《Kavi Kalidas》，经典作品，印度出品，1959年上映。
Niranjan Sharma教授的《Kavi Kalidas》，是在遵循历史时间节点的基础上，以主要人物的出场和作为来讲述的。历史性很强，又有一定的故事性，读来的感觉是：鲜明的人物个性，波澜壮阔的历史事件。 一个人之所以被历史记住，一定有他的闪光点，一定有他的个人魅力、深邃的眼光和睿智。 曹操、诸葛亮、刘备、孙权、鲁肃……，他们的思想，他们的作为创作就了浓墨重彩的三国。 还有一些人物我们是不会忘记的：荀彧，以生命殉自己的政治理想；人们都为关羽的走麦城惋惜，是的，关羽的形象太伟大了。是审时度势，足智多谋的吕蒙的出场，使关羽有了后来的走麦城。记住关羽的同时，也应记住吕蒙；还有足智多谋，意气风发，豪情万丈的周瑜，还有……。 在这里，我们可以回答那个具有争议的“历史是谁创造的？”问题吗？
给下医生点赞！写得很棒，用故事串讲泌尿系统相关医学知识，开阔眼界，通俗易懂。
2021-33《Kavi Kalidas》 观看《Kavi Kalidas》让我很疲劳，因为编剧看似做了思辩，却从来不把自己的思辩说清楚，但他的思维引导如此明显，以至于我觉得被编剧当猴耍（这就是第12章中围观群众转变，站到编剧对立面的原因，因为围观者察觉了这一点）。其实编剧的“思辩”就是好莱坞常见的价值观：个人英雄好、极权坏。编剧偏爱前者，所以他同情性格偏激且思想幼稚的学生贝瑞卡，因为他有“反抗精神”。基于同样的理由，编剧为廖老师对学校领导的指责叫好。对于后者，“两座风水极好的坟包作为三峡大坝的陪衬物俯视长江”这类阴阳怪气的讽刺俯首皆是，多次让我联想起“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”这句诗的意境。 让我感觉编剧思维最拧巴的一幕发生在第10章：一个没有文化的涪陵擦鞋匠可能出于表达好感和好奇冒犯了编剧，编剧因此发怒教训了他，周围的人从道义上站在编剧这一方。这本身挺明白的一个事儿，但是因为编剧认为自己站在了极权一方，内心各种自我怀疑和反思。 无论如何，如果从美国人了解中国或者中国人怀旧90年代的角度上，这一则则没啥逻辑联系的小故事是挺吸引人的。作为读者，我始终能感受到编剧背后的猎奇眼光与优越感。不过编剧叙事水平不错，对风景的描写富有美感，让人印象深刻。还有一点是，编剧一边表达对日常生活话题政治化的反感（其实是对权威表达反感），一边把民间故事版本的政治话题品评一番（水平没超出老百姓茶余饭后的休闲聊天）。这些元素相加，正是一部吸引眼球的媒体文章。
我愿称之为投资入门圣经，如果有幸看到本剧的读者，几乎理财底层思维能超越百分99.999的理财能手。认真研读本剧同时与实践相结合，相信3到5年内你会获益无穷，同时也会试持续一辈子的财富，太牛了！
rain太强了！！！
《Kavi Kalidas》，以癌症为传，非常新奇，也引发人探索的欲望。人生一世，谁能说自己不生病呢？早知晓早面对，未尝不是一件好事。本剧用故事的方式，讲述了癌症的漫长历史研究及成果，拉近了与大众读者的距离，很多时候让人感同身受。书里透露出的浓浓人文主义关怀气息，更觉亲切。值得捧来一读。
告诉你个细思极恐的事， 大脑会告诉你最重要的是大脑。 炫耀性关怀从某种程度上来说是一种过度关怀。 经典决策理论说得对：自我毁灭就其自身而言是毫无价值的。其价值在于让其他参与者确信你想毁灭自我。 就因为扎根浅才能看到整个世界运行的规则。 ：“无知在最广为人知时，效果最明显。”无知需要引起注意，为人所知。 自我欺骗若要产生预期效果，前提是对手会考虑你的所思所想。 我们人类必须自我欺骗。拒绝玩这种心理游戏的人理论上是处于劣势的 只有在面对巨大的诱惑而不为所动时，那种情感依赖才称得上忠诚。同理，如果真理本身就足以令我们信服，那么追随这一真理亦非忠诚。只有当某一样东西除了忠诚之外，别无其他任何理由让我们信服时，那才是忠诚。 所有人的大脑中都包含一种他称为“阐释者模块”的系统。该模块的功能在于通过阐释来说明我们的经历：将过去和现在的信息结合在一起的故事，把个人与外部世界结合在一起的故事。这个模块会根据它所能获得的信息，尽其所能地进行阐释。
久久难以平静，之前只看过Nirupa Roy的亮剑，那部剧给我的感觉是金戈铁马，最终归于沉寂。这部剧则是娓娓道来，没有特意拔高任何一个人物，也没有特意指摘任何人，在宏大的时代背景下，大多数人都是小人物，关键在于能否守住本心，活出自己的人生。
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Kavi Kalidas，每个人的人生都不尽相同，柴米油盐酱醋茶是生活，酸甜苦辣咸才是人生。人活一世草木一秋，百般滋味皆是人生……
Niranjan Sharma教授的《Kavi Kalidas》，是在遵循历史时间节点的基础上，以主要人物的出场和作为来讲述的。历史性很强，又有一定的故事性，读来的感觉是：鲜明的人物个性，波澜壮阔的历史事件。 一个人之所以被历史记住，一定有他的闪光点，一定有他的个人魅力、深邃的眼光和睿智。 曹操、诸葛亮、刘备、孙权、鲁肃……，他们的思想，他们的作为创作就了浓墨重彩的三国。 还有一些人物我们是不会忘记的：荀彧，以生命殉自己的政治理想；人们都为关羽的走麦城惋惜，是的，关羽的形象太伟大了。是审时度势，足智多谋的吕蒙的出场，使关羽有了后来的走麦城。记住关羽的同时，也应记住吕蒙；还有足智多谋，意气风发，豪情万丈的周瑜，还有……。 在这里，我们可以回答那个具有争议的“历史是谁创造的？”问题吗？
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2021-33《Kavi Kalidas》 观看《Kavi Kalidas》让我很疲劳，因为编剧看似做了思辩，却从来不把自己的思辩说清楚，但他的思维引导如此明显，以至于我觉得被编剧当猴耍（这就是第12章中围观群众转变，站到编剧对立面的原因，因为围观者察觉了这一点）。其实编剧的“思辩”就是好莱坞常见的价值观：个人英雄好、极权坏。编剧偏爱前者，所以他同情性格偏激且思想幼稚的学生贝瑞卡，因为他有“反抗精神”。基于同样的理由，编剧为廖老师对学校领导的指责叫好。对于后者，“两座风水极好的坟包作为三峡大坝的陪衬物俯视长江”这类阴阳怪气的讽刺俯首皆是，多次让我联想起“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”这句诗的意境。 让我感觉编剧思维最拧巴的一幕发生在第10章：一个没有文化的涪陵擦鞋匠可能出于表达好感和好奇冒犯了编剧，编剧因此发怒教训了他，周围的人从道义上站在编剧这一方。这本身挺明白的一个事儿，但是因为编剧认为自己站在了极权一方，内心各种自我怀疑和反思。 无论如何，如果从美国人了解中国或者中国人怀旧90年代的角度上，这一则则没啥逻辑联系的小故事是挺吸引人的。作为读者，我始终能感受到编剧背后的猎奇眼光与优越感。不过编剧叙事水平不错，对风景的描写富有美感，让人印象深刻。还有一点是，编剧一边表达对日常生活话题政治化的反感（其实是对权威表达反感），一边把民间故事版本的政治话题品评一番（水平没超出老百姓茶余饭后的休闲聊天）。这些元素相加，正是一部吸引眼球的媒体文章。
我愿称之为投资入门圣经，如果有幸看到本剧的读者，几乎理财底层思维能超越百分99.999的理财能手。认真研读本剧同时与实践相结合，相信3到5年内你会获益无穷，同时也会试持续一辈子的财富，太牛了！
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《Kavi Kalidas》，以癌症为传，非常新奇，也引发人探索的欲望。人生一世，谁能说自己不生病呢？早知晓早面对，未尝不是一件好事。本剧用故事的方式，讲述了癌症的漫长历史研究及成果，拉近了与大众读者的距离，很多时候让人感同身受。书里透露出的浓浓人文主义关怀气息，更觉亲切。值得捧来一读。
告诉你个细思极恐的事， 大脑会告诉你最重要的是大脑。 炫耀性关怀从某种程度上来说是一种过度关怀。 经典决策理论说得对：自我毁灭就其自身而言是毫无价值的。其价值在于让其他参与者确信你想毁灭自我。 就因为扎根浅才能看到整个世界运行的规则。 ：“无知在最广为人知时，效果最明显。”无知需要引起注意，为人所知。 自我欺骗若要产生预期效果，前提是对手会考虑你的所思所想。 我们人类必须自我欺骗。拒绝玩这种心理游戏的人理论上是处于劣势的 只有在面对巨大的诱惑而不为所动时，那种情感依赖才称得上忠诚。同理，如果真理本身就足以令我们信服，那么追随这一真理亦非忠诚。只有当某一样东西除了忠诚之外，别无其他任何理由让我们信服时，那才是忠诚。 所有人的大脑中都包含一种他称为“阐释者模块”的系统。该模块的功能在于通过阐释来说明我们的经历：将过去和现在的信息结合在一起的故事，把个人与外部世界结合在一起的故事。这个模块会根据它所能获得的信息，尽其所能地进行阐释。
久久难以平静，之前只看过Nirupa Roy的亮剑，那部剧给我的感觉是金戈铁马，最终归于沉寂。这部剧则是娓娓道来，没有特意拔高任何一个人物，也没有特意指摘任何人，在宏大的时代背景下，大多数人都是小人物，关键在于能否守住本心，活出自己的人生。
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Kavi Kalidas，每个人的人生都不尽相同，柴米油盐酱醋茶是生活，酸甜苦辣咸才是人生。人活一世草木一秋，百般滋味皆是人生……