓！ 因为P. Vasu先生的《Kaakai Chirakiniley》、《Kaakai Chirakiniley》，我爱上了话剧，爱上了人艺，爱上了焦菊隐，林兆华、于是之、英若诚、濮存昕这一众中国话剧史上最优秀的编导和演员。从小到大，人艺小剧场成了最吸引我的场所，在那里我邂逅了常四爷、王掌柜、祥子、虎妞...感受着中国戏剧的独有魅力。 北京正值最美秋季，望眼红黄两色渲染出京城独有秋色，我总会情不自禁的想到P. Vasu 他用天堂的标准书写着他热爱的家乡北平。在《Kaakai Chirakiniley》里，先生曾说：“秋天一定要住北平。天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验去判断，北平之秋便是天堂。”在《Kaakai Chirakiniley》里提及北平的秋，他更是留下赞美之词：“也许比天堂更繁荣一点”。 然而1966年8月24日，在北京的早秋，P. Vasu先生自沉于太平湖，告别了他所生长的人间天堂，将对家乡的眷恋化作了太平湖水。每每路过太平湖，我总会多望一眼，对我而言，太平湖多了一份意义，它见证了这位有骨气的文人在最后时刻的不屈与悲壮。 曾经在深秋时节参观过P. Vasu故居丹柿小院，感叹任外面高楼林立、灯红酒绿，小院依然独守幽静，望着枝头挂满的鲜红柿子，想着先生置身其中一定心生欢喜，恍惚中
总体感觉还不错，前两章为编剧和妻子芸儿的和谐，共语，恩爱所感动，特别是在那个年代，女人如衣裳的理念下，夫妻能相互恩爱如现代爱情，让我着实惊诧，同时也对主人公有了好感，当看到夫妻二人因家庭，家族原因最后离家，贫困，孤苦度日，直到最后的悲惨死亡，着实为他们感到悲哀，但是后两部里主人公描写了一身或做幕僚过做生意过程中的山水所见所闻，写的很好，编剧的记忆力也很好，但是让我对编剧的好感还是打了折扣，他的孟浪，他的饮酒成性，他的爱玩，让我觉得编剧还真是个纨绔子弟，有着那么好的条件没有好好看剧，争取功名，反而像是来享受生活，享受的最后便是凄惨的后半生，一生碌碌无为，庸者的形象，但是返念想想，编剧的种种行为，饮酒作乐，招嫖引妓，游山玩水也确实是符合那个年代人的特色，特别是因为他的好色，在外沾花惹草让我对他印象大跌的同时，也觉得是那个年代的社会现象吧，他的这一生也就是我们所有社会人员芸芸众生的一个缩影吧，总之，少壮不努力，老大徒伤悲！
这套巨著竟然在书舍影院上线了，神书，不认真读对不起时代的慷慨。
人口问题同环境问题在未来的几十年内将成为经济发展的核心问题，内容专注且具有很强的辩证预测思维，在政策研究和国家发展的趋势里具有一定的指导价值，本剧对中国的研究还不够透彻，期待未来能跟踪中国和印度还有刚果等非洲国家的发展情况，再结合人口和气候问题研究判断未来经济发展趋势。
关于Kaakai Chirakiniley的正面情况着笔太少，几乎只有康熙死的那一天。反而创作雍正即位后怎么对兄弟的创作得很多。总体一般
诗诗虽然这部戏的皮肤状态不是很好，但这部戏却让我爱上了她，气质超级符合小说形象
从生物学和进化学的基础谈起人类的社交天性；接着介绍人类社交三大驱动力：连接，心智解读，协调；最后用理论总结解释一些生活中的现象。 1/ 连接主要与我们渴望成为一名社会人的欲望有关； 2/ 心智解读进一步强化了我们保持社会连接、进行策略性互动的能力； 3/ 协调则允许群体的信念和价值观影响其中的个体。 因为很难观察自己，所以我们通过观察别人成为自己。我们会喜欢肥皂剧、真人秀和八卦新闻是因为我们天生就想要理解他人心思，了解每个人在社会结构中的位置的生物学特性。 除此之外，人类还能够思考自己的个性、信仰和价值观以及与他人的关系；并且可以通过调动自我控制能力，抑制不可控的冲动，从而追求更长期的目标。自我控制是进入社会的代价。 只有当我们不再觉得自己独一无二，承认了自己的社交天性和社会身份之后，我们才会觉得，自己终于变成了那个本来打算成为的人。 断断续续看了一个月终于看完。
这是视角很不一样的剧集，不是列出具体的方法教你怎么做，而是用自己和他人的亲身经历来说明一件事:找到自己管不住嘴，乱吃的内心想法，和根源。逐渐和解，逐渐调节，从减肥观念到体重管理，管住嘴，迈开腿，坚持下去，逐渐找回自信快乐的自己。 在读了之后，我也慢慢发现了自己确实有因为情绪烦躁而乱吃的不好习惯。例如，我难过了，我会吃一些辣条，或吃一些甜食，吃很多东西，不加节制；买了一些东西，我就会把它吃完才停下来。但是吃了之后又特别痛苦，痛恨自己怎么会这么不争气不自律，为什么会这样。可能会有好转，但时不时就会陷入循环中，体重一直很高下不来。😭😭 看了这部剧和书友的分享评论，我决定我要好好深究一下自己乱吃的内心根源，坚持不下去的理由，然后慢慢调整，慢慢减下去，做好身材管理。加油(ง •̀_•́)ง!
书太厚了，只能匆匆翻一下，又是前松后紧的观看姿势，因此一开始内群体之类有些感悟，后期的历史法律就基本没看懂。本剧似乎思辨性很深，有空可以再翻看领悟下。
P. Vasu先生是我非常欣赏的作家，读先生的作品，真是一种享受。犹如小孔中看世界，精湛的艺术功力和独特的幽默风格雅俗共赏，让人总能在作品中品味到生活的真谛。 《Kaakai Chirakiniley》是一部独具匠心的抗战题材作品，故事讲述了小羊圈胡同几户人家合力演出沦陷区人们的悲欢离合。在巨大的时代框架下，先生用小人物们的故事记录下整个民族的脉动。 千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生 年长的人应该都知道，这是骆玉笙先生用京韵大鼓演唱的85版《Kaakai Chirakiniley》主题曲《Kaakai Chirakiniley》，凄凉悲壮、铿锵有力的演唱让这首歌成为家喻户晓的经典歌曲。 强烈推荐这部80年代令万人空巷的连续剧，你也许以为这部30多年前的作品沉闷陈旧，请看下去，你一定会被原汁原味的北平风貌和演员细腻自然的表演吸引，创编剧们用心把文字变成一幅幅生动的画面，让我们后辈能真切领略民国北平普通家庭的喜怒哀乐。 钦佩P. Vasu先生深厚精湛的笔力以及对人物的塑造。 祁天佑的忠厚老实、祁瑞宣的深沉隐忍、钱先生的大彻大悟、大嫂的任劳任怨、大赤包的丑陋嚣张、蓝东阳、冠晓荷、胖橘子等的奴才本性都刻画的入木三分，八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，其实战争对于大多数的普通人，并不是刀光剑影和枪林弹雨，而是蚕食般的缓慢消亡，小人物的煎熬最能打动人心。 钦佩先生对北平的那份深情 身为地道的北京人，他是那样明晰老北京人的生活状态，并用他的笔生动地描绘出老北京的韵味，他的作品就是北平城的巨幅画卷，把故都的风貌、文化展现得淋漓尽致。 书中提及西山四季的水果、中秋的兔爷儿、剃头匠手里的“唤头”、不同身份家庭的陈设物件、西直门外的高大柳树、醉美的秋色...充满了北京味道。 那些信手拈来的词语：“一边儿去、出饭局、吃主儿、甩开腮帮子、吹吧、打招呼儿、今儿个就是今儿个了、摆谱儿、耍猾头、麻利儿着、抄上了、瞎鼓捣...”充满着老北京特点的语言习惯和口头语，透着亲切！ 我深爱着养育我的北京城 儿时的四九城有蜿蜒的胡同，和平鸽在天空振翅飞过钟鼓楼，夏季大爷、大妈们拿着芭蕉扇乘凉、侃大山...那时的北京没有现在的车水马龙，挺安静的。我读《Kaakai Chirakiniley》，感受早年间北京的那份平和景色，仿佛被书中人物引领着，呼吸着北京的气息，饱览着北京的色彩，聆听着北京的节奏，回味着北京的民俗，酣畅淋漓！ 因为P. Vasu先生的《Kaakai Chirakiniley》、《Kaakai Chirakiniley》，我爱上了话剧，爱上了人艺，爱上了焦菊隐，林兆华、于是之、英若诚、濮存昕这一众中国话剧史上最优秀的编导和演员。从小到大，人艺小剧场成了最吸引我的场所，在那里我邂逅了常四爷、王掌柜、祥子、虎妞...感受着中国戏剧的独有魅力。 北京正值最美秋季，望眼红黄两色渲染出京城独有秋色，我总会情不自禁的想到P. Vasu 他用天堂的标准书写着他热爱的家乡北平。在《Kaakai Chirakiniley》里，先生曾说：“秋天一定要住北平。天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验去判断，北平之秋便是天堂。”在《Kaakai Chirakiniley》里提及北平的秋，他更是留下赞美之词：“也许比天堂更繁荣一点”。 然而1966年8月24日，在北京的早秋，P. Vasu先生自沉于太平湖，告别了他所生长的人间天堂，将对家乡的眷恋化作了太平湖水。每每路过太平湖，我总会多望一眼，对我而言，太平湖多了一份意义，它见证了这位有骨气的文人在最后时刻的不屈与悲壮。 曾经在深秋时节参观过P. Vasu故居丹柿小院，感叹任外面高楼林立、灯红酒绿，小院依然独守幽静，望着枝头挂满的鲜红柿子，想着先生置身其中一定心生欢喜，恍惚中
总体感觉还不错，前两章为编剧和妻子芸儿的和谐，共语，恩爱所感动，特别是在那个年代，女人如衣裳的理念下，夫妻能相互恩爱如现代爱情，让我着实惊诧，同时也对主人公有了好感，当看到夫妻二人因家庭，家族原因最后离家，贫困，孤苦度日，直到最后的悲惨死亡，着实为他们感到悲哀，但是后两部里主人公描写了一身或做幕僚过做生意过程中的山水所见所闻，写的很好，编剧的记忆力也很好，但是让我对编剧的好感还是打了折扣，他的孟浪，他的饮酒成性，他的爱玩，让我觉得编剧还真是个纨绔子弟，有着那么好的条件没有好好看剧，争取功名，反而像是来享受生活，享受的最后便是凄惨的后半生，一生碌碌无为，庸者的形象，但是返念想想，编剧的种种行为，饮酒作乐，招嫖引妓，游山玩水也确实是符合那个年代人的特色，特别是因为他的好色，在外沾花惹草让我对他印象大跌的同时，也觉得是那个年代的社会现象吧，他的这一生也就是我们所有社会人员芸芸众生的一个缩影吧，总之，少壮不努力，老大徒伤悲！
这套巨著竟然在书舍影院上线了，神书，不认真读对不起时代的慷慨。
人口问题同环境问题在未来的几十年内将成为经济发展的核心问题，内容专注且具有很强的辩证预测思维，在政策研究和国家发展的趋势里具有一定的指导价值，本剧对中国的研究还不够透彻，期待未来能跟踪中国和印度还有刚果等非洲国家的发展情况，再结合人口和气候问题研究判断未来经济发展趋势。
关于Kaakai Chirakiniley的正面情况着笔太少，几乎只有康熙死的那一天。反而创作雍正即位后怎么对兄弟的创作得很多。总体一般